Анализ сказки Иванушка дурачок Горького

«Про Иванушку-дурачка» – краткое содержание для читательского дневника

Дата создания: 1918.

Тема. настоящая и мнимая глупость.

Идея. бесхитростному, но веселому человеку все по плечу.

Проблематика. Умными могут быть только добрые люди.

Основные герои: Иванушка-дурачок, Медведь.

Сюжет. В основе сюжета лежит русская народная сказка, оригинально переработанная автором.

Иванушка-дурачок был веселым и простодушным человеком. Он не боялся никакой работы, но делал все с юмором, “не так, как у людей”. Иванушку взяли в работники. Уходя из дома, хозяин с женой строго наказали парню смотреть за детьми, накормить их и постеречь дверь.

Иванушка не понимал переносного значения слов. Когда дети попросили есть, он вывалил в большую кадку с водой муку и картошку, размешал все это и стал вслух размышлять о том, кого или что надо “крошить”. Детей испугали эти слова работника, и они убежали из дома.

Перед Иванушкой возникла большая проблема: как смотреть за убежавшими детьми и при этом стеречь дверь? Размышлять было некогда, поэтому он выломал дверь, взвалил ее на спину и пошел искать детей, “приказав” похлебке вариться без него.

В лесу Иванушка встретил Медведя. Тот очень удивился, увидев парня с дверью. Когда дурачок объяснил ему, в чем дело, Медведь чуть не помер со смеха. Он даже захотел сначала съесть такого глупого человека, но передумал и решил показать его Медведице.

Жене Медведя тоже сильно понравился забавный парень с дверью. Когда она упомянула про своих детей, Иванушка вспомнил о поисках и попросил посмотреть на них. Увидев трех медвежат, Иванушка сказал, что это – не его беглецы, потому что у хозяина было двое детей. Медведи спросили, как же он не отличает медвежат от людей, и снова покатились со смеху. Иванушка ответил, что таких маленьких невозможно отличить.

Медведица сказала мужу, что такого смешного человека можно оставить у себя в работниках. Она попросила Иванушку набрать малины. Дурачок с радостью согласился, но с условием, чтобы медведи в его отсутствие сторожили дверь. Иванушка набрал полное лукошко малины, распевая при этом песни. Он вернулся и накормил медвежат. Глядя на них, парень пожалел, что он не Медведь, иначе бы тоже был с детьми. Последнее замечание еще больше развеселило медведей.

Когда Иванушка захотел вновь отправится на поиски детей, Медведица попросила супруга помочь глупому парню. По пути Иванушка разговорился с Медведем. Его размышления удивили хозяина леса, который считал себя намного умнее своего собеседника. По словам Иванушки, настоящими глупцами являются злые люди.

Наконец, Иванушка с Медведем нашли двух спящих детей. Веселый парень спросил, хотят ли они есть. Когда дети закричали, что уже давно хотят, Иванушка сразу же понял, что это и есть беглецы.

Дурачок попросил Медведя помочь ему донести дверь до деревни. “Умный” медведь согласился. Иванушка шел по лесу и продолжал распевать песни.

В это время домой вернулись хозяева Иванушки. Их ждало необыкновенное зрелище. Дверь была сорвана с петель, посреди изба стояла огромная кадка с перемешанной мукой и картошкой. Ни детей, ни работника дома не было. Хозяева не знали, что и думать. Сев на лавку, они горько заплакали.

Вскоре подошел Иванушка с детьми. Родители очень обрадовались и кинулись их обнимать и целовать. Потом они стали расспрашивать работника о том, что случилось. Иванушка объяснил, что в кадке “варится” похлебка. Оказывается, он не имел никакого представления, как ее надо варить. На вопрос о сорванной с петель двери парень предложил хозяевам посмотреть в окно. Мужик с бабой увидели, что посреди деревни идет Медведь с дверью на спине, от которого в ужасе разбегаются все жители и домашние животные.

Отзыв о произведении. В сказке “Про Иванушку-дурачка” Горький воссоздал образ любимого народного героя. Веселый и неунывающий парень очень близок детям. Его наивные рассуждения напоминают детское мышление. На самом деле Иванушка не такой уж дурачок. Он не только с юмором избежал опасности быть съеденным медведями, но и сам перехитрил их. Медведь хотел сделать Иванушку своим работником, а в результате помог ему найти детей и даже донес дверь до деревни.

Энциклопедия сказочных героев

Все о сказках для читательского дневника. Русские народные сказки, сказки народов мира, сказки русских и зарубежных писателей.

вторник, 5 марта 2019 г.

“Про Иванушку дурачка”

Горький М., сказка “Про Иванушку дурачка”

Жанр: литературная сказка

Главные герои сказки “Про Иванушку дурачка” и их характеристика

  1. Иванушка-дурачок. Добрый, простодушный, исполнительный, наивный.
  2. Медведь. Веселый, не злой.
  3. Медведица.
  4. Хозяин и его жена. Ротозеи.
  5. Дети хозяина. Разумные и осмотрительные.

План пересказа сказки “Про Иванушку дурачка”

  1. Странный Иванушка
  2. Наказ хозяина
  3. Иванушка глядит на детей
  4. Иванушка варит похлебку
  5. Иванушка снимает дверь
  6. Встреча с медведем
  7. У берлоги
  8. За малиной
  9. Помощь медведя
  10. Возвращение детей
  11. Медведь и дверь

Кратчайшее содержание сказки “Про Иванушку дурачка” для читательского дневника в 6 предложений

  1. Наказал мужик Иванушке глядеть за детьми, накормить их и за дверью приглядывать.
  2. Дети испугались Иванушки и от греха подальше в лес убежали.
  3. Иванушка понес дверь в лес и встретил медведя.
  4. Медведь познакомил Иванушку с медведицей и послал за малиной.
  5. Медведь помог Иванушке найти детей.
  6. Иванушка привел домой детей, а медведь принес ему дверь.

Главная мысль сказки “Про Иванушку дурачка”
Прежде чем что-то сделать, подумай, как сделать правильно.

Чему учит сказка “Про Иванушку дурачка”
Сказка учит быть добрым, веселым, хорошо относиться к другим людям и зверям. Учит думать головой, учит думать о последствиях своих действий. Учит помогать другим, учит быть отзывчивыми.

Отзыв на сказку “Про Иванушку дурачка”
Очень смешная сказка, в которой главный герой очень глуп, но при этом очень добр и старается выполнить все порученное ему. Но получается у него не очень. Однако мне все равно нравится Иванушка, потому что с ним от скуки не умрешь.

Пословицы к сказке “Про Иванушку дурачка”
Заставь дурака богу молиться, он и лоб расшибет.
Как ты к людям, так и они к тебе
Дураков не сеют, они сами родятся.
Дурная голова ногам покоя не дает.
Дурака пошлешь, за ним сам пойдешь.

Читать краткое содержание, краткий пересказ сказки “Про Иванушку дурачка”
Был Иванушка-дурачок красивый, но глупый, все что ни сделает – выходит у него смешно.
Вот нанялся он к мужику, а тот с женой в город поехали, да Иванушке наказали за детьми приглядывать, накормить их, да дверь стеречь, чтобы дети в лес не убежали.
Иванушка разбудил детей и посадил перед собой, стал за детьми приглядывать.
Дети есть захотели. Иванушка принес кадушку воды, высыпал туда полмешка муки, ведро картошки, размешал и стал думать, кого в кадку накрошить.
Дети испугались, что Иванушка их покрошит и убежали в лес.
Иванушка оставил кадушку варить похлебку, взвалил дверь на спину и пошел в лес за детьми.
Навстречу ему медведь идет. Рассказал Иванушка, что случилось, медведь хохочет, съесть Иванушку грозит.
А Иванушка ему детей съесть советует, чтобы в другой раз они родителей слушали.
Развеселился медведь, привел Иванушку в берлогу, медведице показывает. Иванушка увидел медвежат, пересчитал и опечалился, у него двое было, а медвежат трое.
Медведица тоже над Иванушкой смеется, просит медведя оставить Иванушку у них поработать. медведь согласился и посылает Иванушку в лес за малиной. Тот довольный, пошел в лес, набрал малины, сам наелся, приносит малину медвежатам, угощает и говорит, что тоже хотел бы медведем быть, чтобы у него дети появились.
Медведи со смеху покатываются, решили Иванушке помочь. Пошел с ним медведь детей искать, нашли деток под кустом. Те есть хотят. Иванушка попросил медведя за дверью сходить, которую он у берлоги оставил, а сам детей в деревню повел.
Привел Иванушка детей, а там уже хозяева вернулись, плачут. Ну Иванушка отдал детей, а дверь медведь принес. Все от медведя шарахаются, только петух задирается.

«САМОВАР»:САТИРИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА СКАЗКИ

Сказка рассказывает о самоваре, он предстаёт перед нами пузатым, хвастливым, считает себя умницей, красавцем, но который зазнался и думает, что лучше всех. Все эти характеристики прослеживаются в песнях Самовара:

Фух, как я горяч!

Фух, как я могуч! [11, c.134].

За сюжетную основу сказки взят спор центрального персонажа с Чайником. В их разговоре можно выявить характеристики Самовара:

Ах, какой ты хвастунишка,

Даже слушать неприятно![11, c. 134]

Все вещи, находящиеся вокруг, ведут себя по-разному. Сливочник затеял беседу с пустой сахарницей. Чумазая тушилка тоже вступает в общий разговор. Горький умело использует диалог, передавая особенности речи и характера каждого героя. Каждого героя он описывает немногословно, но так, что легко представить облик любого: чайник – старенький, сливочник – синий, горбатенький господин («он всегда говорил что-нибудь печальное»), сахарница- толстая, широкая и смешливая, тушилка -чумазая. Эпитеты создают нам образы вещей, которые мы привыкли видеть каждый день. Разговорная лексика подчёркивает обыденность ситуации: фыркает, рыльца, поёт во всю мочь, так себе, бормотал. Черты характера человека, которые приобретают чашки, чайник, сахарница, тушилка и др., в сказке получили сатирическое преувеличение.

Напряжённость событий всё нарастает, а в самоваре уже не было воды, но он всё ещё гудел и храбрился, не переставая хвастаться. Ритмика стихов соответствует напряженности событий. Сказка заканчивается тем, что самовар распаялся и развалился на кусочки.

Горький рассказывает о знакомых и близких детям вещах. Основной идеей сказки является то, что за простыми вещами автор высказывает важные мысли – нельзя хвастаться и зазнаваться. Бахвальство и неуважение к окружающим – высмеивание этих отрицательных качеств человека было основной задачей писателя. Маленьким читателям предлагается подумать над поведением героев и сделать для себя нравственный вывод, к чему приводит такое поведение, поэтому сказка содержит поучительный смысл.

CКАЗКА ПРО ИВАНУШКУ ДУРАЧКА В КОНТЕКСТЕ НАРОДНОЙ ТРАДИЦИИ

В первую очередь обратим наше внимание на заглавие. Термин «сказка» уже включён автором в название. Скорее всего, это мотивировано тем, что образ Иванушки – дурачка является одним из самых популярных героев русских народных сказок.

Исследуя сюжеты народных сказок «Про Иванушку-дурачка», можно отметить, что Иванушка всегда самый младший, третий сын в крестьянской семье. Старшие братья всегда помогают отцу и матери, заняты каким – нибудь делом, а над Иванушкой они смеются, так как он за что ни возьмется – всё у него не получается. Родители чаще всего жалеют своего младшего сына.

По сюжету однажды происходит необычное событие: или кто-то посевы потравит, или отец заболеет, или царь даёт опасное задание. Тогда Иванушка и берётся за дело. Мы видим его главные качества: честность и доброту, встретив в пути волшебника, он приобретает помощника. Иванушка добр и к человеку, и к животному, никогда не пройдёт мимо попавшего в беду, всегда поможет. Со старшими всегда разговаривает вежливо, а злодеев всегда обхитрит. В сказках Иванушка часто отгадывает загадки, показывая свою сообразительность, другие герои эти загадки отгадать не могут. За свою исполнительность он получает волшебного помощника. Во всех заданиях добивается успеха.

В сказке «Про Иванушку-дурачка» присутствуют сюжет и образы устного народного творчества. Горький вспоминает сказки, которые он слышал в детстве от бабушки Акулины Ивановны и няньки Евгении. Обработка народного сюжета у Горького настолько-оригинальна, что её можно считать созданием Горького. Бытовая сказка начинается сказочным зачином: «Жил-был Иванушка-дурачок, собою красавец, а что ни сделает, все у него смешно выходит — не так, как у людей» [41]. Концовка сказки счастливая, как и в народных сказках. Образ Иванушки – дурачка также имеет фольклорное начало, как и положено, он весёлый, не унывающий человек, но всё, что он делает, получается смешно, как подчёркивает Горький, не так, как у людей. Горький наделяет героя неунывающим характером. Иванушка поёт песни, не боится трудностей, все препятствия он преодолевает. Образ Иванушки у Горького более глубокий и сложный. В сказке на первое место выступает не глупость Иванушки, а доброта и сила, которая помогает ему покорить медведя.

Показательным в эпизоде с медведем является их диалог о доброте и уме, Иванушка делает вывод о том, что глуп тот, кто зол [41]. В такой простой формуле, наряду с такими бытовыми фразами, как: «кто умнее, тот первый закончит» спор или драку, Горький выходит на сложные философские категории, чтобы уже в раннем детстве дать объяснение ребёнку. Автор не забывает говорить об этом со свойственным ему юмором.

В сказке используется разговорно – бытовая лексика: мужик, похлёбка, запросили, втащил, дурачок. больно безобидный, поди-ка набери и др.

Народный характер сказки виден в особом словесном комизме: игра каламбурами, неожиданным буквенным значением привычных слов. Мы видим, как Иванушка усердно выполняет наказ мужика стеречь дверь. Иван снимает её с петель и носит на себе по лесу, показывая этим свою детскую наивность и непосредственность, но они в свою очередь закрывают его нелепые поступки.

Сказка содержит нравоучение, народную мудрость о том, что сама жизнь учит – не тот по-настоящему дурак, кто, сидит на печи, золу шапкой меряет, в потолок плюет или продает быка березе, а тот, кто, зазнавшись, не слышит мира вокруг себя, не связан с ним воедино. Гордыня – грех, и она будет наказана!

ПРО ИВАНУШКУ-ДУРАЧКА

Жил-был Иванушка-дурачок, собою красавец, а что ни сделает, все у него смешно выходит — не так, как у людей.

Нанял его в работники один мужик, а сам с женой собрался в город; жена и говорит Иванушке:

— Останешься ты с детьми, гляди за ними, накорми их!

— А чем? — спрашивает Иванушка.

— Возьми воды, муки, картошки, покроши да свари — будет похлебка!

— Дверь стереги, чтобы дети в лес не убежали!

Уехал мужик с женой; Иванушка влез на полати, разбудил детей, стащил их на пол, сам сел сзади их и говорит:

— Ну, вот, я гляжу за вами!

Посидели дети некоторое время на полу, — запросили есть: Иванушка втащил в избу кадку воды, насыпал в нее полмешка муки, меру картошки, разболтал все коромыслом и думает вслух:

— А кого крошить надо?

Услыхали дети — испугались:

— Он, пожалуй, нас искрошит!

И тихонько убежали вон из избы.

Иванушка посмотрел вслед им, почесал затылок,— соображает: «Как же я теперь глядеть за ними буду? Да еще дверь надо стеречь, чтобы она не убежала!»

Заглянул в кадушку и говорит:

— Варись, похлебка, а я пойду за детьми глядеть!

Снял дверь с петель, взвалил ее на плечи себе и пошел в лес; вдруг навстречу ему Медведь шагает — удивился, рычит:

— Эй ты, зачем дерево в лес несешь?

Рассказал ему Иванушка, что с ним случилось,— Медведь сел на задние лапы и хохочет:

— Экой ты дурачок! Вот я тебя съем за это!

А Иванушка говорит:

— Ты лучше детей съешь, чтоб они в другой раз отца-матери слушались, в лес не бегали!

Медведь еще сильней смеется, так и катается по земле со смеху!

— Никогда такого глупого не видал! Пойдем, я тебя жене своей покажу!

Повел его к себе в берлогу. Иванушка идет, дверью за сосны задевает.

— Да брось ты ее! — говорит Медведь.

— Нет, я своему слову верен: обещал стеречь, так уж устерегу!

Пришли в берлогу. Медведь говорит жене:

— Гляди, Маша, какого я тебе дурачка привел! Смехота!

А Иванушка спрашивает Медведицу:

— Тетя, не видала ребятишек?

— Ну-ка, покажи, не мои ли это?

Показала ему Медведица трех медвежат; он говорит:

— Не эти, у меня двое было.

Тут и Медведица видит, что он глупенький, тоже смеется:

— Да ведь у тебя человечьи дети были!

— Ну да, — сказал Иванушка, — разберешь их, маленьких-то, какие чьи!

— Вот забавный! — удивилась Медведица и говорит мужу: — Михайло Потапыч, не станем его есть, пусть он у нас в работниках живет!

— Ладно,— согласился Медведь,— он хоть и человек, да уж больно безобидный!

Дала Медведица Иванушке лукошко, приказывает:

— Поди-ка набери малины лесной, — детишки проснутся, я их вкусненьким угощу!

— Ладно, это я могу! — сказал Иванушка.— А вы дверь постерегите!

Пошел Иванушка в лесной малинник, набрал малины полное лукошко, сам досыта наелся, идет назад к медведям и поет во все горло:

Эх, как неловки
Божий коровки!
То ли дело — муравьи
Или ящерицы!

Пришел в берлогу, кричит:

Медвежата подбежали к лукошку, рычат, толкают друг друга, кувыркаются, — очень рады!

А Иванушка, глядя на них, говорит:

— Эхма, жаль, что я не Медведь, а то и у меня дети были бы!

Медведь с женой хохочут.

— Ой, батюшки мои! — рычит Медведь. — Да с ним жить нельзя, со смеху помрешь!

— Вот что, — говорит Иванушка, — вы тут постерегите дверь, а я пойду ребятишек искать, не то хозяин задаст мне!

А Медведица просит мужа:

— Миша, ты бы помог ему!

— Надо помочь, — согласился Медведь, — уж очень он смешной!

Пошел Медведь с Иванушкой лесными тропами, идут — разговаривают по-приятельски.

— Ну и глупый же ты! — удивляется Медведь, а Иванушка спрашивает его:

— И я не знаю. Ты — злой?

— А по-моему — кто зол, тот и глуп. Я вот тоже не злой. Стало быть, оба мы с тобой не дураки будем!

— Ишь ты, как вывел! — удивился Медведь.

Вдруг видят: сидят под кустом двое детей, уснули. Медведь спрашивает:

— Это твои, что ли?

— Не знаю, — говорит Иванушка, — надо их спросить. Мои — есть хотели.

Разбудили детей, спрашивают:

— Ну, — сказал Иванушка, — значит, это и есть мои! Теперь я поведу их в деревню, а ты, дядя, принеси, пожалуйста, дверь, а то самому мне некогда, мне еще надобно похлебку варить!

— Уж ладно! — сказал Медведь.— Принесу!

Идет Иванушка сзади детей, смотрит за ними в землю, как ему приказано, а сам поет:

Эх, вот так чудеса!
Жуки ловят зайца,
Под кустом сидит лиса,
Очень удивляется!

Пришел в избу, а уж хозяева из города воротились, видят: посреди избы кадушка стоит, доверху водой налита, картошкой насыпана да мукой, детей нет, дверь тоже пропала, — сели они на лавку и плачут горько.

— О чем плачете? — спросил их Иванушка.

Тут увидали они детей, обрадовались, обнимают их, а Иванушку спрашивают, показывая на его стряпню в кадке:

— Это чего ты наделал?

— Да разве так надо?

— А я почему знаю — как?

— А дверь куда девалась?

— Сейчас ее принесут, — вот она!

Выглянули хозяева в окно, а по улице идет Медведь, дверь тащит, народ от него во все стороны бежит, на крыши лезут, на деревья; собаки испугались — завязли, со страху, в плетнях, под воротами; только один рыжий петух храбро стоит среди улицы и кричит на Медведя:

СКАЗКИ
А. ПушкинШ. ПерроГ.-Х. АндерсенБратья ГриммВ. Гауф
Л. ТолстойС. МаршакК. ЧуковскийВ. ДальК. Ушинский

О редакции

Подписка

Архив номеров

Пресс-релиз

Авторы журнала

Художники журнала

Литературно-художественный анализ произведения (русской народной сказки) «Сивка-Бурка»

Юлия Королёва
Литературно-художественный анализ произведения (русской народной сказки) «Сивка-Бурка»

Литературно-художественный анализ русской народной сказки

«Сивка-Бурка» (русская народная сказка – волшебного вида)

Тема: В сказке рассказывается о том, как Иванушка-дурачок поймал волшебного коня, как тот служил ему и помогал. Как братья надсмехались над Иванушкой, а он, не смотря на это, смог выполнить задание царя и женился на Елене Прекрасной.

Идея: Не будь ленивым и тогда получишь благодарность за все свои старания. Восхваляется терпение, доброта.

Характеристика главных героев:

Иванушка-дурачок: терпеливый, послушный сын («Пришел в поле, сел на камень. Сидит не спит, пирог жует, вора дожидается»). Ловкий,сильный («Иванушка вскочил на него ловко и ухватился крепко за гриву. Уж конь носил-носил его по чисту полю, скакал-скакал — не мог сбросить!»). Добрый, порядочный («— Да он обещал больше не ходить в пшеницу, вот я его и отпустил»)

Елена Прекрасная: добрая, справедливая («Братья глядят и думают: «Ишь ты, царевна и нашему Ивашке вина подносит!»). Красивая («А собою она красавица из красавиц»). Исполнила наказ царя(«— Вот, батюшка, мой жених и нашелся!»)

Художественные особенности сказки:

Сказка начинается не традиционным зачином («Жил-был старик, и было у него три сына…», волшебный помощник: Сивка-Бурка – помогает достижению цели

(«—Хочу посмотреть на царскую дочь Елену Прекрасную!», используется антропоморфизм («Стал конь просить Иванушку: «Отпусти ты меня, Иванушка, на волю! Я тебе за это великую службу сослужу»). В основе сказки лежит волшебство, превращения («Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез — и стал таким молодцом…», закон тоекратного повторения («Три ночи, три брата, три раза ездили в город, три раза звал коня»). Характерна многособытийность (несколько сюжетных линий, используются волшебные заклинания, описания («Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!», …прискакал на пшеницу конь — одна шерстинка серебряная, другая золотая; бежит — земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет»).

Характеристика языка: Язык сказки красочный, эмоциональный, выразительный, используются двойные слова усиливающие впечатления от происходящего («Уж конь носил-носил его по чисту полю, скакал-скакал — не мог сбросить!», «народу видимо-невидимо», «А собою она красавица из красавиц», устойчивые выражения, характерные для сказки(«ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать, ни пером описать», постоянные эпитеты украшающие язык сказки («молодецким посвистом», «богатырским покриком», «добрый молодец»). Сказка заканчивается традиционной концовкой («Я на том пиру был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало»).

Вывод: Сказка учит верить в добро, уважать родителей. Помогает в формировании нравственных ценностей. Добрым людям жить интереснее и счастливее, у них много друзей и они многого могут добиться в жизни, а злые остаются одинокими и никому не нужными.

Атрибут для русской народной сказки «Репка». Уважаемые пользователи сайта “Maam.py”,хочется поделиться с вами идеей: как сделать репку для русской народной сказки-своими руками.

Конспект занятия по сопоставлению чукотской народной сказки «Медведь и лосёнок» с русской народной сказкой «Волк и телёнок» Программное содержание: Продолжать знакомить детей с творчеством народов Севера. Познакомить с чукотской народной сказкой «Медведь и лосенок»,.

Драматизация русской народной сказки «Теремок» Драматизация русской народной сказки «Теремок» (с элементами пальчиковой гимнастики). Цель: развитие творческих способностей у детей, развитие.

Интегрированное занятие по русской народной сказке «Сивка — Бурка» Цель: – Учить детей эмоционально воспринимать содержание сказки; – Преобразовывать ход повествования, развивать воображение и мышление;.

Литературно-художественный анализ русской народной сказки «Гуси-лебеди» Литературно-художественный анализ русской народной сказки «Гуси- лебеди» 1. «Гуси-лебеди» русская народная сказка – волшебная. 2. Тема:.

Мастер-класс «Сивка-бурка из ткани» В магазинах игрушек в виде лошадей огромное количество: мягкие и пластмассовые, деревянные и металлические,.

Мини-музей «Сивка-бурка» в детском саду Совместно с родителями в нашей группе открылся мини-музей одного образа “Сивка-бурка”, в который вошли познавательные и интересные экспозиции:.

НОД: «Чтение русской народной сказки «Снегурочка» Возрастная категория : 6 – 7 лет (подготовительная группа). Интеграция образовательных областей : «Коммуникация», «Чтение художественной.

Рассказывание русской народной сказки «Маша и медведь» Тема: Русская народная сказка: «Маша и медведь» Образовательная область: речевое развитие Интеграция: физическое развитие Интегративные.

Конспект занятия по чтению художественной литературы «Сивка-бурка» Чтение художественной литературы (старший дошкольный возраст). Сказка «Сивка – бурка» Цель: помочь детям вспомнить содержание знакомых волшебных.

“Иванушка-дурачок Герой русских сказок”

Исследовательская работа учащихся шестого класса”Иванушка-дурачок Герой русского фольклора”.

Скачать:

ВложениеРазмер
ivanushka_durachok-personazh_skazok.doc86.5 КБ

Предварительный просмотр:

Управление образования администрации Северо-Енисейского района

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Северо-Енисейская средняя школа №1 им. Е.С.Белинского»

персонаж русского фольклора»

Губанова Виктория Алексеевна,

Хромогина Дарья Михайловна Красноярский край,

средняя школа №1

учащиеся 6 класса

Жупеева Е.П., учитель

русского языка и литературы,

средняя школа №1

II​ Основная часть

IV​ Список использованной литературы…………………………………. 10

Сказки – наши «первые учителя». Именно они заставляли нас страдать и переживать, радоваться, учиться делать выводы. Иванушка – дурачок – интересный персонаж, так как, не обладая особым умом, ухитряется победить всех врагов, получить в жены царевну, да и притом полцарства в придачу. Нас интересовал вопрос, почему в русских сказках героя выставляют как дурачка, дурака.

Актуальность : не может быть русский человек по-настоящему русским, если в детстве ему не повествовали настоящих русских народных сказок. В русских народных сказках отражены все типажи окружающего человека мира. Мудрость отражается в таких героях как Елена Прекрасная и Василиса Премудрая, подлость – в Бабе Яге и Кощее Бессмертном. Иванушка-дурачок является персонажем, который борется с нечистой силой, ищет справедливость и правду, и при этом его действия порой абсурдны или просто не понятны.

Гипотеза: описываемый в русских сказках Иванушка – дурачок не просто парень с недалеким умом, хотя это можно предположить из прозвища. Иванушка – не похожий ни на кого, простодушный, добрый, искренний герой, поэтому ему многие помогают (люди, звери, природа) и он находит свое счастье, особенно за него не борясь.

Объект изучения – Иванушка – дурачок.

Цель данной работы: доказать, что «дурачок» в сказках не простоватый парень, а уникальный герой.

1. Изучить историю образа;

2. систематизировать разновидности образа Ивана-дурака в русских народных сказках.

Для решения поставленных задач использовались следующие методы :

1. поиск, изучение источников информации (научной и художественной);

2. сравнение, обобщение;

3. провести опрос учеников;

4. сделать анализ.

Нельзя сказать, что эта тема не изучалась. В процессе работы обнаружились интересные работы, в том числе и зарубежных исследователей: «Дуракам везет или как детские сказки программируют будущую взрослую жизнь» Даниила Протаса, «Почему дуракам везет» Светланы Кузиной, « Иван-дурак: Очерк русской народной веры» А.Д.Синявского.

История имени Иван.

Имя Иван по происхождению – древнееврейское (Yohanan – Бог милует), и пришло в русский именник с принятием православия как имя Иоанна-крестителя. Имя Иоанн является одним из знаковых в христианстве, и неслучайно они проникли ко всем без исключения народам, принявшим крещение. Мужчины с именем Иван нигде не пропадут, ведь в каждой стране они запросто найдут тёзку. Вот несколько их иностранных братьев по имени: англичанин Джон, армянин Ованэс, француз Жан, немец Иоганн, итальянец Джанни и Джованни, испанец Хуан, венгр Янош, голландец Ян, грек Иоаннэс, грузин Иванэ, норвежец Йохан, португалец Жуан, швед Йоханнес. Следовательно, имя Иван подчёркивает, что наш герой является православным христианином.

История приставки «Дурак»

Герой сказок Иван-дурак вовсе не дурак, в современном значении этого слова. До принятия христианства и долгое время после существовала традиция не называть детей «взрослыми» именами, чтобы их не похитили «черти», пока они беспомощные. «Взрослое», «настоящее» имя ребёнок получал на посвящении в 10-13 лет, а до этого носил ненастоящее, детское. Большое распространение имели детские имена, образованные от числительных – Первак, Вторак, Третьяк. А также и Другак, то есть «другой», следующий. Так как оно было самым популярным, обозначающим, в большинстве случаев, младшего ребёнка, то в результате стало нарицательным и упростилось до «Дурак». Имя «Дурак» встречается в церковных документах до 14-15 веков. С 17 века оно начало значить то, что значит и сейчас – глупого человека. Естественно, ведь самый младший – самый неопытный и несмышлёный. Поэтому знаменитый Иван-Дурак из русских сказок вовсе не дурак, а просто младший из трёх сыновей.

Образ Ивана-дурака в русских народных сказках.

Особого умиления перед глупостью народ никогда не выказывал. А вот про сказочного дурака принято думать хорошо: он, мол, с виду такой, а на самом деле – ума палата. Мы провели опрос в 6А, 6Б классах с целью выяснить, каково отношение к герою современных школьников. Опрос показал, (было опрошено 25 человек), что 100 % учащихся знают этого литературного персонажа и считают его достойным славы, любят читать сказки про него. 85 % опрошенных считают нужным ввести в школьный курс сказки про Иванушку-дурачка как можно больше, т. к. они многому учат.

Далее мы проанализировали этот литературный образ по следующим критериям: название сказки, изображение в сказке этого персонажа, качества героя и сделали вывод.

Результаты анализа приведены в таблицах 1 и 2:

Иванушка-дурачок – младший сын

Ответственный Смелый Добрый Хитрый

Стал красавцем- царевичем

Иван- – младший сын

Добрый Хитрый Воинственный Догадливый

Победил двенадцатиглавого змея, женился на царевне.

Младший сын, дурачок.

Храбрый Ответственный Добрый Доверчивый Наивный Выдумщик

Женится на царевне, становится царем, стал красавцем.

Признаки характера героя литературных произведений.

Становится царем в конце

Имеет двух братьев

Женится на царевне

Сказка о молодильных яблоках и живой воде

Как Иван-дурак дверь стерег

Подводя итог по таблицам, можно сказать, что в большинстве данных сказок главный герой – трудолюбивый и добрый . По этим чертам можно определить, что ценили наши предки в человеке. У Дурака имеются два брата старше его. Они обычно относятся к нему пренебрежительно и с неприязнью, граничащей с презрением и ненавистью. Внешность у Иванушки-дурачка непримечательная. Он не красавец, нет в нем знатной породы, телесной красоты и силы, данных от рождения. “Жил в деревне мужик и было у него три сына, два умных, а третий – Иванушка – дурачок”. Не узнать в дураке героя, а в герое дурака. Вот и царевна “взглянула за трубу и увидела там Ивана – Дурака; платьишко на нем худое, весь в саже, волосы дыбом”. Социальный статус Иванушки Дурачка обычно низкий: он крестьянский сын или просто сын старика и старухи, или старухи-вдовы. Нередко подчёркивается бедность, которая вынуждает Иванушку Дурачка идти «в люди», наниматься «в службу». Но в большей части сказок ущербность Иванушки Дурачка – не в бедности, а в лишённости разума, наконец, в том, что он последний, третий, самый младший брат, чаще всего устранённый от каких-либо «полезных» дел. Целые дни он лежит на печи, ловит мух, плюёт в потолок или сморкается, иногда он копается бесцельно в золе. Если его призывают к полезной деятельности, то только для того, чтобы сбросить с себя собственные обязанности: так, старшие братья, которые должны ночью сторожить поле от воров, посылают вместо себя Иванушку – дурачка, а сами остаются дома и спят. Иванушка удачлив, так как в конце сказки он или женится на царевне и получает полцарства или просто становится царем и живет долго и счастливо. Дурак отличается от умного тем, что он не боится делать ошибки, а потому и воспринимается среди окружающих дураком. «Дураку закон не писан» – говорит еще одна поговорка.

По мнению иностранцев, сказки про дураков безнравственны. Главный герой – бездельник и получает ничем не заслуженную награду и, узнав, что в России подобные сказки популярны, засомневались в полноценности русского национального характера. Отсюда иногда делается довольно обидное для нас, русских, заключение, что народ, любимым фольклорным героем которого может быть дурак и бездельник, не ценит ум, трудолюбие, у него нет упорства в достижении цели, а склонен, лежа на печи, надеяться на чудо, которое безо всяких хлопот вознесет его из грязи в князи. Но этот вывод – помимо того, что он явно нереалистически описывает шкалу народных ценностей, – находится противоречии с тем, что в других – созданных тем же народом – сказках природный ум героев, их образованность, расчетливость, остроумие, хитрость служат основой их жизненных успехов и получают очень высокую оценку. Ершов в своем знаменитом “Коньке-горбунке”, пользуясь фольклорным сюжетом об Иване-дураке, идет этим общепринятым путем. В зачине он, правда, следует народной сказке, говоря:

“Было у него три сына. Старший умный был детина, Средний был и так, и сяк, Младший вовсе был дурак.” Однако в дальнейшем мотив “дурости” главного героя совершенно исчезает, он остается “дураком” лишь по названию, но ни его действия, ни мнение о нем окружающих никак этой кличке не соответствуют. Скорее, он выгодно отличается от своих братьев, чья лень, трусость и непослушание родительской воле перекрывают им возможность повстречаться с волшебной кобылицей и, следовательно, путь к жизненному успеху. Таким образом, Иван-дурак трактуется Ершовым как герой, которого считают глупым лишь по недоразумению и чьи достоинства до поры до времени скрыты под неприметным обликом.

Итак, иностранцы выделили только лень у главного героя, оставив без внимания его другие качества: находчивость, незлобливость, простодушие, остроумие.

Главный герой – Дурачок не похож на типичных американских супергероев или на японских самураев. В Иване – дураке и есть разгадка загадочной русской души и ключ к национальному характеру. Он полная противоположность Герою. Он неказистый, смешной, нелепый, глупый, покорный жестоким и злым людям, но всегда преодолевающий все препятствия и беды, Иванушка-дурачок весь создан из противоречий. Он выглядит дураком, но оказывается самым умным в критические минуты; он ленивый на вид, но в решающий момент действует быстро, смело и очень активно; он беспечный и заботливый, хитрый и доверчивый. Он всех побеждает в конце сказки терпением, добротой, смекалкой и отсутствием претензий. Его сила в том, что своей добротой и непрактичностью он производит на алчных окружающих впечатление слабого и глупого, и они, считая его дураком, не могут себе представить его умным, смелым, находчивым, каким он является на самом деле.
«Дураки» в русской фольклорной традиции – самые продвинутые существа. Об этом свидетельствовали и многочисленные пословицы:

  • Дуракам закон не писан;
  • Дуракам везет;
  • Дураками свет красится;
  • Дурак спит, а счастье в головах лежит;
  • Дураком на свете жить – ни о чем не тужить;

Так кто же такие эти Иваны – дураки в русских народных сказках?

Прежде всего, Иван – Дурак начисто лишен трех пороков, которые его враги считают достоинствами:

Во-первых, он совершенно не тщеславен и никогда не требует за свои подвиги признания и славы. Более того, он всеми силами стремится, чтобы его не считали героем.

Во-вторых, Иван бескорыстен, нигде и никогда ради корысти ничего не делает.

В-третьих, нет в нем даже и какого-либо намека на склонность убить или измываться над другими, и жесток он лишь в случаях крайней необходимости, и только с нечистой силой.

Дурак отличается от умного тем, что он не боится делать ошибки, а потому и воспринимается среди окружающих дураком. Во всех сказах про дурачков он добивается своих целей. При этом, ему не приходится кривить душой, подличать. И не всякого дурака и чудака любит русский народ, а только такого, который некрасивого конька-горбунка приголубит, голубка не обидит, деревце говорящее не сломает, а потом и свое другим отдаст, природу сбережет и родимых родителей уважит. Такому “дураку” не просто красавица достанется, а царевна из окошечка перстень обручальный отдаст, а с ним вместе и полцарства-государства в приданое.

Таким образом, наша гипотеза подтвердилась: описываемый в русских сказках Иванушка-дурачок – не просто парень с недалеким умом, хотя это можно предположить из прозвища. Иванушка – не похожий ни на кого, простодушный, добрый, искренний герой.

Список используемой литературы.

  1. В. Долохов В. Гурангов «Фейерверк волшебства»,
  2. Афанасьев А.И., Народные русские сказки. В 3-х т. – М., 1957.
  3. Мелетинский Е. М. «Миф и сказка»
  4. Рубиновая книга сказок», ЗАО «Славянский дом книги» Предприятие «Слово», Москва, 2002г.
  5. Кузина С., « Почему дуракам везет» Комсомольская Правда от 12.07.10
  6. Синявский А.Д. Иван-дурак: Очерк русской народной веры. – М.: Аграф, 2001.
  7. Бажов П.П. «Уральские сказки», из-во «Правда», Москва, 1988г
  8. Протас Д., «Дуракам везет или как детские сказки программируют будущую взрослую жизнь»
  9. Сказки» из серии «Библиотека русского фольклора», Москва,1989г.
  10. Путешествия в сказку», изд-во «Кристина и Ольга», Москва, 1993

Ссылка на основную публикацию