Образ князя Утятина в поэме Кому на Руси жить хорошо и его характеристика

Образ и характеристика князя Утятина в поэме Кому на Руси жить хорошо Некрасова сочинение

В главе, которая носит название «Последыш» Некрасов реализовал тип помещиков, которые не хотят идти в ногу со временем, которые, несмотря на указ государя, хотят жить по старыми правилам и принципам, жить в отношениях «помещик-крепостной». Некрасов не просто гениально сатирически подошёл к написанию этой главы, он показал, что Русь больше не может жить такой абсурдной жизнью, какой живёт главный герой главы Утятин.

Утятин — это старик со странной, нечеловеческой внешностью: у него разные глаза, он очень худой, бледный и шапку носит белую, у него ястребиный нос. Старик-помещик — это наследственный дворянин, который всю жизнь прожил, издеваясь над своими крепостными. Ему не чужды методы силового воздействия на своих крепостных, ему это приносит удовольствие. Новость об указе государе об отмене крепостного права буквально заставляет его испытать сильный стресс, а в последствии и инсульт, из-за которого ему останется жить пару месяцев. У него есть двое сыновей, служащих в гвардейском полку и трое дочерей, выданных в Петербурге за генералов, причём дочери внебрачные, что говорит о том, что Утятин изменял своим жёнам, был распущенным и развратным.

Узнав, что отцу осталось жить всего несколько месяцев, братья просят притвориться крестьян, будто бы они до сих пор крепостные и им хочется быть подданными Утятина. Крестьяне соглашаются, потому что в награду им сулят луга. Отношение барина не меняется, он продолжает ужасно относиться к крестьянам, даже не задумываясь, что в последние дни своей жизни необходимо что-то поменять, попросить у всех прощения и со спокойной душой уйти в мир иной.

Утятин совсем ничего не знает про своих крестьян, потому и приказывает женить людей, которым под семьдесят лет с маленькими шестилетними, приказывает также своему пастуху унять коров, чтобы те не мычали, потому что барину нужно спать, хотя это очень абсурдно, и с точки зрения читателя даже комично. Сторожем он призывает глухонемого человека, который, естественно, не пригоден для этой службы.

В конечном итоге барин умирает, но крестьяне не получают обещанных лугов, что может свидетельствовать о том, что яблоко от яблони падает недалеко: то есть дети его такие же злые, как и он сам.

Я думаю, что таким ярким и язвенным образом Некрасов и описал падение последней опоры дворянства, наступление новой зари в жизни Руси, которая принесет свои плоды и утянет нить истории за собой.

Сочинение Князь Утятин

Произведение «На Руси жить хорошо» Некрасов писал в течение 14 лет. Поэму можно воспринимать как широкомасштабное творение о крестьянской жизни в России. В произведении описаны образы 7 мужчин. Они начали странствовать по родной земле, изучая жизнь простых людей. Одним из интересных персонажей произведения считается князь Утятин.

Князь Утятин родился в богатой дворянской семье. Во взрослом периоде князь стал местным помещиком. Бывшие крестьяне описали князя как высокомерного вельможу, который мог общаться наравне с губернатором. Он получил в наследство все богатство своей семьи. Князь был седоволосым старым стариком худощавого телосложения. На лице Утятина были длинные седые усы. Он всегда выглядел опрятно и одевал только в дорогие наряды. У героя было 2 сына, которые служили в национальной гвардии.

Князь был гулящим мужчиной, и кроме сыновей имел 3 дочерей от других женщин. Всех дочерей он выдал замуж за богатых генералов. Утятин не знал ни в чем грани, и был самодовольным человеком. Князь жестоко и сурово обращался со своими крестьянами. Всех крестьян он воспринимал как рабов. Чуть позже в стране отменили крестьянское право, и все крестьяне получили свободу. Утятин привык властвовать над людьми и не хотел признавать отмены крепостного права. Данная отмена отрицательно воздействует на здоровье князя. От переживаний его хватил сердечный удар. После проведенных анализов, врачи объявили, что барину осталось жить всего 3 месяца. Родственники помещика желали его спокойной смерти. Дети князя попросили крестьян притвориться крепостными и обещали заплатить за их труд. Родственники составили договор с крестьянами, и приняли решение отдать им луга за оплату работы. Крестьяне начали прикидываться крепостными, чтобы получить луга.

Больной Утятин поверил, что закон о крепостном праве отменили. Он не знал, что крестьяне просто прикидываются. После пережитого инсульта Утятин потерял рассудок и начал давать распоряжения крестьянам, которые применялись в Древней Руси. Крестьяне делают вид, что слушают его. Он также стал вести себя сурово и жестоко. Крестьяне молча терпят унижения и оскорбления барина с надеждой на получение земли. После окончания отведенного времени князь умирает. После его смерти крестьяне не смогли получить обещанные луга. Крестьяне и родственники князя начали судиться. В конце крестьяне не получили никаких земель и остались обманутыми.

Образ и характеристика князя Утятина в поэме Кому на Руси жить хорошо

Несколько интересных сочинений

Многие произведения Николая Михайловича Карамзина являются шедеврами русской литературы, но повесть Бедная Лиза, написанная в 1792 году, в душе каждого читателя оставляет свой след. Здесь чувства возвышенны, любовь описана во всех красках

Наконец-то наступил долгожданный день – это юбилей нашей школы. Я и все учащиеся с нетерпением ждали этот день, потому что знали, что будет очень интересно и весело.

Иван Алексеевич Бунин написал рассказ на семидесятом году жизни. В этом возрасте переосмысливаешь прожитую жизнь, видишь людей насквозь. Чтобы понять человека можно просто посмотреть его отношение к другим.

Світ постійно змінюється, в кращу чи гіршу сторону, але разом з ним постійно змінюється і людина. Кожне покоління людей відрізняється від попереднього дуже багатьма ознаками. Зараз найпоширеніша думка, що покоління змінюються кожні 25 років

На переднем плане картины изображена набережная. Аккуратная, высокая, она выложена из отполированного руками и ветром светлого камня

Образ князя Утятина в поэме Кому на Руси жить хорошо и его характеристика

Князь Утятин – персонаж из поэмы Некрасова. Он не хочет жить по новым законам, не верит в то, что дворянство почти изжило себя и держится за старые порядки. Крестьяне дали ему прозвище «Последыш», означающее последний ребёнок в семье. Это прозвище хорошо показывает характер героя и его взгляды на жизнь.

Это старый и дряхлый мужчина, он описывается худым и бледным, с перекошенным лицом и ястребиным носом. Он носит длинные усы и одевается в хорошую и дорогую одежду. Лучше всего его образ раскрывается, когда Утятин рассказывает о своей жизни и о своих понятиях о том, что такое счастье.

Человек он очень высокомерный, эгоистичный, не имеющий чувства меры. Больше всего он гордится не тем, чего своим трудом добился в жизни, а тем, что родился в великом дворянском роде. Никогда за свою жизнь Утятин не держал в руках инструмент. Он привык жить за счёт других и очень сильно разочарован отменой крепостного права. Из-за этого у него даже случается инсульт.

Он глуп и несамостоятелен, раздаёт самодурские приказы. К примеру, он хочет, чтобы пастухи унимали коров, когда те мычат. А в сторожи назначает Ерёмку, который от рождения глухонемой. В образе Утятина показана мечта Оболдуева о роскошной, дворянской жизни. Вот только показана она насмешливо.

У Утятина есть два законных сына. Но он человек низких моральных принципов, о чём говорит наличие у него трёх внебрачных дочерей от разных женщин. И детей своих он тоже вырастил бессовестными и нечестными людьми.

Ведь именно его сыновья заключают договор с крестьянами. Они просят их, чтобы даже после отмены крепостного плана, крестьяне какое-то время продолжали притворяться крепостными, разыгрывая спектакль перед стариком.

Дети хотят, чтобы свои последние дни старик прожил в спокойствии. Взамен сыновья обещают рабочим плату в виде земель, однако это оказывается обманом, ведь в итоге крестьянам не выделяют даже акра земли.

Утятин – собирательный образ злого и жадного дворянина. Будучи всю жизнь человеком не благородным, к старости, пережив приступ, он совсем сходит с ума. После чего становится ещё более дурным и не выносимым. Во всех его поступках прослеживается мания величия.

К крестьянам он всегда относился лишь как к рабам, поступал жестоко и несправедливо. И даже перед своей смертью не думает извиниться перед ними. В образ Утятина автор вложил идею о том, что дворянство изжило себя и на Руси теперь наступили новые времена.

Сочинение Утятин в поэме

Главными героями поэмы Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» являются семь мужиков, путешествующих по стране. Именно они узнают историю некого барина по фамилии Утятин. Крестьяне рассказывают путникам о богатом, но злом князе, который был их помещиком. Хоть это и недостаточно положительный герой, Некрасов отводит ему целую главу. Автор достаточно ярко рисует портрет Утятина.

Князь – очень важный и влиятельный, в своих кругах, человек. Он является знакомым самого губернатора. Так говорили о Утятине крестьяне. Внешность князя соответствовала его характеру. Худой и очень седой старичок, с косоглазием, всегда отращивал длинные усы. Он был несправедлив и жесток по отношению к своим крестьянам. Для Утятина они были робами, ни больше, ни меньше. Одна только новость об отмене крепостной зависимости повергает князя в шок, у него случается инсульт, который негативно скажется на его дальнейшей жизни. Даже после отмены крепостного права этот нерадивый князь не отпускает крестьян на свободу, а продолжает пользоваться их трудом.

У князя имелось два законных наследника мужского пола. И три дочери, рожденные от разных женщин вне брака. О чем может говорить этот факт? О том, что Утятин был невысоких моральных принципов и очень развратен. Но во время болезни его сыновья просят крестьян, чтобы они еще некоторое время притворились крепостными. Так сказать, устроили театральное представление. Конечно же это была не бесплатная услуга, крестьянам обещали хорошо «заплатить» землей и даже составили договор.

Читайте также:  Образ народного заступника Гриши Добросклонова в поэме Некрасова Кому на Руси жить хорошо сочинение

Плохое здоровье и задатки сумасшествия не помешали Утятину остаться самодуром. Он, как и прежде, был жесток и отдавал очень странные, несуразные приказы своим лже-крепостным, которые терпеливо выполняли все его указания. Крестьяне надеялись, что после всех мучений у них останется отдушина – плодородные луга и поля.

Но, как говорят, «яблоко от яблони недалеко падает». Родственники Утятина обманули простодушных крестьян и не выделили им ни акра земли. Это говорит о том, что князь воспитал своих детей не благородными и бессовестными людьми.

Утятин – это обобщенный образ богатых и злых помещиков, которые, ради сохранения своего материального достатка, готовы на любые подлости и низости.

Также читают:

Картинка к сочинению Образ князя Утятина в поэме Кому на Руси жить хорошо

Популярные сегодня темы

Антоний Погорельский написал рассказ «Черная курица, или Подземные жители» для своего племянника. По жанру произведение напоминает сказку с романтическими нотками. В произведении можно наблюдать такой прием как двоемирие

Датский принц Гамлет – центральный многогранный персонаж одноимённой драмы Вильяма Шекспира. В нём ярко отобразилась противоречивость современной ему эпохи.

Довольно часто взрослые говорят, что современная молодежь не увлекается литературой. В этом случае под литературой они подразумевают именно классику. Я думаю, что их мнение ошибочно

Какую роль, играет кино, в жизни каждого из нас? Это очень трудный вопрос. Ведь оно бывает разным. Кто- то включает телевизор для подавления шума, не вникая в смысл происходящего на экране

Старый восьмидесятисемилетний слуга в доме Гаева и Раневской, Фирс Николаевич, или, как все его называют, Фирс, – герой из прошлого.

Князь Утятин в поэме “Кому на Руси жить хорошо”: образ, характеристика, описание

Князь Утятин и его семья. “Обед в поле”.
Иллюстрация С. В. Герасимова

Князь Утятин является одним из ярких персонажей поэмы “Кому на Руси жить хорошо” Некрасова.

В этой статье представлен цитатный образ и характеристика князя Утятина в поэме “Кому на Руси жить хорошо”: описание .

Истории князя Утятина посвящена отдельная часть в поэме под названием “Последыш”.

Образ и характеристика князя Утятина в поэме “Кому на Руси жить хорошо”: описание в цитатах

Главные герои поэмы, семеро мужиков, путешествуют по родной земле в поисках тех, кому хорошо живется на Руси. Однажды мужики встречают бывших крестьян князя Утятина. Крестьяне рассказывают путниками историю своего барина.

Князь Утятин является богатым помещиком:
“. Помещик наш: Утятин князь. ”
“. со всею свитою, / С детьми и приживалками, / С кормилкою и нянькою, / И с белыми собачками. “

Утятин – потомственный дворянин. Его семья принадлежит к древнему дворянскому роду:
“. Права свои дворянские, / Веками освященные, / Заслуги, имя древнее / Помещик поминал. “

Князь Утятин – важный вельможа. Он на равных общается с самим губернатором:
“. Помещик наш особенный, / Богатство непомерное. / Чин важный, род вельможеский, / Весь век чудил, дурил. / Да вдруг гроза и грянула…”
“. Сам губернатор к барину / Приехал. “

О внешности князя Утятина известно следующее:
“. Да старый старичок: / Худой! как зайцы зимние, / Весь бел, и шапка белая, / Высокая, с околышем / Из красного сукна. / Нос клювом, как у ястреба, / Усы седые, длинные, / И – разные глаза: / Один здоровый – светится. / А левый – мутный, пасмурный, / Как оловянный грош. ”
“. старый князь, / Седой, одетый в белое, / Лицо перекошенное / И – разные глаза. / В петлице крестик беленький / (Влас говорит: Георгия / Победоносца крест). “

У князя Утятина есть 2 сына, которые служат в гвардейском полку:
“. Приехали сыны, / Гвардейцы черноусые. ”
“. Гвардейцы черноусые, / Последыша сыны. “

Помещик Утятин не знает меры ни в чем:
“. Давно уж меру всякую / Как в гневе, так и в радости / Последыш потерял. “

Князь Утятин – суровый, жестокий помещик. Он грубо обращается с крестьянами:
“. Добро господское / Гноить? Я вас, мошенников, / Самих сгною на барщине! / Пересушить сейчас. ”
“. Как был я мал, наш князюшка / Меня рукою собственной / В тележку запрягал. “

Князь Утятин считает своих крестьян рабами:
“. Господский срок – вся жизнь раба. ”
“. И родом и заслугами / Над вами господин. »

После отмены крепостного права все крестьяне, в том числе крестьяне князя Утятина, получают свободу и перестают быть рабами:
“. Нет, мы, по Божьей милости, / Теперь крестьяне вольные, / У нас, как у людей. / Порядки тоже новые. ”
“. и сенцо-то самое / И пожня – не его. “

Однако князь Утятин не признает отмену крепостного права. Он настолько привык быть барином, что не представляет жизни без крепостничества:
“..Чего же он куражится? / Теперь порядки новые. / А он дурит по-старому. ”
“. Что значит, други милые, / Привычка-то помещичья. ”
“. Не верит: врут, разбойники. ”
“. дурит по-старому. / Стал крепко подозрителен, / Не поклонись – дерет. “

Узнав об отмене крепостного права, князь Утятин настолько переживает, что с ним случается удар (инсульт). Врачи говорят, что Утятину остается жить всего 2-3 месяца:
“. Старик больной, расслабленный, / Не помнит ничего. ”
“. Язык его не слушался: / Старик слюною брызгался, / Шипел! И так расстроился, / Что правый глаз задергало, / А левый вдруг расширился. ”
“. Недолго жить сердечному, / Навряд ли два-три месяца, / Сам дохтур объявил. “

Родственники князя Утятина хотят, чтобы старик спокойно умер. Наследники (дети) Утятина просят крестьян притвориться крепостными, как это было раньше:
“. Нам жаль родителя, / Порядков новых, нонешних / Ему не перенесть. / Поберегите батюшку! / Помалчивайте, кланяйтесь, / Да не перечьте хворому, / Мы вас вознаградим: / За лишний труд, за барщину, / За слово даже бранное — / За все заплатим вам. “

Крестьяне и родственники составляют договор, по которому крестьяне за свою услугу получают помещичьи луга:
“. Уважьте нас, послушайтесь, / Мы вам луга поемные / По Волге подарим; / Сейчас пошлем посреднику / Бумагу, дело верное. “

Крестьяне притворяются крепостными Утятина, надеясь получить за это в награду луга:
“. мир решил помалчивать / До смерти старика. ”
“. Все поле сенокосное / Помещик обошел. / Крестьяне низко кланялись. “

Больной князь Утятин верит в то, что крепостное право вернулось. Старик не догадывается, что его крестьяне притворяются его крепостными:
“. барыня Возьми и брякни барину, / Что мужиков помещикам / Велели воротить! / Поверил. ”
“. Да невдомек Последышу, / Что уж давно не барская, / А наша полоса. ”
“. Куражься, колобродь! / Не знай про волю новую. “

Из-за инсульта Утятин “выживает из ума”. Он отдает странные приказы крестьянам. Крестьяне делают вид, что слушаются его:
“. Свой сказ про юродивого / Помещика: икается. ”
“. Так барин приказал: / На той вдове Терентьевой / Женить Гаврилу Жохова А той вдове – под семьдесят, А жениху – шесть лет. “

Крестьяне притворяются крепостными. И князь Утятин снова чувствует себя барином. Он, как прежде, ведет себя сурово с крестьянами:
“. Пошли порядки старые. ”
“. И силы словно прибыло, / Опять: охота, музыка, / Дворовых дует палкою, / Велит созвать крестьян. “

Крестьяне терпят оскорбления Утятина, надеясь получить за это награду в виде лугов:
“. Бог весть с чего накинется, / Бранит, корит; с угрозою / Подступит – ты молчи! / Увидит в поле пахаря / И за его же полосу / Облает: и лентяи-то, / И лежебоки мы. “

В конце концов князь Утятин умирает:
“. Скончался старый князь. “

“Кому на Руси жить хорошо” – характеристика героев поэмы Н.А. Некрасова

Удивительное количество разных героев имеет поэма Николая Алексеевича Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Характеристика героев произведения показывает широкую палитру человеческих качеств.

Система образов очень скрупулезно продумана автором. Каждый герой имеет своё символическое значение.

Характеристика и анализ героев поэмы «Кому на Руси жить хорошо»

Главные и второстепенные герои с разных сторон своего социального положения показывают, как на них повлияла отмена крепостного права и какие испытания преподнесла.

Главные герои – это семь путешествующих крестьян. Среди них встает спор о том, кто на самом деле счастлив, в чем счастье заключается. Они решают объединиться и вместе найти ответ на этот волнующий вопрос.

Некрасов не дает подробного описания каждому главному персонажу, в отличие от второстепенных. Он дает общую на всех путников характеристику.

Возможно сделано это намеренно, чтобы показать, что у крестьян больше общего, нежели индивидуального.

Главные действующие лица

Основные герои поэмы – 7 путешествующих крестьян, они очень похожи общим портретом и судьбой.

При чтении «Кому на Руси Жить хорошо», кажется, что это и не семь человек, а один цельный герой. Он неприхотлив в еде, одежде, любит свою жену и детей, трудолюбив.

Главные персонажи поэмы, их характеристика и анализ:

Демьян – сам научился читать по слогам, простые слова ему даются легко, но «мудреные заглавия» ему не поддаются. Через персонажа автор показывает, что даже обычный крестьянский народ хочет получать образование и стремится к знаниям.

Лука – упрямый, много разговаривает, глуповат. Известно, что в недалеком прошлом он около трех лет работал у попа. Автор сравнивает его с мельницей: машет и жестикулирует руками, кажется, будто хочет взлететь, но не получается. В этом и заключается замкнутый круг, в котором живут крестьяне: им бы хотелось изменить свою жизнь, но слово потустороннего человека, выше их по статусу, закрывает для них двери. Возможно, теперь все изменится, с отменой крепостного права.

Читайте также:  Образ народа в поэме Кому на Руси жить хорошо сочинение

Роман – про него ничего неизвестно. Возможно он олицетворяет положение крестьян в обществе, где до их индивидуальности и личности никому нет дела. Они безликие.

Братья Иван и Митродор Губины – один назван обычным именем, другой – редким. Возможно, это прихоть и развлечение хозяев. Братья до полусмерти пьют, могут выпить каждый ведро алкоголя. Любят лошадей. В них показана черта крестьян – любителей выпить.

Пахом Онисимыч – старик, пчеловод. Автор сравнивает старика с умными пчелами. Есть среди крестьян много умных. Возраст Пахома указывает на его опытность, догадливость и мудрость.

Пров – серьезный, молчаливый, терпеливый и угрюмый. Настоящий богатырь, которого одолеть можно, только навалившись оравой. Представляет физическую силу и трудолюбие. Крестьянам приходится до смерти работать, чтобы жить.

В широком плане все семь героев имеют в себе черты, присущие всем крестьянам.

Второстепенные персонажи

Описание и нравственные качества характеризуют целое сословие в каждом персонаже.

Второстепенными героями поэмы «Кому на Руси жить хорошо» являются:

Князь Утятин (Последыш) – пожилой человек, выжил из ума. Его хватил удар после того, как он узнал об отмене крепостного права. Ему не хочется терять власть над крестьянами. Наследники князя просят крестьян ему подыграть, будто они крепостные, так не хотят потерять наследство. Обещают взамен дать крестьянам луга и заплатить за каждый причудливый поступок старика.

Ипат – один из старых преданных слуг князя Утятина. Даже после отмены крепостничества, остается холопом при барине. Как только князь не издевается над ним: запрягает вместо лошади, бросает в прорубь зимой, переезжает санями.

Влас – старик, крестьянин при Утятине. Именно он рассказывает странникам о странном князе и его преданном холопе Ипате. Чтобы помочь наследникам Утятина, притворяется с остальными крестьянами. Ради этого бросает работу мирским старостой.

Клим Лавин – крестьянин, хитрый, грамотный мужик. Другие крестьяне не любили его за то, что водил дружбу с цыганами, пил и любил бездельничать. Бывал в Москве, Сибири и Петербурге.

Корчагина Матрена Тимофеевна – осанистая женщина, крестьянка, ей 38 лет, красивая, с большими глазами. Путники считают, что она счастливый человек. Однако это не так, детство у нее было хорошее и счастливое, но после замужества все изменилось. Родственники мужа ее обижали, она перенесла смерть маленького ребенка, который умер по вине мужа.

Яким Ногой – крестьянин, трудолюбивый, честный, всё понимает. В нем преобладает духовность, он понимает прекрасное, украшает дом красивыми картинками, которые при пожаре первым делом спасает. Может постоять за себя и других, справедливый.

Ермил Гирин – справедливый, понимающий и честный мужик, уважаем среди крестьян.

Дед Савелий – старый богатырь, добрый честный, справедливый. Ему 107 лет, из них 40 лет скитался по каторгам и ссылкам. Не ладит со своей семьей, считает себя виноватым за гибель правнука – сына Матрены Корчагиной.

Агап Петров – грубиян, непокладистый. Когда хозяин поймал его, несшего бревно с хозяйского двора, сорвался и грубо высказался о реальном «добровольном рабстве», в котором он задействован. Успокоили его только напоив, на следующий день он умирает.

Помещик Шалашников – военный. Злой. Когда крестьяне не платили ему оброк, силой выбивал его из них. Погиб в бою.

Гаврила Афанасьич Оболт-Оболдуев – дворянин. Не работает, живет за чужой счет. Жалеет о прошедшем времени. Любит выпить и вспоминать былые времена, когда крестьяне по праву принадлежали ему, а он ими командовал и чувствовал себя и богом, и царем в одном лице.

Поп – священнослужитель. Искренне считает, что человек счастлив, если он богат, не запятнана его честь и живет в покое. Мечтает о такой жизни. Его тяготит его положение, тем более, что народ не любит служителей церкви. Его доход зависит от уровня жизни крестьян, к его интересам, чтобы крестьяне жили богаче.

Пан Глуховский – богатый и знатный человек, очень злой. Извращенный грешник, любит мучить и пытать, одержим сластолюбием.

Гриша Добросклонов – молодой парень, крестьянин, семинарист. Родом из бедной семьи, человек мира и прогрессивного будущего. Работяга, любит сочинять песни о счастье, которые поет окружающим.

Павлуша Веретенников – собирает народный фольклор. Главные герои встречают его на сельской ярмарке.

Заключение

Некрасов приступил к созданию поэмы «Кому на Руси жить хорошо» спустя короткое время после отмены крепостного права. Целью написания поэмы было кратко показать, что дал закон об отмене крепостничества каждому слою населения. Но идея произведения осталась незавершенной.

Только два героя – поп и помещик успели рассказать о своей жизни до и после принятия закона. Некрасову помешали цензура и затяжная болезнь выполнить задуманный план.

Если бы не эти обстоятельства, возможно герои дошли бы и до царя в поисках счастливого человека. Несмотря на это, произведение актуально и любимо до сих пор, распалось на цитаты и распространилось в повседневной разговорной речи.

Представители помещичьей Руси в поэме Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» (образы Оболта-Оболдуева, князя Утятина и др.).

Поэма должна была привести читателя к выводу о том, что счастье народа возможно лишь без Оболт-Оболдуевых и Утятиных, тогда, когда народ станет подлинным хозяином своей жизни. Некрасов определил словами крестьян основное содержание эпохи, того послереформенного времени, которое изображено в его поэме: Порвалась цепь великая, Порвалась – расскочилася: Одним концом по барину, Другим – по мужику.

В основу характеристики помещиков писатель кладет точку зрения мужика. Вот крестьяне встретили Оболт-Оболдуева. Уже имя помещика привлекает наше внимание своей заостренностью. По словарю Даля, обалдуй значило: «невежа, неотесанный болван». Герою 60 лет. Он пышет здоровьем, у него «ухватки молодецкие», широкая натура (страстная любовь к земным радостям, к ее утехам). Он неплохой семьянин, не самодур. Его же отрицательные черты («кулак – моя полиция», «кого хочу – того казню») Некрасов изображает как классовые качества. Все хорошее, чем хвалится помещик, обесценивается, приобретает другое значение.

Насмешливое, враждебное отношение, возникшее между мужиками и помещиком – признак классовой розни. При встрече с мужиками помещик хватается за пистолетик. Оболт-Оболдуев ссылается на свое честное дворянское слово, а мужики заявляют: «Нет, ты нам не дворянское, дворянское с побранкою, с толчком да с зуботычиной, то непригодно нам!».

Дворянин еще упивается «родословным деревом», гордится отцом, выросшим в близкой к царской фамилии семье. А мужики понятию «родословное дерево» противопоставляют будничное, юмористическое: «Видели древо всякое». Торжественный рассказ помещика о «хорошей» жизни обрывается неожиданно страшной картиной. В Кузьминском хоронили жертву пьяного разгула – мужика. Странники не осудили, а пожелали: «Покой крестьянину и царствие небесное». Оболт-Оболдуев похоронный звон принял иначе: «Звонят не по крестьянину! По жизни по помещичьей звонят!» Он живет в трагическое для своего класса время. Нет у него духовного, социального родства с кормильцем. Порвалась цепь великая, и «… мужик сидит – не двинется, не гордость благородную – желчь чувствуешь в груди. В лесу не рог охотничий, звучит – топор разбойничий».

В главе «Последыш» ценителями событий продолжают оставаться крестьяне. Странники на Волге увидели необычную картину: «вольный» народ согласился играть «комедь» перед князем, поверившим, что крепостное право возвращено. Именно розыгрыш, фарсовость ситуации помогает поэту обнаружить несостоятельность старых отношений, смехом покарать прошлое, которое еще живет и надеется, несмотря на внутреннее банкротство, быть восстановленным. Выморочность Последыша особенно выразительно выступает на фоне здорового вахлацкого мира.

В характеристике князя Утятина вопрос о дальнейшем упадке помещичьего класса приобретает особый смысл. Некрасов подчеркивает физическую дряблость и моральное оскудение помещика. «Последыш» не только немощный старик, он дегенеративный тип. Писатель доводит его изображение до гротеска. Выживший из ума старик тешится забавами, живет в мире представлений «нетронутого» феодализма. Члены семьи создают для него искусственное крепостное право, и он куражится над рабами. Анекдотические его приказы (о женитьбе старухи-вдовы на шестилетнем мальчугане, о наказании владельца «непочтительной» собаки, залаявшей на барина) при всей кажущейся исключительности создают реальное представление о том, что самодурство безгранично в своей нелепости и может существовать только в условиях крепостного права.

Образ Последыша становится символом смерти, символом крайних форм выражения крепостного права. Народ ненавидит его и ему подобных. Презирая, крестьяне смекнули: а может, выгоднее дотерпеть, «помалкивать до смерти старика». Сыновья Утятина, боясь лишиться наследства, уговаривают крестьян разыгрывать глупую и унизительную комедию, сделав вид, что крепостнические порядки живы.

Величайшее наслаждение доставляют Утятину вопли крестьян, подвергаемых за малейшую «провинность» мучительным истязаниям. Беспощадно разоблачает Некрасов все бесчеловечие и нравственного безобразие этого «последыша» крепостнических времен.

Крестьянская ненависть к помещику, к барину отразилась и в тех пословицах, которыми крестьяне характеризуют барина-помещика. Староста Влас говорит: Хвали траву в стогу, А барина – в гробу!

Помещики в поэме изображены сатирически. Это выражается в их портретных и речевых характеристиках. К своим крестьянам они всегда относились жестоко и высокомерно, презирая людей труда и ведя паразитический образ жизни. Исключение – лишь образ доброй губернаторши Елены Александровны. С горькой иронией автор изображает как самих помещиков, страдающих от отмены крепостного права, так и их верных холопов, привыкших к терпению, смирению и унижениям, не способных к открытому протесту и борьбе за свое освобождение

Н. А. Некрасов. «Кому на Руси жить хорошо»: характеристика героев

Меню статьи:

Знаменитая поэма Н. А. Некрасова описывает ситуацию неопределенности, которая характеризует этап истории после того, как было отменено крепостное право.

Лейтмотив произведения – счастье, ведь именно его ищут персонажи поэмы, ведя на эту тему беседы, в которых и раскрываются варианты ответа на вопрос: кому же живется хорошо и что такое счастье?

Любопытно, что писатель так и не смог закончить свое масштабное произведение – тяжелая болезнь сразила его раньше, чем он реализовал свою идею. На самом же деле, многие литературные критики относят этот текст к жанру романа, аргументируя свою позицию его объемами и глобальностью авторской задумки.

Читайте также:  Образ и характеристика Дарьи в рассказе Мороз красный нос Некрасова сочинение

О героях поэмы-романа

Как и во многих других текстах, герои этого произведения тоже разделены на две группы: это герои главные и, соответственно, второстепенные.

Семь мужиков-крестьян

Среди главных персонажей мы могли бы назвать семь мужиков-крестьян: это Роман, Лука, Демьян, Пров, Пахов и, наконец, браться Иван и Митродор Губины. Именно они, по сюжету поэмы, отправились на поиски человека, который бы мог сказать, что он живет свободно и хорошо, то есть – что он счастлив.

Здесь следует сделать ремарку: автор явно связывает два явления или даже два чувства – это свобода (вольная жизнь) и счастье. Эта позиция имеет свою логику, так как о время отмены крепостного права многие крестьяне не знали, что им делать и как им управлять обретенной свободой. Известны случаи, когда бывшие крепостные плакали и бросались в ноги своему барину, чтобы тот не оставлял их. Любопытно, что крестьяне часто воспринимали помещика как отца, который заботиться о них, и нуждались, таким образом, в его отеческих советах и распоряжениях, без которых они не понимали, как им контролировать свою жизнь самостоятельно и, кроме того, нести за нее ответственность.

Н. А. Некрасов выписывает простых русских крестьян, которые привыкли к работе, неприхотливы и пытаются найти ответы на вопросы, которые в связи с новыми обстоятельствами жизни возникли перед ними. Среди этих мужиков нельзя выделить отдельных личностей: крестьяне не являются изолированными друг друга, сливаясь словно в единый и целостный образ.

Какие черты отличают этих крестьян? Это временнообязанные бывшие крепостные, простые бедные люди, необразованные, которые обходятся в своей жизни минимумом (например, в поэме есть слова «умылись, освежились»). Несмотря на отсутствие образования, эти герои вызывают к себе уважение и почтение. Все они имеют семьи и порой выказывают свою к ним привязанность. Их отличают также добродушие, мужественность и привычка к труду. Они упрямы и любят спорить. Вместе с такими чертами, как задорный и буйный характер, некоторая драчливость, существуют и совестливость, и скромность, ну и, конечно, вера.

Персонажи второго плана

Что касается второстепенных фигур, Матрену Корчагину, Савелия Богатыря, Якима Нагого, Ермилу Гирина, князя Утятина, Ипата, Оболта-Оболдуева, попа, а также Гришу Добросклонова.

Матрена Корчагина

Матрена Тимофеевна становится одной из первых, по мнению мужиков, «счастливых» людей. Однако, присмотревшись, мы можем понять, что она очень далеко от счастья. В ее жизни было множество грустных событий: тяжкий крестьянский труд, смерть ребенка, плохое отношение со стороны мужа и его семьи. Ее родители тоже погибли очень рано. Таким образом, ее судьба полна горя и несчастий, которые женщине удается стойко сносить.

Возможно, именно ее волевой и строгий характер, не позволяющий ей сломаться под гнетом жизненных невзгод, и поспособствовал тому, что окружающие видели в ней счастливого человека.

Матрена описана автором как крепкая, полная силы женщина, ей не чужд труд, она умеет самостоятельно содержать свое хозяйство. Ей приписываются такие черты, как ум, искренность, упорство, сила духа, свободолюбие, дерзость, резвость, честность и, конечно, терпение.

Савелий

Недаром он назван в поэме Богатырем. Его внешность, и правда, выказывает в нем настоящего богатыря. Его судьба также нелегка: 40 лет жизни он потерял, пребывая в ссылке. Он был осужден на каторжные работы, потому что выступал в защиту прав народа, противясь несправедливостям власти.

Дорогие читатели! Предлагаем вашему вниманию характеристику Гриши Добросклонова в поэме Н. А. Некрасова “Кому на Руси жить хорошо”

Он – родственник Матрены, и его личность вырисовывается мужикам в процессе ее рассказа. Перед Матреной Савелий сильно виноват: недосмотрел за ее сыном и того съели свиньи. Впоследствии за этот поступок Богатырь себя сильно корит, что толкает его на уход в монастырь – в надежде замолить свои грехи. Как и положено богатырю, Савелий прожил очень долгую жизнь.

Справедливость, честность и доброта – это три нравственных столпа, на которых держится личность Савелия.

Это тоже «счастливый», по мнению мужиком, человек. Крестьянин, простой и трудолюбивый, Яким, однако, тонко чувствует мир. Для него характерно восприятие красоты и прекрасного: например, мужиков удивляет, что он коллекционирует картинки и украшает ими свой дом. Однажды Якима настигла беда – пожар. И тогда, первое, что он спас из огня, было именно картинками. Но тяга к прекрасному не лишает Якима смелости и решительности.

Ермила

Ермил Ильич Гирин, пожалуй, пользуется наибольшим уважением среди крестьян. Он ставит свои интересы на второе место после интересов общества. Справедливый и честный, Ермил лишь один нарушил свои принципы, спасая своего родственника от удела стать солдатом. Известно, что солдатчина в то время отличалась крайней жестокостью, антигуманнностью, и сгубила немало жизней: если не истребив человека физически, то сломав его морально. Но даже в этом поступке Ермил признался, скрывать его от своих соотечественников он не стал. Отсюда происходят корни того доверия, которое испытывает к нему народ.

Он тоже принадлежит к разряду «мужиков». Нетрудно заметить, что все мужики в поэме Н. А. Некрасова отличаются простотой, решительностью, бойким характером и добротой. Между тем, Ермил является еще и грамотным человеком. Он гордый и сообразительный, надежный, а также не по годам мудрый. Ему также не чужды честность, правдивость, справедливость и совестливость.

Но счастье Гирина тоже тленно, потому что, поддержав однажды бунтующих крестьян, он попадает в тюремные стены.

Князь Утятин

Этот персонаж – пример радикальной ретроградности. Потомственный аристократ, помещик, владеющий значительным состоянием и вельможа преклонных лет все еще живет в рамках старой культурной парадигмы: его логике неподвластна мысль, что крепостного права больше не существует.

Злобный, страдающий умственными расстройствами, он ненавидит реформу с такой силой, что даже заболевает – у него случается инсульт. В итоге, он выживает из ума настолько, что его наследники в страхе остаться без гроша из наследства князя решают потакать его самодурству, подговаривая крестьян поддержать их в этой не слишком моральной затее.

За эту игру крестьяне по договору получали луга, принадлежавшие помещику. Между тем, до самой смерти князь остается деспотом и тираном.

Утятин не отличается строгой нравственностью: кроме законных сыновей, у него также есть три дочери, рожденных вне брака. Он спесивый, властный, загордившийся дворянин. Для его образа характерно высокомерие и жестокость, суровость и грубость в обращении с крестьянами, которых он рассматривает исключительно как рабов.

Путешествуя, мужики встречают и князя Утятина, вспоминая, как князь издевался над теми, когда они были детьми или крепостными.

Оболт-Оболдуев

Ретроградность и тоска по старым, дореформенным, временам отличает и этого героя. Он – дворянин и привык к выгодам крепостного права. После реформы он больше не может жить так, как раньше – используя других. Потому он страдает и рассказывает мужикам о своей нелегкой и «несчастной» жизни.

Оболт-Оболдуев гордится своим высоким происхождением, он не отличается привычкой к труду, и, прожив 40 лет в селе, совершенно не понимает толку в сельском хозяйстве.

Предлагаем ознакомиться с образом и характеристикой Ермилы Гирина”в поэме Н. А. Некрасова “Кому на Руси жить хорошо”

Как и князь Утятин, он видел в крестьянах лишь свою собственность и привык жить, словно в раю. После реформы, впрочем, он все равно не может отказаться от большого штата слуг и лакеев.

Он очень любил охоту, но теперь излишняя роскошь ему не по карману.

Ипат тоже является персонажем ретроградным. После реформы он не может приспособиться к новым условиям, а потому так и продолжает верно служить своему помещику.

Можно заметить, что автор старается выписать образы представителей всех сословий. И вот – очередь доходит до духовенства. Но и здесь не нужно обманываться: от реформы 1861 года попы тоже имеют определенные выгоды. Поп хочет, чтобы жизнь крестьян улучшилась, чтобы они стали материально более обеспеченными. Но это объясняется тем, что доход церковники получают из карманов своих прихожан, а это значит, что чем лучше живет паства, тем лучше живут и сами попы. Впрочем, поп вовсе не скрывает своей осведомленности о негативном отношении к духовенству со стороны крестьян.

Но жизнь попа нелегка. Он, как говорится, «всегда на работе», ведь его обязанность приходить к человеку в любое время, погоду и сезон. У него трудная и полная беспокойств жизнь. Несмотря на выгоды для себя от реформы, поп искренне волнуется за тех, кому помогает. Он расстраивается при виде смерти и страданий.

Но какие бы положительные черты не отличали попа, в целом народ относится к нему пренебрежительно и не слишком его уважает. О попах слагают непристойные песни, а встретить попа – это дурной знак.

Совесть и терпение в принятии своей судьбы – вот то, что действительно характерно для этого персонажа.

Гриша

Григорий Добросклонов демонстрирует нам то, что может ожидать молодое в будущем, он – образ положительного отношения к происходящему и веры в общественный прогресс.

Он ведет происхождение из семьи таких же простых крестьян-бедняков, как и мужики. Это умный и скромный мальчик, который проходит обучение в духовной семинарии. Между тем, он уже успел познать многие тяготы жизни: он знает, что такое голод и холод, что значит жить в суровых условиях.

Главное – это надежда, которая живет в душе этого 15-летнего юноши. Он искренне хочет, чтобы жизнь народа наладилась, а чтобы подбодрить своих односельчан, он слагает для них особенные песни.

Ссылка на основную публикацию