История создания и смысл названия романа “Мы”
Роман создавался вскоре после возвращения автора из Англии в революционную Россию в 1920 году (по некоторым сведениям, работа над текстом продолжалась и в 1921 году). Первая публикация романа состоялась за границей в 1924 году. В 1929 году роман был использован для массированной критики Е. Замятина, и автор был вынужден защищаться, оправдываться, объясняться, поскольку роман был расценен как политическая его ошибка и «проявление вредительства интересам советской литературы».
После очередной проработки на очередном собрании писательской общественности Е. Замятин заявил о своем выходе из Всероссийского Союза Писателей. Свидетель и участник событий К. Федин писал в связи с этим: «Я был раздавлен происходившей 22 сентября поркой писателей, никогда личность моя не была так унижена». Обсуждение «дела» Замятина было сигналом к ужесточению политики партии в области литературы: шел 1929-й год — год Великого перелома, наступления сталинизма. Работать как литератору в России Замятину стало бессмысленно и невозможно и, с разрешения правительства, он в 1931 году уезжает за границу.
Объясняя произошедшее с ним, Е. Замятин приводит персидскую басню о петухе, у которого была дурная привычка петь на час раньше других, из-за чего хозяин попадал в нелепое положение. В конце концов он отрубил петуху голову. «Роман “Мы”, — с горечью заключает писатель, — оказался персидским петухом: этот вопрос и в такой форме поднимать было еще слишком рано». В действительности же роман на родине писателя еще не был прочитан: первая публикация романа в СССР состоялась лишь в 1988 году (журнал «Знамя». 1988. № 4–5).
“Мы” и золотая легенда человечества, или архетип рода. Идея совместного счастливого человеческого общежития, всеобщего братства издавна привлекала мыслителей. К этой идее вновь и вновь возвращались на протяжении многовековой истории. В дохристианскую эпоху — это философское сочинение древнегреческого философа Платона «Государство», в эпоху Возрождения — «Утопия» Т. Мора и «Город солнца» Т. Кампанеллы. В чем заключается секрет удивительной притягательности этой идеи?
В мировой мифологии существует сюжет о «золотом веке человечества», который приводит в своей поэме «Труды и дни» древнегреческий поэт Гесиод. В древности эпоха существования рода, уже ушедшая в прошлое, представлялась золотым веком, поскольку не существовало разделения на имущих и бедных, все были равны перед природой и все находили опору и защиту в родовой общине. Это родовое (роевое) начало при неоформленности личностных качеств помогало выжить, принять участие в общем деле продолжения жизни, осталось как золотая легенда в мифологии.
Сюжет «золотого века» можно назвать архетипическим, потому что он отшлифовался и остался в памяти — в коллективном бессознательном человечества, проявляясь так или иначе в философии, искусстве в различные эпохи. «Одним из художественных образов, основанных на архетипе рода, и стало утопическое государство… Этот образ, в силу своей глубинной значимости и художественной универсальности, остался актуальным для художественного сознания на протяжении двух тысячелетий» 2 .
Однако совершенно очевидно, что в последующие времена идеал рода должен был вступать в конфликт с личностным началом, которое стало фактом общественной жизни, философии, искусства в период христианского средневековья, а затем в эпоху Возрождения.
И если прежде история мировой литературы знала лишь «утопии» — т.е. описание идеального совместного человеческого общежития, то в новейшее время ситуация меняется. С одной стороны, человеческая личность осознает себя равной целому миру, а с другой стороны, появляются и усиливаются мощные дегуманизирующие факторы, в первую очередь техническая цивилизация, вносящая механистичное, враждебное человеку начало, поскольку средства воздействия технической цивилизации на человека, средства манипуляции его сознанием становятся все более мощными, глобальными.
В это время в противовес утопии появляется антиутопия как антижанр, направленный на выявление негативного смысла утопии. По мнению современных исследователей, главное отличие антиутопии от утопии заключается в том, что «утописты ищут пути для создания… идеального мира, который будет базироваться на синтезе постулатов добра, справедливости, счастья и благоденствия, богатства и гармонии. А антиутописты стремятся понять, как же человеческая личность будет чувствовать себя в этой образцовой атмосфере» 3 .
Местоимение “Мы”, также, как и местоимение «я», само по себе не содержит негативного содержания, но после появления замятинского романа “Мы” звучит скорее негативно. В чем его смысл, т.е. что представляет собой общность людей, объединенных этим единым названием? “Мы” Единого Государства — это не объединение свободных личностей, а безликое “Мы”, механическое, основанное на одновременном выполнении общественных работ, биологических функций и т.д. Это людская не рассуждающая масса, возглавляемая Благодетелем, доведенная до пародии идея коллективизма.
► Читайте также другие статьи по творчеству Е.И. Замятина и анализу романа “Мы”:
Анализ «Мы» Замятин
В произведении Замятина “Мы”, которое называют антиутопией, нарисован мир: абсурдный, но ужасающе похожий на тот, в котором мы живём. Писатель затронул не только проблематику большевистской политики, но и поглощения техническим прогрессом духовной стороны жизни. В произведении “Мы” анализ романа позволяет сделать вывод, что он по-прежнему актуален и абсолютно оригинален. Полный анализ произведения, который вы сможете найти в нашей статье, будет полезен учащимся 11 класса для подготовки к уроку литературы, тестированию или творческим работам.
Краткий анализ
Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться с самим произведением Мы.
Год написания – 1920 год.
История создания – Роман написан после революции, а опубликован в России в 1988 году.
Тема – жизнь людей в условиях тоталитарного общества.
Композиция – произведение написано в форме конспекта инженера Д-503, 40 записей, которые прослеживают “оживание” человека и последующую “ампутацию” его души.
Жанр – роман-антиутопия с элементами сатиры.
Направление – неореализм. Элементы фантастики следует рассматривать как художественную составляющую, не влияющую на жанр и направление.
История создания
После возвращения из Англии во время гражданской войны Евгений Замятин создаёт свой шедевральный роман. Глядя в далёкое будущее, писатель увидел и “напророчил” многие вещи, которые стали реальными совсем недавно. Его расчёт оказался верным, а творческий потенциал – удивительно самобытным. Прекрасно понимая, что в России ему не стоит пытаться напечатать своё произведение, Замятин отдаёт его на публикацию за границу. В 1923 году роман был напечатан в Нью-Йорке на английском языке, а в 1952 – на русском, там же, где и впервые.
Слава писателя дошла до родины, но суть романа была искажена. В 1929 году на Евгения Замятина обрушился шквал литературной критики, обвиняющей его в искажении действительности, начались притеснения, травля: жизнь и творчество в России стало невозможным. Писатель обращался с И. В. Сталину с письменной форме, однако был вынужден уехать за границу.
Непринятие и вражеская интерпретация существующей политической системы – совсем не то, что хотел донести автор до читателя. Социализм не был чужд Замятину, скорее – напротив. Но жёсткие перегибы, нездоровые тенденции, которые могли в будущем стать катастрофой для духовности страны и отдельной личности, Евгений Замятин рассмотрел ещё в зародыше. Не секрет, что многие писатели, которые погружались в мир будущего, оказались предсказателями, особенно свойственно это было для автора “Мы”, учитывая его образование и профессиональную деятельность. За спиной уже опытного писателя был политехнический институт (факультет кораблестроения) и работа за границей в качестве инженера. На замысел романа оказали влияние впечатления из поездки и жизни в Англии. Евгений Замятин считал, что настоящая литература, как и всякое другое искусство, может существовать только там, где есть полная свобода, “бунтари, отшельники, мечтатели”.
Посмотрите, что еще у нас есть:
Антиутопия поднимает ряд проблем, которые неминуемо грозят человечеству: потеря индивидуальности, духовности, обезличивание, общая универсализация. Смысл названия романа является ярким сигнальным стилистическим приёмом: нет людей, характеров, эмоций, есть общее, пустое, безликое “мы”.
Имеется в виду жизнь человека в условиях тоталитарного общества: образ всевидящего Благодетеля вызывает страх. По прошествии 1000 лет с момента последней революции на земле осталось только 2 процента населения, это те, кто выжил после войны между городом и деревней. Символично, что их отделяет Великая стена (очень прозрачная параллель с ситуацией в России во время правления Сталина) от другого дикого, опасного мира. Изображение Единого государства – точная копия политики тоталитаризма, которая стремилась контролировать все сферы жизни людей, даже семью. В своей жёсткой искромётной сатире Замятин дошёл до грани, придумав отсутствие любви, розовые билеты, право человека обладать другим человеком, если возникло желание близости. Таким образом, Единое государство уничтожает всякую привязанность, семейность, ревность и другие пагубные понятия прошлого. Одинаковые квартиры, стеклянные стены, униформа, прогулки строем – ужасающая аллегория, которая так близка к действительности, завуалированной под счастливую жизнь.
Композиция
Действие романа начинается весной. Тон записей рабочего довольный и восторженный: он видит свой мир идеальным, ничто не омрачает его восприятия реальности. События романа заканчиваются осенью, в пору грусти, тоски и угасания всего живого.
Произведение написано в форме конспекта, дневниковых записей инженера – нумера Д-503 от первого лица. 40 дневниковых записей, которые становятся удивительной историей с печальным финалом – вот структура и основа композиции.
Идеология, история и “мудрая политика” Благодетеля – вот то, что составляет большую часть произведения. Логические выводы главного героя, его стремительно меняющаяся жизнь – то, что подаётся через призму, принятых в обществе будущего, норм, становится содержанием дневниковых записей. Изначально они были написаны, чтобы возвеличить идеальную реальность Единого государства, но у Д-503 начинает появляться душа. Это считается заболеванием, но поддаётся лечению в идеальном мире будущего.
“Мы” – роман-антиутопия с элементами сатиры. Антиутопиями называют не те произведения, которые конфликтуют с существующим строем, а своеобразное социальное предвидение. Писатель заглядывает в будущее и делает неутешительный прогноз. Для Замятина, человека с “математическим” мышлением, это было достаточно просто, даже очевидно.
Антиутопия – всегда ответ на утопию, в нашем случае на счастливое будущее, которое обещал людям новый политический строй. Нужно отметить, что роман “Мы” повлиял на творчество ряда зарубежных писателей. Сыграло роль то, что он был опубликован на английском языке за границей. Произведение в смысловом и художественном плане – масштабное, грандиозное и необычайно оригинальное.
Смысл названия романа Е. И. Замятина “Мы”
Роман Замятина “Мы” был написан тогда, когда идея социализма и всеобщего равенства пронизывала все советское общество, когда индивидуализм считался пороком, а если человек чем-то отличался от массы, его тут же называли “врагом народа”. В романе в утрированном виде представлен город будущего, где каждый его житель вместо имени имеет “нумер”, вместо дома – стеклянную клетушку, а вместо права на личную жизнь – право иногда опускать шторы в своей комнате. Индивидуальное здесь отсутствует во всем: одинаковая одежда, одинаковый
образ жизни, одинаковая цель и одинаковый образ мысли. “Я” растворяется в этом потоке единообразия, оно заглушается установленными нормами и правилами. Название романа отражает сущность этого стеклянного города с жителями-нумерами – нет больше “Я”, нет больше “нас” и “их”, есть только единая серая масса без чувств и мысленной свободы.
Каждый отдельно взятый человек – звено, всего лишь винтик в этом могучем и великом “Мы”. Основная тема романа – наука и технический прогресс. Все действия в произведении развиваются вокруг и по законам огромного механизма. Техническая точность,
безошибочность, предсказуемость и стабильность присутствует во всех сферах: в работе, во взаимоотношениях людей друг с другом, в образе жизни. Ради науки людей лишают фантазии, радости общения и права воспитывать собственных детей.
Все действует по принципу “Цель оправдывает средства”. Наука, стремясь к прогрессу, губит на своем пути все ростки человечности, но все-таки эти ростки находят дорогу к воздуху. В современном мире наука занимает важное место как в жизни страны, так и в жизни каждого человека.
Нередко наука заходит слишком далеко: ядерное оружие, методы психологического воздействия на подсознательном уровне, клонирование животных и даже людей… Я считаю, что наука должна быть направлена на созидание, а не на разрушение, и есть определенные рамки, за пределы которых нельзя выходить. Эти рамки должны быть установлены и на законодательном уровне, и внутри каждого человека в виде моральных принципов. Наука не должна губить человеческих начал.
Иначе спустя много лет люди окончательно превратятся в постоянно думающие и рассчитывающие механизмы, они перестанут фантазировать и мечтать, а кирпичные дома уступят место стеклянным клетушкам.
Другие работы по этой теме:
Сочинение по роману Замятина Мы, анализ романа Мы, проблематика романа Замятина Мы Подготовка к ЕГЭ: Сочинение по роману Замятина Мы, анализ романа Мы, проблематика романа Замятина Мы Роман-антиутопия описывает государственную систему как единый механизм, а людей –.
Идейный смысл романа Замятина “Мы” Дж. Оруэлл сказал в 1932 году о романе Е. Замятина “Мы”: “…Этот роман – сигнал об опасности, угрожающей человеку, человечеству от гипертрофированной власти машин и.
Идейный смысл романа Е. Замятина “Мы” Роман “Мы” стал первым в череде европейских романов-антиутопий. Это самое значительное произведение Евгения Замятина. Оно написано в 1920-1921 годах и представляет собой записную книжку-рукопись человека.
Смысл названия романа И. С. Тургенева “Дворянское гнездо” Роман Тургенева “Дворянское гнездо” возбудил большой интерес в литературных и журнальных кругах. Его отличает гармоничное сочетание драмы, лирики и эпоса. Тургеневское объяснение духовного богатства героя.
Смысл названия романа В. Набокова “Машенька” Образ Машеньки остался вместе с умирающим старым поэтом там, в доме теней, который сам уже стал воспоминанием. И кроме этого образа, другой Машеньки нет и.
Смысл названия романа И. Гончарова “Обыкновенная история” И. А. Гончаров – мудрый человек и тонкий психолог. Название его первого романа звучит как некий диагноз. Сложно сказать, диагноз ли это “болезни” определенной исторической.
Смысл названия романа И. Тургенева “Отцы и дети” Самые значительные произведения русской литературы XIX века отличаются постановкой важнейших социальных, философских, этических вопросов своего времени. Богатство проблематики составляет одно из главных качеств, характерных для.
Смысл названия романа И. С. Тургенева “Отцы и дети” Осенью 1860 года Тургенев начинает работу над новым романом, героем которого должен стать “русский Инсаров”. Этому роману Тургенев придавал большое значение, он хотел подвести в.
Сочинение на тему: Идейный смысл романа Замятина “Мы” Идейный смысл романа Замятина “Мы” Роман “Мы” был написан Е. Замятиным в 1920 году и считается первым в череде европейских антиутопий. В дальнейшем он повлиял.
Смысл названия и проблематика романа И. С. Тургенева “Дворянское гнездо” Излюбленное место действия в тургеневских произведениях – “дворянские гнезда” с царящей в них атмосферой возвышенных переживаний. Их судьба волнует Тургенева, и один из своих романов.
2.1 Смысл названия «Мы»
И так, почему именно «Мы»? Почему не «Единое Государство», не «Скрижаль», а именно «Мы»? Это важно знать, поскольку от правильной трактовки названия произведения зависит многое, в том числе и понимание содержания. Ниже приводится пояснение, которое наиболее точно передает смысл наименования антиутопии Евгения Замятина:
«Говорилось, что автор разоблачал себя, назвав книгу «Мы» и тем самым подразумевает свершивший революцию народ, который показывается в кривом зеркале. Но это была лишь грубая передержка. У Замятина «мы» – не масса, а социальное качество. В Едином Государстве исключена какая бы то ни было индивидуальность. Подавляется самая возможность стать «я», тем или иным образом выделенным из «мы». Наличествует только обезличенная энтузиастическая толпа, которая легко поддается железной воле Благодетеля. Заветная идея сталинизма – не человек, но «винтик» в гигантском государственном механизме, который подчинен твердой руке машиниста, – у Замятина показана осуществленной. Одного этого было довольно, чтобы признать «Мы» действительно пророческой книгой [1, с. 341]».
Делись добром 😉
Похожие главы из других работ:
2. Смысл названия пьесы «Вишневый сад»
Константин Сергеевич Станиславский в своих воспоминаниях об А.П. Чехове писал: «„Послушайте, я же нашел чудесное название для пьесы. Чудесное!“ — объявил он, смотря на меня в упор. „Какое?“ — заволновался я.
1.2 Роль названия романа «Черный Принц» в понимании художественных особенностей произведения
В своем послесловии к роману А.Мердок «Черный Принц», напечатанном в журнале «Иностранная литература» М.Урнов справедливо пишет «Роман Мердок заслуживает сочувственных раздумий и не праздных споров».
2.1 Глубокий смысл сказок Г.Х. Андерсена
Одними их самых ярких по своему содержанию, действию, волшебным героям, доброте и человеколюбию, являются сказки Г.Х.Андерсена, поскольку он писал и для детей, и для взрослых. Это было творчество в два этажа.
в) названия романа «Сон в красном тереме»
Роман Цао Сюэциня имел несколько названий, каждое из которых глубоко символично. Первоначальное название «История камня» («Записки о камне», «Записи на камне»), на котором остановился автор, предполагает.
1.2 Циклообразующий смысл номинации сборника
Название художественного произведения обычно бывает или зерном, из которого рождается замысел, или же венцом произведения. По назначению своему, по своей поэтической функции заглавие, если оно действительно удачно.
1.3 Символический смысл названия сборника
миргород сборник гоголь циклообразующий Давно замечена отличительная черта гоголевского творчества: изображая действительность, он намеренно придает изображаемому территориальный признак, и, определяя местом действия Диканьку, Сорочицы.
Глава II. Философский смысл романа
Мы рассмотрели множество интерпретаций романа Булгакова «Мастер и Маргарита» и условно разделили их на три группы. “Добро и зло” – понятия философские. Понятия вечные и неразделимые. И, пока живы дух и сознание человека.
2.2 Смысл названия романа
Название романа взято из детской песенки-эпиграфа: “Кто-то полетел на запад, кто-то полетел на восток, а кто-то полетел над гнездом кукушки” (дословный перевод с оригинала: “…one flew east, one flew west. One flew over the cuckoos nest”).
Смысл названия поэмы «Мертвые души»
Название «Мертвые души» столь многозначно, что породило тьму читательских догадок, научных споров и специальных исследований. Словосочетание «мертвые души» звучало в 1840-х годах странно, казалось непонятным. Ф. И.
2. СИМВОЛИКА НАЗВАНИЯ РОМАНА
В чем же заключается символический смысл названия романа “Отцы и дети”? Прежде всего, не антитеза романа и не конфликт в нем отражены в названии, а неразрывность этих понятий. Отцы и дети – это цикл. Дети становятся отцами, и все повторяется.
1.1 Смысл названия поэмы «Мертвые души»
Название «Мертвые души» столь многозначно, что породило тьму читательских догадок, научных споров и специальных исследований. Словосочетание «мертвые души» звучало в 1840-х годах странно, казалось непонятным. Ф. И.
2.4 Поэтика названия романа.
По справедливому замечанию литературоведа В.И. Тюпы, “заглавие художественного текста (как и эпиграф, если таковой имеется) представляет собой один из существеннейших элементов композиции со своей поэтикой”, “заглавие – это имя произведения.
2.СМЫСЛ ЗАГЛАВИЯ
Название «Война и Мир» возникло в конце 1866 или в самом начале 1867 года. В «Русском вестнике» в литературных новостях 6 января 1867 года появилась заметка о том, что граф Л.Н. Толстой окончил половину своего романа под названием «1805 год».
1. Звук и смысл: теория вопроса
Еще в древности возник вопрос о том, как рождаются слова, как даются имена вещам. Одни мыслители древности считали, что имена даются “по соглашению”, полностью произвольно, по принципу “как хотим, так и назовем”. Другие полагали.
§ 3. Проблема выбора термина для названия форм цветообозначения в языке.
В современной лингвистической науке языковеды используют различные термины для обозначения слов и выражений со значением цветовых оттенков.
Идейный смысл антиутопии Замятина «Мы»
Дж. Оруэлл сказал в 1932 году о романе Е. Замятина Мы: …Этот роман сигнал об опасности, угрожающей человеку, человечеству от гипертрофированной власти машин и власти государства все равно какого. Эта оценка идейного содержания романа достаточно правдива. Но все-таки его смысл не сводится только к критике машинной цивилизации и отрицанию какой бы то ни было власти.
В антиутопии Замятина, написанной в 1920 году, сдержится явный намек на реалии революционных преобразований в России. Со свойственным ему даром предвидения Замятин говорит своим романом, что выбранный новым руководством страны путь уводит от светлых идей социализма. Писатель уже в первые послереволюционные годы стал замечать в новой жизни настораживающие тенденции: излишнюю жестокость власти, разрушение классической культуры и других традиций в жизни общества, например, в области семейных отношений. Время доказало обоснованность полемики Замятина с политической практикой первых лет Советской власти именно так можно определить задачу автора романа Мы.
Действие в романе перенесено в далекое будущее. После окончания Великой Двухсотлетней Войны между городом и деревней человечество решило проблему голода была изобретена нефтяная пища. При этом выжило 0, 2 % населения земли. Эти люди и стали гражданами Единого Государства. После победы над
Голодом, государство повело наступление против другого владыки мира против Любви. Был провозглашен исторический сексуальный закон: Всякий из нумеров имеет право, как на сексуальный продукт, на любой нумер. Для нумеров определили подходящий табель сексуальных дней и выдавали розовую талонную книжку.
О жизни Единого Государства высочайших вершинах в человеческой истории рассказывает в романе талантливый инженер Д-503, ведущий записи для потомков. В его дневниках раскрыты особенности политики, культуры Единого Государства, характерные взаимоотношения между людьми. В начале романа Д-503 придерживается традиционных для людей Единого Государства взглядов. Затем под влиянием знакомства с революционеркой.1-330 и любви к ней многое в его мировоззрении меняется.
Сначала Д-503 предстает перед нами как восторженный почитатель Благодетеля. Он восхищается достигнутым в государстве равенством: все нумера одинаково одеты, живут в одинаковых условиях, имеют равное сексуальное право. Очевидно, что автор романа не согласен с рассказчиком. То, что Д-503 кажется равенством, расценивается Замятиным как ужасающая одинаковость. Вот как он описывает прогулку: Мы шли так, как всегда, то есть так, как изображены воины на ассирийских памятниках: тысяча голов две слитных интегральных ноги, две интегральных в размахе руки. Это же видно и во время выборов главы Государства, результат которых предрешен заранее: История Единого Государства не знает случая, чтобы в этот торжественный день хотя бы один голос осмелился нарушить торжественный унисон. В рассуждениях же Д-503 о беспорядочности выборов у древних как бы от противного раскрывается позиция автора. Демократические выборы он считает единственно приемлемыми.
Замятин с удивительной прозорливостью описал ту пародию на выборы, которая в Стране Советов долгое время выдавалась за сами выборы. Кандидат на пост главы Единого Государства всегда один и тот же Благодетель. При этом в государстве провозглашено народовластие…
В романе показана жизнь типичного тоталитарного государства, со всеми присущими ему атрибутами. Здесь и слежки за нумерами, и преследования инакомыслящих. Интересы людей полностью подчинены интересам государства. У нумеров не может быть индивидуальности, на то они и нумера, чтобы отличаться только своим порядковым числом. Коллективное стоит в таком государстве на первом плане: «Мы» от бога, а «Я» от диавола. Семья здесь подменена талонным правом. Да и жилье, предоставленное нумерам, навряд ли можно назвать домом. Они живут в многоэтажных домах, в комнатах с прозрачными стенами, благодаря чему за ними можно беспрепятственно вести наблюдение.
Единое Государство нашло управу на непослушных в результате Великой операции, которой были насильственно подвергнуты все нумера, им была вырезана фантазия. Куда надежнее защита от инакомыслия! Замятин пишет, что в результате этой операции герои становятся похожими на какие-то человекообразные тракторы. Д-503 после операции окончательно отказывается от возникших у него под влиянием 1-330 дерзких мыслей. Теперь он не колеблясь идет в Бюро Хранителей и доносит на повстанцев. Он становится достойным гражданином Единого Государства. Так сбылись слова Благодетеля о рае, как о месте, где пребывают блаженные, лишенные желаний люди с вырезанной фантазией.
В Едином Государстве проводятся эксперименты не только над людьми. Мы видим, во что превращается природная среда. В городе, где в основном происходит действие, нет ничего живого. Мы не слышим птиц, шелеста деревьев, не видим солнца (солнце, светившее в мире древних, казалось Д-503 диким). Технократическому городу-государству противопоставлен в романе мир за Стеной Живая Природа. Там, за Стеной, жили естественные люди потомки тех, кто ушел после двухсотлетней войны в леса. В жизни этих людей есть свобода, они воспринимают окружающий мир эмоционально. Однако Замятин не считает этих людей идеальными они далеки от технического прогресса, поэтому их общество находится в примитивной стадии развития.
Тем самым Евгений Замятин выступает за формирование гармоничного человека. Нумера и естественные люди это крайности. Мечты Замятина о гармоничном человеке можно найти в размышлениях Д-503 о лесных людях и нумерах: Кто ониПоловина, которую мы потеряли, Н2 и О…нужно, чтобы половины соединились…
Идейный смысл произведения раскрывается в сцене восстания членов революционной организации Мефи и ее сторонников. Стена, отделяющая тоталитарный мир города-государства от свободного мира, взорвана. В городе сразу раздается птичий гомон туда приходит жизнь. Но восстание в романе разгромлено, и город опять отделен от внешнего мира. Единое Государство вновь воздвигло стену, навсегда отрезавшую людей от свободной жизни. Но конец романа не безнадежен: за Стену, к лесным людям удалось уйти противозаконной матери О-90. Родившийся в естественном Мире ее ребенок от Д-503, по замыслу Замятина, должен стать одним из первых совершенных людей, в котором соединятся две распавшиеся половины.
Своим романом Замятин решает ряд важнейших общечеловеческих и политических проблем. Главными в романе являются темы свободы и счастья, государства и личности, столкновение индивидуального и коллективного. Замятин показывает, что не может быть благополучным общество, не считающееся с запросами и интересами своих граждан, с их правом на выбор. Политическое значение романа Мы точно определил историк Ч. Уолш: Замятин и другие авторы антиутопий предупреждают нас не об ошибочных политических теориях, но о том чудовищном, во что может вылиться изначально хорошее политическое движение, если оно извращается.
Судьба этого произведения, которое впервые было опубликовано на родине автора только спустя почти 70 лет, в 1988 году, доказывает его острую проблематику и политическую направленность. Недаром роман вызвал в России в 20-х годах живой интерес, хотя современники Замятина не могли его увидеть напечатанным. Это произведение будет актуальным всегда как предупреждение о том, как разрушает тоталитаризм естественную гармонию мира и личности.
Под названием романа «Мы» автор понимал коллективизм большевиков в России, при котором ценность отдельной личности снижалась до минимума. Видимо, от страха за судьбу отечества Замятин перенес в своем романе Россию на тысячу лет вперед. Ведущей темой этого романа является драматическая судьба личности в условиях тоталитарного общественного устройства. Роман Мы написан в форме дневниковых записей одного инженера под номером Д-503. В романе Замятину удалось четко поднять важнейшие проблемы человеческой жизни.
Понравилось сочинение » Идейный смысл антиутопии Замятина «Мы», тогда жми кнопку of your page –>
Смысл названия романа Е. И. Замятина “Мы”
Роман Замятина “Мы” был написан тогда, когда идея социализма и всеобщего равенства пронизывала все советское общество, когда индивидуализм считался пороком, а если человек чем-то отличался от массы, его тут же называли “врагом народа”. В романе в утрированном виде представлен город будущего, где каждый его житель вместо имени имеет “нумер”, вместо дома – стеклянную клетушку, а вместо права на личную жизнь – право иногда опускать шторы в своей комнате. Индивидуальное здесь отсутствует во всем: одинаковая одежда, одинаковый
образ жизни, одинаковая цель и одинаковый образ мысли. “Я” растворяется в этом потоке единообразия, оно заглушается установленными нормами и правилами. Название романа отражает сущность этого стеклянного города с жителями-нумерами – нет больше “Я”, нет больше “нас” и “их”, есть только единая серая масса без чувств и мысленной свободы.
Каждый отдельно взятый человек – звено, всего лишь винтик в этом могучем и великом “Мы”. Основная тема романа – наука и технический прогресс. Все действия в произведении развиваются вокруг и по законам огромного механизма. Техническая точность,
безошибочность, предсказуемость и стабильность присутствует во всех сферах: в работе, во взаимоотношениях людей друг с другом, в образе жизни. Ради науки людей лишают фантазии, радости общения и права воспитывать собственных детей.
Все действует по принципу “Цель оправдывает средства”. Наука, стремясь к прогрессу, губит на своем пути все ростки человечности, но все-таки эти ростки находят дорогу к воздуху. В современном мире наука занимает важное место как в жизни страны, так и в жизни каждого человека.
Нередко наука заходит слишком далеко: ядерное оружие, методы психологического воздействия на подсознательном уровне, клонирование животных и даже людей… Я считаю, что наука должна быть направлена на созидание, а не на разрушение, и есть определенные рамки, за пределы которых нельзя выходить. Эти рамки должны быть установлены и на законодательном уровне, и внутри каждого человека в виде моральных принципов. Наука не должна губить человеческих начал.
Иначе спустя много лет люди окончательно превратятся в постоянно думающие и рассчитывающие механизмы, они перестанут фантазировать и мечтать, а кирпичные дома уступят место стеклянным клетушкам.
Другие работы по этой теме:
Сочинение по роману Замятина Мы, анализ романа Мы, проблематика романа Замятина Мы Подготовка к ЕГЭ: Сочинение по роману Замятина Мы, анализ романа Мы, проблематика романа Замятина Мы Роман-антиутопия описывает государственную систему как единый механизм, а людей –.
Идейный смысл романа Замятина “Мы” Дж. Оруэлл сказал в 1932 году о романе Е. Замятина “Мы”: “…Этот роман – сигнал об опасности, угрожающей человеку, человечеству от гипертрофированной власти машин и.
Идейный смысл романа Е. Замятина “Мы” Роман “Мы” стал первым в череде европейских романов-антиутопий. Это самое значительное произведение Евгения Замятина. Оно написано в 1920-1921 годах и представляет собой записную книжку-рукопись человека.
Смысл названия романа И. С. Тургенева “Дворянское гнездо” Роман Тургенева “Дворянское гнездо” возбудил большой интерес в литературных и журнальных кругах. Его отличает гармоничное сочетание драмы, лирики и эпоса. Тургеневское объяснение духовного богатства героя.
Смысл названия романа В. Набокова “Машенька” Образ Машеньки остался вместе с умирающим старым поэтом там, в доме теней, который сам уже стал воспоминанием. И кроме этого образа, другой Машеньки нет и.
Смысл названия романа И. Гончарова “Обыкновенная история” И. А. Гончаров – мудрый человек и тонкий психолог. Название его первого романа звучит как некий диагноз. Сложно сказать, диагноз ли это “болезни” определенной исторической.
Смысл названия романа И. Тургенева “Отцы и дети” Самые значительные произведения русской литературы XIX века отличаются постановкой важнейших социальных, философских, этических вопросов своего времени. Богатство проблематики составляет одно из главных качеств, характерных для.
Смысл названия романа И. С. Тургенева “Отцы и дети” Осенью 1860 года Тургенев начинает работу над новым романом, героем которого должен стать “русский Инсаров”. Этому роману Тургенев придавал большое значение, он хотел подвести в.
Сочинение на тему: Идейный смысл романа Замятина “Мы” Идейный смысл романа Замятина “Мы” Роман “Мы” был написан Е. Замятиным в 1920 году и считается первым в череде европейских антиутопий. В дальнейшем он повлиял.
Смысл названия и проблематика романа И. С. Тургенева “Дворянское гнездо” Излюбленное место действия в тургеневских произведениях – “дворянские гнезда” с царящей в них атмосферой возвышенных переживаний. Их судьба волнует Тургенева, и один из своих романов.
Загрузка...