Морозко – анализ сказки

Морозко – анализ сказки

Новогодняя сказка Морозко знакома нам с детства. В ней речь идет о девушке, которая живет с родным отцом, мачехой и ее дочкой. Героев сказки можно разделить на положительных и отрицательных. Вот только не понятно, куда отнести отца девушки. Он бесправный, так же как и его дочь. Никогда не перечит своей жене, хотя в душе жалеет свою дочь.

Наступает самое подходящее время, когда можно избавиться от надоевшей падчерицы. Пошла в лес за хворостом, да и сгинула. Никто искать не кинется сироту. Отец трусливый, будет молчать. То ли он равнодушный настолько к судьбе дочери, то ли настолько любит жену что, молча, повинуется и совершает преступление. Благодаря равнодушию и трусливости окружающих происходят в жизни самые страшные трагедии и предательства.

Сразу понятно, что не сладко сиротке. От своего сиротства много умеет и может делать девушка. Это еще сильнее злит мачеху. Завидные женихи смотрят на нее, а на ее родную дочь нет.

Бедной девушке приходится всю грязную и тяжелую работу выполнять по дому. А в благодарность получает только недовольные высказывания мачехи. Заступиться за нее никто не может и не хочет. Даже в тот момент, когда мачеха посылает мужа отвезти родную дочь в лес, а на дворе зима, он ни слова не говоря, выполняет поручение. Падчерица понимает, зачем ее отправили в лес. Ни у нее, ни у отца нет выбора. И она безропотно остается в лесной глуши.

Сказка есть сказка зло будет наказано. Это чувствуется уже в середине повествования, когда падчерица встречается с Морозко. Сначала он немного поморозил девушку, но потом сжалился над ней. В жизни бы у нее практически не было бы шанса на спасение. За свой кроткий нрав получает она щедрые дары от Морозко и возвращается домой живая, и невредимая, да еще и с подарками.

Этого мачеха и ее дочь никак не ожидали. Завистливые и жадные они решают, что мачехина дочь ничем не хуже и старик отвозит старухину дочь в лес. Ленивая и жадная, как и мать к тому же не умеющая разговаривать со старшими почтенно она разгневала Морозко. Его все уважают, а тут с ним обходятся по-хамски, да еще и требуют подарков. От такого отношения он поднимает снежную бурю и старухина дочь замерзает в снегу. Наконец нашлась сила, которая смогла заступиться за падчерицу.

Любая сказка основана на реальных событиях, только приукрашена. Читая сказки, дети учатся отличать добро и зло, учатся, как надо поступать в различных ситуациях, как разговаривать со старшими.

В сказке добро побеждает и щедро награждается.

Вариант 2

Жила-была дружная семья. Мать-красавица, отец-трудяга и любимица дочка. Родители очень любили свою девочку, и она отвечала им тем же. Но вот в их семью пришло горе: заболела и вскоре умерла мама. Это случилось внезапно и стало большой потерей для их дружной семьи. Но что тут поделать, стали они жить вдвоем. Одному мужчине было тяжело управляться с большим хозяйством. Вскоре он привел в дом чужую женщину. Она имела властный характер и была сварлива, однако она быстро освоилась в доме и твердой рукой вела хозяйство. Но была одна проблема- она почему-то невзлюбила падчерицу. А девочка от природы обладая легким нравом и не хотела сориться с мачехой. Она исполняла все её поручения, убираясь в доме или работая по хозяйству. Но у мачехи имелась собственная дочь, в которой она души не чаяла. Вот уж кого она любила и баловала! Но вот в чем парадокс: чем больше любви доставалось родной дочке, тем больше она ненавидела падчерицу. Отец девочки обладал покладистым характером и вскоре вовсе попал под каблук сварливой жены. Его мнение нигде не учитывалось и никого не интересовало. Каково было девочке расти в таких условиях? Она и дальше продолжала молча исполнять все поручения, хотя обида и копилась у нее на душе. Отец также, как и раньше любил свою девочку, но пожалеть ее мог лишь когда жена не видит.

Но вот в один прекрасный момент мачеха решила, что падчерице не место в ее доме. Каково было отцу услышать подобное? Но под натиском жены ему пришлось сделать то, что ему приказали- увезти свою девочку в лес и там оставить. Что в этот момент творилось в душе отца, когда он, уезжая из леса оставлял родного ребенка на верную смерть?

Но тут девушку повстречал Морозко. Понравилась ему умная и ласковая девица и пригласил он ее к себе в гости. Покорила она сердце старика своим трудолюбием и добротой. Одарил он ее подарками и домой отправил. А мачеха как увидела падчерицу живую, здоровую, да еще с подарками, то позеленела от зависти. Решила она и свою дочь туда же отправить, чтобы та еще больше всяких подарков привезла. Ну сказано-сделано. Загрузил дед бабину дочку в сани и отвез в лес. Встретила и она Морозка. Но вместо приветствия и ласковых речей услышал он грубость и злые слова. Разозлила его девица он рассердился и заморозил ее в лесу.

Основной целью сказки является идея показать, что трудолюбие и уважение к старшим помогут в любых жизненных ситуациях.

Также читают:

Картинка к сочинению Морозко – анализ сказки

Популярные сегодня темы

Мухояров представляет собой тип законченного мошенника и является одним из отрицательных героев произведения. Этот персонаж представляет собой классический тип мелкого чиновника.

10.12.1821 г. (по нов.ст.) Родился в г. Немиров Винницкого уезда в семье поручика А.С. Некрасова и Е.А. Закревской.

В основу сюжета рассказа Михаила Шолохова «Судьба человека» положена реальная история советского человека, пережившего все тяготы войны, включая пребывание в плену. Эту историю писателю поведал

Одним из центральных второстепенных персонажей детской сказочной пьесы является Мачеха, представленная писателем в образе пожилой женщины, воспитывающей собственную дочь и главную героиню сказки Падчерицу,

Баба-яга является одним из главных персонажей русских народных сказок. По идее, Баба-яга олицетворяет собой злые силы, она ворует детей, жарит их в печке и съедает

Сказка Морозко. Русская народная сказка

Сказка Морозко по тематике – нравоучительная волшебная рождественская сказка, то есть, сказка с испытаниями героев и счастливой концовкой – наградой главного героя. Такие сказки дети слушают, затаив дыхание. Справедливая сказка оставит много эмоций в душе каждого ребенка. Непременно прочитайте сказку онлайн и обсудите ее с ребенком.

Скачать сказку Морозко: (word) – (pdf)

Сказка Морозко читать

Кто автор сказки

Традиционный сюжет о девушке-сироте и злой мачехе бытует во многих народных и литературных сказках. Сказка Морозко больше привлекает читателей в изложении Толстого, хотя еще один ее вариант можно найти у фольклориста Афанасьева.

Краткое содержание сказки

Бедная падчерица не знала, как мачехе угодить. Доброта и красота, проворные руки, покорность девушки только еще больше раздражали лютую старуху. Свою нерадивую дочку мачеха лелеяла и берегла, на падчерице все зло вымещала. Велела старику в зимнюю стужу дочку в лес отвезти и там оставить. Не смел старик перечить. В лесу падчерице встретился Морозко. За золотое сердце одарил он девушку золотом, серебром и богатыми подарками. Когда старик домой дочку привез, приказала ему баба свою дочку за подарками в лес везти. Но грубая и злая девушка разозлила Морозко. Подул он на нее – она и окостенела от мороза. Читать сказку онлайн полностью можно на нашем сайте.

Анализ сказки Морозко

Сюжет сказки традиционный. Положительная героиня, падчерица, противопоставляется отрицательным, мачехе и сводной сестре. Герои подвергаются испытаниям. Волшебный персонаж, Морозко, награждает добрую девушку и карает злую. Наказание жестокое, но оно показывает менталитет русского народа: за издевательство над сиротой должна наступить расплата. Чему учит сказка Морозко? Сказка учит доброте, смирению, трудолюбию, порицает жадность и зависть.

Мораль сказки Морозко

Все поступки человека имеют последствия, хорошие – возвращаются к нему добром, а плохие – наказываются. Мораль сказки Морозко убедительна и поучительна. Побеседуйте с детьми о ней, чтобы помочь понять им закон жизненного бумеранга.

Пословицы, поговорки и выражения сказки

  • Не рой яму другому – сам в нее попадешь.
  • Что посеешь, то пожнешь.

Читать сказки онлайн – увлекательное и полезное занятие!

  • Сказки по возрасту
    • Сказки для малышей
    • Сказки для 2 лет
    • Сказки для 3 лет
    • Сказки для 4 лет
    • Сказки для 5 лет
    • Сказки для 6 лет
    • Сказки для 7 лет
    • Сказки для 8 лет
    • Сказки для 9 лет
    • Сказки для 10 лет
  • Подборки сказок
    • Популярные сказки
    • Сказки для девочек
    • Сказки для мальчиков
    • Сказки на ночь
    • Короткие сказки
    • Новогодние сказки
    • Рождественские сказки
    • Сказки в стихах
    • Сказки о животных
    • Сказки перед сном
    • Смешные сказки
    • Советские сказки
    • Страшные сказки
  • Сказки народов мира
    • Русские народные сказки
    • Арабские сказки
  • Зарубежные писатели
    • Андерсен Г. Х.
    • Астрид Линдгрен
    • Братья Гримм
    • Вильгельм Гауф
    • Гофман Э. Т. А.
    • Джанни Родари
    • Редьярд Киплинг
    • Шарль Перро
  • Русские писатели
    • Аксаков С. Т.
    • Гаршин В. М.
    • Мамин-Сибиряк Д. Н.
    • Маршак С. Я.
    • Одоевский В. Ф.
    • Пушкин А. С.
    • Салтыков-Щедрин М. Е.
    • Сутеев В. Г.
    • Толстой А. Н.
    • Чуковский К. И.

Нажмите кнопку, чтобы случайным образом показалась 1 сказка

Анализ сказки “Морозко”

Общая характеристика и источники русской народной сказки “Морозко”, обоснование ее волшебно-фантастического направления. Основные образы и сюжетные линии, оценка воспитательного значения данного произведения. Границы завязки, кульминации и развязки.

РубрикаЛитература
Видконтрольная работа
Языкрусский
Дата добавления13.02.2014
Размер файла16,5 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Русскую народную сказку «Морозко» причисляют к новогодним, рождественским зимним сказкам. Сказка «Морозко» относится к волшебно-фантастическим сказкам, так как один из героев волшебный персонаж. В таких сказках положительному герою всегда помогают волшебные персонажи, чтобы добро и правда победили зло и ложь.

В деревне жили старик со старухой, а с ними жили родная дочка старухи и родная дочка старика. Старуха невзлюбила падчерицу, заставляла ее делать всю работу по хозяйству, которую девушка безропотно выполняла лучшим образом. Но мачехе невозможно было угодить и однажды она решила девушку со свету сжить, приказав старику падчерицу в зимний лес отвезти и оставить. Старик, плача, отвез дочку в лес и оставил под елью, где девушка встретилась с Морозко, который, испытав ее нрав, одарил дорогими подарками. Тогда мачеха отправила в лес свою глупую и ленивую дочь, надеясь увидеть ее с дарами, но ее дочь не прошла испытаний Морозко, и старик привез ее из леса замерзшей.

Поучительная сказка «Морозко» порицает человеческую зависть и жадность, а так же говорит о том, как важно быть добрым, и трудолюбивыми. Сказка – это народная мудрость (Не рой другому яму, попадешь в нее сам!), которая изложена в понятной и доступной для детей форме. Поведение отрицательных героев сказки (мачехи и ее родной дочери) вызывает отторжение злобы и несправедливости. А наказание, которое понесла девушка, воспринимается читателем, как торжество справедливости. Трагический финал сказки отражает насколько менталитет русского народа отвергает злобу, угнетение беззащитного и слабого (падчерицы) и каким бывает возмездие за зло.

Положительный женский образ сказки «Морозко» – это главная героиня, падчерица – девушка трудолюбивая, услужливая и кроткая. Характер падчерицы настолько кроткий, что она не спорит и не сопротивляется, когда родной отец оставляет ее в студеном зимнем лесу. И так же кротко она ведет себя, когда Морозко испытывает ее характер, все усиливая и усиливая мороз. Ответы девушки приветливы, несмотря на жгучий мороз, за это Морозко жалеет и щедро одаривает девушку.

Положительный мужской образ в сказке – это старик, отец главной героини. Он добрый и кроткий, но слаб перед злой и напористой старухой. Старик молча смотрит на несправедливость по отношению к его дочке и ничего не может возразить.

Отрицательные образы в сказке «Морозко» только женские – это мачеха и ее дочь – властные, злобные, жадные и завистливые, они только и делают, что угнетают главную героиню. Заставляя падчерицу работать целый день, они никогда не бывают довольны ее работой.

Единственным волшебным образом в сказке является Морозко – это одновременно суровый и добрый волшебник, который по традиции сначала испытывает героев, а потом награждает или наказывает их по справедливости.

2. Зачин сказки «Морозко» изобилует бытовыми картинами и мало чем напоминает о волшебных обстоятельствах. Сказка начинается так: «Живало-бывало, – жил дед да с другой женой. У деда была дочка, и у бабы была дочка».

В развитии действия намечается завязка сказки: «Вот мачеха и придумала падчерицу со свету сжить. Вези, вези ее, старик, – говорит мужу, – куда хочешь, чтобы мои глаза ее не видали! Вези ее в лес, на трескучий мороз».

Характер падчерицы настолько кроткий, что она не спорит и не сопротивляется, когда родной отец оставляет ее в студеном зимнем лесу. И так же кротко она ведет себя, когда заглавный герой сказки – Морозко – испытывает ее характер, все усиливая и усиливая мороз. Ответы девушки приветливы, несмотря на жгучий мороз. За это Морозко жалеет девушку и щедро одаривает. Мачеха, властная, завистливая и жадная, увидев падчерицу невредимой да с богатыми подарками, велит старику везти ее родную дочь на тоже место в лес. За приданым старуха и отправляет родную любимую дочь на мороз.

Кульминационный момент наступает, когда ситуация в лесу повторяется: появляется Морозко и подвергает девушку троекратному испытанию холодом. Та, однако, не наделена ни добротой, ни кротостью и преисполнена гордыни. Ответы ее грубы и непочтительны, за что она поплатилась.

Развязка наступает тогда, когда Морозко жестоко наказывает эту героиню: она погибает от холода. Таким трагическим финалом народная сказка «Морозко» показывает читателю насколько жестко народ осуждает зависть, жадность, злобу и угнетение слабого и беззащитного, какой была падчерица. А наказание, которое понесла девушка, воспринимается как торжество справедливости.

В сказке «Морозко» нет красивой концовки, которой обычно заканчиваются волшебные сказки со счастливым концом. Здесь мы видим традиционное для сказок торжество добра над злом и поучительный конец сказки.

3. В сказке «Морозко» основные действия происходят в зимнем лесу, но описание леса очень краткое: большие сугробы и елки от мороза потрескивают. Это ледяное царство Морозко. Здесь, под большой елью старик оставил свою дочку, а потом и дочь старухи. Здесь дважды происходят встречи девушек с Морозко.

В завязке сказки происходит первый монолог старухи:

– Вези, вези ее, старик, – говорит мужу, – куда хочешь, чтобы мои глаза ее не видали! Вези ее в лес, на трескучий мороз.

На этот монолог старик, ничего не ответив жене, покорно везет родную дочь в лес на мороз.

Далее в лесу разворачивается диалог девушки и Морозко:

– Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?

– Тепло, Морозушко, тепло, батюшка.

За свой кроткий нрав девушка не погибает, а обогащается с помощью Морозко и возвращается домой.

Позже старуха отправляет и свою дочь в лес, но уже с другой целью. Снова звучит приказ для старика (монолог старухи):

– Запрягай, старый хрыч, другую лошадь! Вези, вези мою дочь в лес да посади на то же место…

В лесу снова происходит диалог Морозко и девушки, но он отличается от первого:

– Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?

– Ой, руки, ноги отмерзли! Уйди, Морозко…

Ответы ее грубы и непочтительны, и Морозко жестоко наказывает эту героиню: она погибает от холода.

«Рассердился Морозко да так хватил, что старухина дочь окостенела» – это единственная гипербола сказки. Гиперболы имеют эмонациональный характер и создают экспрессивный тон сказочного повествования.

В сказке «Морозко» видно несколько сравнений:

– властная, завистливая и жадная мачеха – кроткий, мягкий и исполнительный старик;

– ленивая, глупая и злая дочь старухи – трудолюбивая, услужливая и кроткая падчерица. Эти сравнения четко показывают где отрицательный, а где положительный персонаж, где добро, а где зло. Такие примеры учат детей сравнивать.

В сказке всегда два плана: внешний – сюжетный и метафорический – подтекстный, в ней содержится мудрость, бережно переданная нам нашими предками, превращенная в сказку. В виде метафоры важная идея легче просачивается через все двери сознания и попадает в самые глубины души, позволяет задуматься над своей жизнью, своими целями и желаниями, рассуждать о возможных последствиях того или иного поведения и дает возможность взглянуть на себя со стороны.

В сказке «Морозко» нет явных волшебных превращений. Морозко волшебным образом одаривает падчерицу за ее человеческие качества и спасает от смерти, вопреки всем ожиданиям.

4. Сказкам свойственна такая композиционная особенность: троекратное повторение какого-либо эпизода с последующим усилением эффекта. В сказке «Морозко» такой прием используется во время встреч с Морозко в лесу, когда он трижды спрашивает у каждой девушки: «Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?» После каждого ответа девушки мороз все усиливается. Прием троекратного повторения имеет особенный смысл в каждом конкретном случае. Чаще такой прием применяется, чтобы показать на сколько велика тяжесть испытания, через которое проходит главный герой сказки.

В эту сказку вписаны народные выражения, взятые из жизни простого народа, как и сама идея сказки:

«Все знают, как за мачехой жить: перевернешься – бита и недовернешься – бита. А родная дочь что ни сделает – за все гладят по головке: умница».

«Ветер хоть пошумит, да затихнет, а старая баба расходится – не скоро уймется».

5. Русская народная сказка «Морозко» написана лаконичным и предельно точным языком. Но все же в сказке встречаются уменьшительно-ласкательные слова, которые употребляют только падчерица и Морозко при встрече в лесу, чем еще больше выделяется положительность этих героев для примера детям.

6. Сказка важна не только в познании окружающего мира, но и как воспитательный момент. В сказке есть предостережение, поучительная мораль, демонстрация положительного стиля поведения (ценность вежливости, доброго отношения к людям, уважения к старшим, трудолюбия). Дети учатся осмысливать поступки сказочных героев, определять – что хорошо, что плохо. Так же обогащается речь ребенка при помощи эпитетов, часто встречающихся в сказках. Ребенок учится мыслить образами. Способность наделять предметы и явления сверхъестественными свойствами, верить в одушевленность неживой природы – характерная черта детской психики. За внешне неправдоподобными сказочными сюжетами ясно видится реальная история жизни русского народа. Но сказки не были бы сказками, если бы в них отсутствовала занимательность.

Сказка «Морозко», как и большинство русских народных сказок, подходит для детей всех возрастов. Сказка баюкает, погружает в атмосферу волшебства и чуда. Она учит взрослых смотреть на мир непосредственным открытым взглядом, указывает на их недостатки, а детям в легкой и занимательной форме открывают важные жизненные истины. Таким образом, обретая опыт решения проблем «сказочными» способами, ребенок переносит его на реальные ситуации в жизни.

кульминационный морозко сказка сюжетный

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

Многоуровневая структура художественного текста на примере русской народной сказки “Гуси-лебеди”. Выявление особенностей структурных компонентов и их взаимосвязей. Трансформация мифа в сказке. Признаки волшебной сказки. Тема сказки “Гуси-лебеди”.

реферат [40,9 K], добавлен 15.10.2015

Анализ эстетических мотивов обращения Пушкина к жанру художественной сказки. История создания произведения “Мёртвая царевна и семь богатырей”, оценка его уникальности и своеобразия персонажей. Тема верности и любви у Пушкина. Речевая организация сказки.

курсовая работа [45,5 K], добавлен 26.01.2014

Сказки, произведения народной литературы, почти исключительно прозаические, частью объективно эпического содержания, частью с целью дидактической, существуют у всех народов. В сказках мифологические элементы перемешаны с историческими преданиями.

реферат [8,1 K], добавлен 04.06.2003

Социальные проблемы, выделенные в сказке-повести Джанни Родари “Приключения Чиполлино”. Направление, род и жанр произведения. Идейно-эмоциональная оценка сказки. Основные герои, сюжет, композиция, художественное своеобразие и значение произведения.

анализ книги [15,9 K], добавлен 07.04.2017

Сравнительный анализ русской и английской сказки. Теоретические основы сказки как жанра литературного творчества. Выявление нравственности в эстетизме в сказках О. Уайльда. Проблема соотношения героев и окружающего мира на примере сказки “Молодой Король”.

курсовая работа [39,6 K], добавлен 24.04.2013

Мифологический хронотоп сказки, характеристика героя на примере сказки “Красная шапочка”, ее анализ по структуре В.Я. Проппа. Функции и их характеристика. Связь волшебной сказки с мифом как особенность хронотопа жанра. Обряд инициации, полученные блага.

творческая работа [27,4 K], добавлен 03.12.2012

Изучение жанровых особенностей авторской сказки. Различие литературной и фольклорной сказки по генезису, форме, содержанию, объему и языку. Присутствие в разных сказках игрового начала, наличие “образа автора”, сочетание реального и фантастического.

реферат [18,0 K], добавлен 23.06.2014

История создания и опубликования сказки П.П. Ершова “Конёк–Горбунок”. Своеобразие жанра произведения, экспрессивность стиля и самобытность сюжета. Классическая трёхчастная форма и ее содержание. Образы, персонажи, тема и идея сказки. Думы и чаяния народа.

реферат [31,0 K], добавлен 15.11.2010

Определение литературной сказки. Отличие литературной сказки от научной фантастики. Особенности литературного процесса в 20-30 годы ХХ века. Сказки Корнея Ивановича Чуковского. Сказка для детей Ю.К. Олеши “Три Толстяка”. Анализ детских сказок Е.Л. Шварца.

курсовая работа [87,4 K], добавлен 29.09.2009

Сказки о животных, их разновидности. Образы диких и домашних животных. Сравнительный анализ волка и лисы. Глупость лисы в сказке “Лиса и дрозд”. “Волк и семеро козлят”, мораль сказки. Образы животных как средство морального поучения и социальной сатиры.

контрольная работа [22,1 K], добавлен 28.01.2012

Анализ русской народной сказки Морозко

Анализ русской народной сказки Морозко

Известная нам с детства сказка “Морозко” – русская народная волшебная сказка. Ее причисляют к новогодним, рождественским или просто зимним сказкам. Сюжет сказки “Морозко” – вариация на тему о невинно гонимом положительном герое (падчерица), которому приходит на выручку чудесный помощник (Морозко) и вознаграждает героя за кротость, смирение, доброту и трудолюбие.

Русская сказка “Морозко” входит в состав школьной программы по литературе благодаря своей явной воспитательной, нравоучительной направленности. Основные герои сказки “Морозко” однозначно делятся читателями-детьми на положительных и отрицательных. Главная идея сказки – воздаяние по делам, торжество справедливости (смирение и незлобивость вознаградятся, а гордыня и злоба будут наказаны) – легко прочитывается учениками.

Персонажи сказки “Морозко

Главная героиня сказки – падчерица, девушка трудолюбивая, услужливая и кроткая – “социально ущемленный персонаж” в доме мачехи: “Все знают, как за мачехой жить: перевернешься — бита и недовернешься — бита…” Падчерица всю домашнюю работу делала, но так и не смогла угодить злобной жестокой мачехе.

По канону волшебных сказок героиня покидает дом, прежде чем найти свое счастье. Причина – выгоняет герой-вредитель (мачеха): “Вот мачеха и придумала падчерицу со свету сжить. — Вези, вези ее, старик, — говорит мужу, — куда хочешь, чтобы мои глаза ее не видали! Вези ее в лес, на трескучий мороз”.

Характер падчерицы настолько кроткий, что она не спорит и не сопротивляется, когда родной отец оставляет ее в студеном зимнем лесу. И так же кротко она ведет себя, когда заглавный герой сказки – Морозко – испытывает ее характер, все усиливая и усиливая мороз. Ответы девушки приветливы, несмотря на жгучий мороз. За это Морозко жалеет девушку и щедро одаривает. Богатства в награду – характерный прием народных сказок.

Мачеха, властная, завистливая и жадная, увидев падчерицу невредимой да с богатыми подарками, велит старику везти ее родную дочь (антигероиня) на тоже место в лес. Основная причина такой зависти понятна из слов собачки: “Старикову дочь в злате, в серебре везут, а старухину замуж не берут”. Именно за приданым старуха и отправляет родную любимую дочь на мороз.

Ситуация в лесу повторяется: появляется Морозко и подвергает девушку троекратному испытанию холодом. Та, однако, не наделена ни добротой, ни кротостью и преисполнена гордыни. Ответы ее грубы и непочтительны, и Морозко жестоко наказывает эту героиню: она погибает от холода.

Таким трагическим финалом народная сказка “Морозко” показывает читателю насколько жестоко народ осуждает зависть, жадность, злобу и угнетение слабого и беззащитного, какой была падчерица. Поведение отрицательных героев сказки, мачехи и ее родной дочери, вызывает отторжение злобы и несправедливости в детской душе. А наказание, которое понесла девушка, воспринимается юным читателем как торжество справедливости.

Любопытно, что сегодня русская сказка “Морозко” вызывает довольно много дискуссий о своем толковании. Сказку упрекают в кровожадности, в утверждении сомнительных идеалов (кротость вместо напористости, акцент на ценности материальных благ). Высказываются предложения оградить современного ребенка от излишней жестокости путем отказа от чтения народных сказок.

Однако не стоит забывать об исторических корнях народной сказки – повествование здесь обусловлено реалиями времени, когда создавалась сказка. Некоторая жесткость, и, даже жестокость, может быть оправдана также целью, преследуемой создателями сказки: наставление, назидание подрастающего поколения. И чем конкретнее выражено наставление в данном случае, тем сильнее воспитательное воздействие.

Сказки хранят многовековую мудрость народа, и задача современных родителей и учителей – не оборвать связь поколений, помочь ребенку в правильном прочтении и восприятии вековой народной мудрости.

Поучительно-нравственные смыслы в сказке «Морозко»

Предыстория

Русская народная сказка «Морозко» знакома всем с юных лет. Впервые она опубликована русским собирателем сказок А.Н. Афанасьевым в 1873 году и имеет две интерпретации (сказка №95 и 96).

Известно много схожих по сюжету сказок у других народов, а также у немецких сказочников братьев Гримм.

В 1964 году на экраны вышел фильм «Морозко», который снят по мотивам русских народных сказок и более поздних обработок сказки, в т. ч. В. Ф. Одоевского, А. Н. Толстого. Отметим, что фильм не сильно отклонился от инвариантного сюжета, а смысловая структура соблюдена. Удивительно, но множество добавленных персонажей, в том числе бабы-яги, главного героя Ивана, старичка-боровичка, разбойников и прочие не испортили и не исказили нравственную подоплеку сказки. Но есть отдельные моменты, о которых мы упомянем в конце статьи.

Кривая забота или к чему приводит слепая любовь к детям?

С самого начала повествования сказки перед нами изображается образ злой мачехи, которая во всем угождает родной дочери, а падчерицу (дочку мужа от предыдущего брака) всячески обижает. Естественно, мачеха желает добра дочери и проявляет любовь к ней на основании своего мировоззрения в силу воспитания и нравственности. Любовь проявляется в желании оградить свое чадо от лишней работы, от каких-то других житейских забот и хлопот. Другими словами, любовь выражается в чрезмерной опеке. Именно это в сказке порицается и высмеивается.

В ситуации с подчерицей мачеха не проявляет заботу из-за отсутствия любви к приемной дочери. А свою злобу и ненависть к «стариковой дочке» она проявляет в том, что по ее мировоззренческому восприятию является самым унизительным, трудным и неприятным, а именно в принуждении к работе.

Но парадокс в том, что именно работа оказывается благоприятной средой для развития добрых качеств в человеке, а «любовь» в виде заботы и ограждения от житейских препятствий оказывается гибельной.

Вот как об этом говорится в сказке «Морозко» (под номером № 95 в сборнике Афанасьева):

Старшую дочь старуха не любила (она была ей падчерица), почасту её журила, рано будила и всю работу на неё свалила. Девушка скотину поила-кормила, дрова и водицу в избу носила, печку топила, обряды творила, избу мела и всё убирала ещё до́ свету; но старуха и тут была недовольна и на Марфушу ворчала:

— Экая ленивица, экая неряха! И голик-то не у места, и не так-то стоит, и сорно-то в избе.

А вот отношение мачехи к родной дочери (сказка под номером № 96 в сборнике Афанасьева):

У мачехи была падчерица да родная дочка; родная что ни сделает, за все её гладят по головке да приговаривают:

Так как все знакомы с текстом сказки, нетрудно догадаться, что мачеха оказала «медвежью услугу» своей родной дочери таким воспитанием, породила в ней страшные пороки, такие как лень, хамство, жадность, обжорство, зависть, – в общем, все те пороки, которыми мачеха обладала сама.

Падчерица избежала этого, т. к. вместо «заботы» ей доставались оскорбления и наказания к работе.

Образ мачехи и дочки в сказке «Морозко»

Главным отрицательным персонажем в сказке «Морозко» является мачеха. Почему в сказке изображена фигура именно мачехи, а, не скажем просто матери? Желая подчеркнуть хорошее отношение к одной дочке и плохое к другой, авторами часто используется такой простой прием для восприятия, как отношение между родными и неродными. В данном случае, падчерица не является родной дочерью для мачехи, что обосновывает нелюбовь последней. Согласитесь, повествователю трудно было правильно донести смысл сказки, если главной героиней выступала мать и две родные дочери, появились бы лишние вопросы: почему одну любит, а другую нет? Да и вспомните, мачеха отправила падчерицу на верную смерть – замерзать в лес. Вряд ли родная мать смогла бы так поступить с собственным ребенком.

В общеизвестной версии сказки (№96 сказок Афанасьева) мачеха из-за одной только нелюбви к падчерице готова взять на себя смертный грех убийства. В другой версии сказки (№95 сказок Афанасьева) образ мачехи раскрыт более полно, что является обоснованием ее тягчайшего поступка. Так, в описании сказано следующее:

Сам был хил, старуха ворчунья, а дочки её ленивицы и упрямицы.

Ворчливые люди, как правило, всегда чем-то недовольны, всегда осуждают других и всегда злы. У таких людей нет мира внутри. Вот и получается, что живет такой человек не по правде, а по кривде, т. к. понятия совести и нравственности всегда будут претерпевать искажения от внутреннего состояния человека. Это отразилось на воспитании родной дочери (или дочерей как в сказке № 95), которые изображены ленивицами и упрямицами.

Злое в мачехи подчеркивается тем, что она постоянно употребляет бранные слова. В первой версии сказки (№95) вы можете найти много ругательных слов, которые вылетают из уст мачехи и ее родных дочек. Здесь трудно сказать точно, что является причиной, а что следствием: является ли злой характер героинь следствием употребления бранных слов или наоборот, такие слова являются обязательным атрибутом злого человека как внешний выход его внутреннего несовершенного мира. Нередко сквернословие называют молитвой сатане. В те времена считалось, что ругательная брань – это язык преступников, злодеев и людей вообще опустившихся. Поэтому в обеих версиях сказки (в сказке № 95 в большей степени), для подчеркивания внутренней нечистоты и падшего нравственного состояния, в уста отрицательных персонажей вложена ругательная брань.

Образ дочки

В сказке № 95 у мачехи две родные дочери. Если посмотреть диалоги дочерей между собой, то можно заметить, что они недалеко ушли от матери и постоянно бранятся между собой.

Еще одной чертой, характеризующей мачеху и дочерей – это упоминание злых сил. В сочинениях русских писателей и сказочников, как правило, упоминание «черта» приводит к плохим последствиям для говорящего (это хорошо заметно в романах Достоевского). Так и в сказке «Морозко», – когда дочки оказались в лесу, первым делом они призвали именно «его» (сказка № 95):

Старик тем же путём оставил девок под сосною. Наши де́вицы сидят да посмеиваются:

— Что это у матушки выдумано — вдруг обеих замуж отдавать? Разве в нашей деревне нет и ребят! Неровен чёрт приедет, и не знаешь какой!

Отношение родной дочки (дочерей) мачехи к Морозко преднамеренно грубое и хамское. С одной стороны, она выполняла волю мачехи, которая позавидовала падчерице и захотела дорогих подарков и для своей дочери, но с другой – в диалогах с Морозко проявилась вся внутренняя сущность дочки, которая в ней заложена неумной заботою скверной мачехи.

Могла ли дочка обмануть Морозко, убедив его, что заслуживает подарков? Наверное, нет. Для этого в сказке введен внешний усиливающийся фактор – мороз. А как известно, внутренний мир человека раскрывается в том, как он преодолевает препятствия. Плохой (точнее, несовершенный) человек в критической ситуации может подвести, струсить, солгать, разгневаться и прочее, а если человек внутренне чист и стяжает духовный мир, то такого человека вряд ли может вывести из себя внешняя угроза, а только укрепит его.

Так и мороз: для родной дочки явился непреодолимым препятствием, на фоне которого она проявила себя злой, ограниченной, грубой и себялюбивой, а для падчерицы послужил раскрытию ее добродетели и внутреннего совершенства.

Образ падчерицы в сказке «Морозко»

Образ падчерицы складывается из двух факторов: внешний – воздействие мачехи и внутренний – состояние духовного мира.

Казалось бы, что видит перед собой падчерица (в сказке №95 — Марфуша, в сказке № 96 — просто старикова дочка, в фильме – Настенька)? Одна грубость, хамство, упреки. Иной человек мог бы и озлобиться, стать еще злее и грубее, чем его воспитатели. Но в образе падчерицы создается образ нравственно совершенного человека, для которого внешние негативные факторы не являются поводом к саморазрушению. Почему так происходит? Наверное, потому что она имеет правильное внутреннее устроение, зная что главное, а что второстепенное. Падчерица, по сути, является тем человеком, который исполнил не только ветхозаветные заповеди о любви к Богу и ближним (не убей не укради, почитай отца и мать своих…), но и исполнила заповеди блаженства, которые под силу только совершенным людям. Она и кротка, и миротворица, и плачущая, и поносима и чистая сердцем…

Нижеприведенная цитата из сказки № 95 дает пример как нужно сносить несправедливости:

Девушка молчала и плакала; она всячески старалась мачехе уноровить и дочерям её услужить; но сёстры, глядя на мать, Марфушу во всём обижали, с нею вздорили и плакать заставляли: то им и любо было!

Дальше образ еще больше раскрывается (сказка № 95):

…была послушная да работящая, никогда не упрямилась, что заставят, то и делала, и ни в чём слова не перекорила

А вот так нужно относиться ко всему приходящему в нашей жизни:

Добрая Марфуша рада была такому счастью, что увезут её в гости, и сладко спала всю ночку; поутру рано встала, умылась, богу помолилась, всё собрала, чередом уложила, сама нарядилась, и была девка — хоть куды невеста!

Из этих деталей образа становится понятно, что падчерица, с ее кротостью, жизнерадостностью, терпеливостью и незлопамятством сможет преодолеть любое препятствие. Вот ее диалог с Морозко:

— Тепло, тепло, батюшко-Морозушко!

Морозко стал ниже спускаться, больше потрескивать и пощёлкивать. Мороз спросил де́вицу:

— Тепло ли те, де́вица? Тепло ли те, красная?

Де́вица чуть дух переводит, но ещё говорит:

— Тепло, Морозушко! Тепло, батюшко!

Мороз пуще затрещал и сильнее защёлка́л и де́вице сказал:

— Тепло ли те, де́вица? Тепло ли те, красная? Тепло ли те, лапушка?

Де́вица окостеневала и чуть слышно сказала:

— Ой, тепло, голубчик Морозушко!

Тут Морозко сжалился, окутал де́вицу шубами и отогрел одеялами.

” w >

На кого уповает падчерица

Вспомните, если дочери мачехи начали «чертыхаться» когда приехали в лес, то падчерица, наоборот, всегда помнит Бога:

в сказке № 95: «…поутру рано встала, умылась, Богу помолилась».

в сказке №96: «Осталась бедненькая, трясётся и тихонько молитву творит».

Что на первом месте у падчерицы? Конечно же, Бог, на него уповает и по его заповедям живет. Тем самым можно сделать вывод о том, что образ падчерицы – это идеальный образ христианской девушки, которая претерпевает гонения от злой мачехе и сестер, но при этом незлопамятная, всепрощающая и кроткая. По своему внутреннему содержанию она предстает зрелым человеком, что проявляется в свободе от грехов, чего нельзя сказать о мачехи с дочкой.

Падчерица выполняла всю работу по дому, т. е. постоянно была занята и без работы не ходила. В сказке Одоевского «Мороз Иванович», которая написана по мотивам сказки «Морозко», образ трудолюбивой падчерицы еще более усилен. Когда девочка попала в дом Мороза Ивановича, именно умение трудиться спасло ее. Кстати, даже имя у падчерицы в этой сказке говорящее – Рукодельница (у родной дочки – Ленивица).

Таким образом, можно сформулировать те коннотационные смыслы, которые заложены в образе падчерицы для усвоения слушателем или читателем. Во-первых, это христианское понимание мира, что подразумевает Бога на первом месте в своей жизни, а по отношению к близким – всепрощение, незлопамятство, кротость. Во-вторых, трудолюбие есть спутник и воспитатель добродетельного человека. В-третьих, направленность на внутреннее саморазвитие и духовное делание.

К чему приводит коррозия отца как главы семьи на примере сказок «Морозко» и «Сказке о золотой рыбке»

Не стоит недооценивать роль старика – отца падчерицы. В сказке он изображен смирившимся со своей второстепенной ролью в семье. Главой семьи является мачеха. На это не двусмысленно намекают повелительные фразы в адрес старика. Стоит заметить, что этот факт не говорит о том, что он не любил падчерицу (свою родную дочку), но страх и угодничество перед мачехой пересилили в нем отцовские чувства (страсть оказалась сильнее духа). Получается что его любовь не жертвенна. Он, не думая, повез падчерицу на верную смерть, хотя это ему было неприятно. Можно сказать, что своим малодушием он разделил смертный грех мачехи, которая отправила падчерицу в лес.

Таким образом, образ отца является ключевым для понимания сказки. Избалованность дочки и безумство мачехи объясняется тем, что роль отца сведена в семьи до исполнительных функций. Старик не отвечает роли главы семьи, эти права он своим угодничеством и малодушием передал жене, что оказалось пагубным для нее и воспитываемой дочки.

Нельзя не упомянуть о том, что тема того, к чему приводит искаженность роли главы семьи, нередко изображается в сказках и произведениях русских писателей. Сразу приходит на ум «Сказка о рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина, в которой старик изображен именно с точки зрения управляемого мужа. Но в отличие от старика в сказке «Морозко», рыбак пытается возражать старухе, тогда как «наш» старик выполняет все беспрекословно. Можно еще упомянуть пьесу Д. И. Фонвизина «Недоросль» , в которой госпожа Простакова тоже руководит семьей и воспитывает подобного родной дочки мачехи недоросля Митрофанушку.

Фильм «Морозко», Кого убрали из сказки.

Как уже было упомянуто в начале статьи, фильм «Морозко» является достойной экранизацией сказки. Однако стоит иметь в виду, что образ Настеньки (падчерицы) не совсем полный. Идеологические требования того времени «убрали» из сказки Того, на кого уповает падчерица-Настенька – Бога. Соответственно, опущен главный и базовый элемент образа главной героини. Поэтому зрителю может быть не совсем понятно откуда Настенька черпает духовные силы. Может сложиться впечатление она сама по себе просто хорошая девушка, но тогда сказка теряет свой поучительный нравственный смысл.

Злые силы в фильме никуда не исчезли, а, наоборот, добавились в виде бабы-яги и разбойников. Хорошие сказочные персонажи представлены добрым волшебником Морозко и старичком-боровичком, которые, впрочем, не несут в себе какой-то нравственно-духовный смысл, а скорее, представлены как антиподы злым персонажам.

В фильме появился персонаж хорошо знакомый по русским сказкам, но которого нет в оригинальной сказке. Стоит отдать должное, что создатели картины хорошо вписали историю Иванушки в общий сюжет сказки.

В начале фильма Иван изображен самовлюбленным и праздным юношей. В ходе сказки он очищает свое горделивое сердце, но не просто добрым делом, этого оказалось недостаточно, чтобы он вновь принял человеческий вид. Лишь внутреннее преображение, когда он перестает видеть только себя и действительно делает доброе дело от чистого сердца, превращает его в человека. Уже преображенным он спасает Настеньку от колдовских чар. Можно сказать, что п рототип Иванушки – это покаявшийся грешник.

Однако может возникнуть мысль, что именно Иван является спасителем Настеньки, что в принципе заложено в концепт фильма. Наверное, в этом главная искаженность инвариантного сюжета сказки. Конечно, убрав Бога, создателям фильма пришлось придумывать и обосновывать спасение Настеньки. Напомним, что в оригинальной сказке, падчерица награждается Морозко, а мачеха с дочкою наказываются, что является логичным завершением если рассматривать сказку с позиции раскрытия духовно-нравственного смысла и промысла Бога о человеке. Ввиду того, что в фильме линия промысла о человеке убрана, произошло редуцированное замещение онного на более простое и понятное спасение человека другим человеком, что весьма хорошо вписывалось в материалистическую идеологию того времени. Иван в конце фильма спасает Настеньку, тем самым переключает на себя образ главного героя сказки. Получается, что Настенька награждается за свою добродетель женихом и на большее не претендует. Однако и здесь можно привести аллюзию на то, что жених земной есть образ Жениха небесного.

Промысел

Конечно же, нельзя не сказать как раскрывается промысел Божий в отношении главных героев. Падчерица являет собой образ чистоты помыслов и дел. За свое терпение, кротость и доброту она получает награду. Это важный нравственный аспект сказки, показывающий, что праведный человек не только стяжает будущих благ, но и награждается уже здесь на земле.

Если говорить о мачехе с дочкой, которые являются образом всего мерзкого и противного что может быть в человеке, то для них конец повествования оказывается печальным. По сути, они получили то, к чему стремились своей скверной жизнью. В сказке можно уловить мысль, что нравственно-темный человек не видит будущих последствий своей греховной жизни. В отношении таких людей следует наказание, которое, по сути, человек сам себе готовит, закрывая дорогу промыслу Божьему. Для таких людей Бог попускает то, к чему они стремились, не замечая свою греховность.

Делая вывод, можно сказать, что сказка «Морозко» богата поучительным и духовно-нравственным наполнением. Важные посылы содержатся как для детей, так и для взрослых. Родителям важно понять, что всеохватывающая забота о ребенке не является фактором хорошего воспитания. Образ мачехи дает понять, что воспитание ребенка начинается с родителя. В отдельную тему можно вынести отношение к труду, как элементу становления полноценного человека. Нельзя недооценивать отношения между родителями, искаженность которых (отношений) показывается в сказке на примере старика и мачехи. Ребенок должен усвоить тот посыл, что воспитание – это не только труд родителей, но и труд самого ребенка. Научиться искоренять в себе плохое, видеть в человеке образ Божий, кем бы этот человек не был, относиться к труду как части своей жизни и всегда уповать на Бога – вот что должен усвоить ребенок.

Символизм сказок «Морозко» и «Золушка» для психоанализа.

В сказках всё иногда заканчивается свадьбой, но ничего не говориться о том, как молодые супруги жили после этого

– Но долго ли просуществуют отношения, основанные только лишь на сексуальности?

Поговорите о концовке: как правило, клиент, заручившись своими проекциями будет видеть в сказке то, что он хочет видеть.

Поиск различных толкований сказок, привязка их к определённым стереотипным моделям поведения клиента – занятие очень интересное. Понимая скрытый символический смысл любой сказки, вам будет легче подбирать сказки для психоанализа. Не всякая сказочная история будет соответствовать мировоззрению клиента, его психотипу и поведенческим паттернам, интересам и эмоциональному состоянию. Для того, чтобы узнать, какая сказка по духу клиенту для начала спросите его об этом. Пусть он как можно больше расскажет вам о сказке: выясните у него смысл сказки, которую он взял на вооружение. Обязательно спросите: в чём её мораль? Какие главные уроки? Работать с образом клиента, т. е. с его неким представлением о себе, нужно поступательно и осторожно. Не стоит все “секретные данные” о толковании сказок немедленно выкладывать перед клиентом, это может его огорошить или оскорбить. Подождите, когда клиент «подрастёт»! А пока пусть румяный Колобок катится по тропинке навстречу своей судьбе столько, сколько ему положено, пусть в темном лесу действуют-злодействуют Баба-Яга, Кощей Бессмертный и другая нечисть, пусть Красная шапочка выходит из живота волка невредимой. Оставьте подсознательному клиента сакральную тайну “его сказки”.

Поговорите о концовке: как правило, клиент, заручившись своими проекциями будет видеть в сказке то, что он хочет видеть. То есть, он сможет проговорить о героях сказки и о том положении, в котором они находятся в ключе символдрамы, привнося своё видение, делая свои выводы, выбирая свои архетипы.

Концовка сказок бывает двух планов: когда заканчивается всё хорошо, или когда в конце происходит драматическое событие. Но у клиента не всегда концовка однозначна, потому что он привносит в неё своё видение.Пожалуйста, обратите внимание на концовку сказок в интерпретации клиента. Видение клиента может быть поливариантным. Например, сказка может заканчиваться плохо, но ваш клиент может домыслить в символичном ключе:например, если главные герои получили свои уроки, в будущем их ждёт счастливая развязка. Главное, что видение такого клиента – это не обострение проблемы как таковой: он не ударяется в эмоции, связанные с трагедией, ему важен смысл и отношение к урокам. Если человек высказывает своё отношение к трагедии в ключе нравственно-воспитательного характера, тогда перед вами находится философ. Человек, который привык стоически выносить удары судьбы. Такой клиент будет смело рассуждать обо всём, когда идёт речь об отстранённых вещах, но сам, как правило, на практике пасует! Люди подобного психотипа по жизни ищут гуру, наставника, авторитета. Если вы готовы взять на себя такую ответственность, берите. Самое главное для вас, как для психотерапевта, осознать, что такому клиенту философия нужна лишь для того, чтобы в полной мере получить практическое руководство. Попробуйте его дать. Ведь философия для него – не ширма защитных механизмов, а способ ухода от реальности. Попробуйте озадачить такого клиента чётким и конкретным планом его жизни. И он вам останется благодарен.

Может быть, что сказка клиента заканчивается прекрасно, до банальности утопически, но клиент этого не видит. Тогда можно поговорить о том, бывает ли так в жизни? Если клиент с вами не согласен, или соглашается только после определённых рассуждений и примеров на эту тему, тогда можно предположить, что перед вами романтик или идеалист. Такой человек в жизни руководствуется верой в некие сакральные смыслы существования, как-то: апелляция к высшим силам, принадлежность к различным конфессиям, к законам о причине и следствии, карме и иже с ними. Итак, в действительности, как правило такие люди отличаются некой отстранённостью. Их взгляды, вернее “их философия” диктует им уход от ответственности перед реальностью, типичные фразы: «бог всё видит», «карма», «чему быть, того не миновать», «всему своё время» и так далее.

Апеллируя к высшей, сверхъестественной силе, такой клиент склонен мистифицировать события, заручаться способностями своего «бога» (культа) и верой в него. В жизни такие люди склонны всё преувеличивать, делать из мухи слона, убегать от ответственности, верить в самое «обыкновенное Чудо». Попробуйте в работе с таким клиентом ввести в его сказку дополнительный персонаж от лица клиента. Предложите ему стать главным героем сказки и каким-то образом повлиять на положительный исход события. Пусть клиент сам введёт такой персонаж, который будет в сказке выступать от лица «пророка», «мессии», «всевидящего ока», который сможет подсказать, как необходимо поступать в той или иной ситуации героям. Попробуйте взвалить на такого клиента груз персональной ответственности, общайтесь с ним в контексте режиссуры и постановки этой сказки, так, как если бы всё зависело от него. Затем, когда клиенту в символическом ключе будут интересны и понятны все оттенки смысла, «обналичивайте фишки», как в казино. Расскажите ему о том, как в его личной жизни была бы выгодна такая позиция, как много он бы мог добиться и преуспеть, если взять на себя ответственность. Стать зрелой и целостной личностью. Ведь в жизни, зачастую, поблизости нет «пророка», и не у кого спросить, поэтому, как правило, приходиться иногда всё решать самому.

Для примера возьмём русскую народную сказку «Морозко».

Сюжет в двух словах.

Злая мачеха хочет избавиться от падчерицы, нахлебницы Марфушки. Как выясняется в начале сказки, девушки работящей и безропотной. Мачеха приказывает мужу отвезти бедную девушку в лес и оставить там, заживо схоронить, выдать замуж за Мороза: буквально, заморозить. Старик – отец не смеет ослушаться сварливой жены: привозит дочку в бор, оставляет её возле большой сосны и возвращается домой. Но девушка не умерла. К ней приходит Морозко (праобраз жениха). И предлагает ему послужить. Он трижды спрашивает у Марфушки «Тепло ли тебе, девица, тепло ли тебе, красная?». После доброжелательного ответа Морозка укутывает замерзающую гостью шубами, усаживает в сани и привозит к себе домой, затем показывает работу, которую она должна выполнить. Девушка старается и трудится на славу.

Спустя некоторое время падчерица приезжает домой живая и здоровая, с богатыми подарками. Когда мачеха видит падчерицу в новой шубе и с приданым, она решается послать в лес свою родную дочь. Однако на вопрос «Тепло ли тебе, девица?» её дочка отвечает грубо Морозке. И Сани привозят её домой мёртвую.

Если в двух словах о выборе этой сказки, то не исключено, что с помощью этой сказки клиент пытается решить проблему с матерью. То есть, проблема такого клиента: упрёки к матери. В этом ракурсе события из сказки «Морозко» можно интерпретировать неоднозначно.

Клиент не чувствует любви к матери в силу того, что не научился любить или его не научили. В этом случае, при хорошем отношении матери к дочери, с её стороны идёт ревностное конкурирующее отношение к матери, борьба за внимание отца. В сказке старик-отец предпочёл женуи и увозит родную дочь прочь от дома. Эта проблема выбора между родной дочерью и женой, где отец занимает позицию жены, может травмотично сказываться на психике клиента. Здесь речь о компенсациях эгоистичного клиента, который не может справиться с такой ревностью самостоятельно и выражает её через стремление к гиперапеке, сверхпривязанности и нехватки внимания.

Как правило, это клиент, которого «недовоспитали», который до сих пор не вырос и смотрит на жизнь «глазами ребёнка». Он слишком эгоистичен, притязателен к окружающим, не разборчив в выборе друзей и окружения. Часто претерпевает фиаско в работе и в общении с близкими и противоположным полом, ведёт себя как капризный ребёнок. Скорее всего, в детстве его окружали гиперопекой, и мать была слишком озабочена и деспотична в плане воспитания. Такому клиенту нужна помощь и поддержка терапевта в том, чтобы увидеть себя и своё поведение со стороны. Попробуйте проиграть с ним позицию матери в работе со стулом (техника гештальт). Его задачей будет освободиться от навязчивого контроля, от его «матери в голове». Для этого очень хорошо подойдёт техника «Любовных писем», «Писем чувств» (Джон Грей).

2. Клиент занимает позицию слабого и зависимого и находится в роли падчерицы у родной матери. Это происходит в том случае, если мать жёстко конкурировала с дочерью, находясь в зависимых и созависимых отношениях с мужчинами. При таком раскладе с фрустрирующей матерью, скорее всего, что в детстве клиента унижали и обижали. Мать, которая сама так и не стала взрослой целостной личностью, обладала деструктивными тенденциями и стервозным характером, могла завидовать молодости и красоте дочери. В терапии с таким клиентом, прежде всего, нужна поддержка психотерапевта в том плане, чтобы он сам увидел в клиенте сформировавшуюся целостную личность, которая заслуживает уважения. Специалисту важно найти ценностные качества в клиенте, помочь ему раскрыться, найти его ресурсность и соззидательные тенденции, за которые он смог бы себя уважать. Но самое главное, это проработать с его обидами и прощением, для того, чтобы отказаться от жизни прошлым, освободить «чемодан прошлых отношений», выбросить из него мусор на свалку. Для этого очень хорошо подойдёт та же техника «писем чувств».

Не работая с прошлым, мы мало что можем изменить в настоящем клиента, повлиять на его судьбу в будущем. Ведь зачастую, побывав в деструктивных и разрушающих отношениях, клиент и дальше ищет «не завершённого гештальта» . Всю жизнь стремиться что-то кому-то доказать – матери, отцу, себе, мужу/жене. Это бег по замкнутому кругу. Подобное притягивает подобное, и так далее.



Сказки с сюжетом, подобные «Золушке», «Морозко» или «Белоснежка» психологи, по общепринятому мнению, называют «упреками к матери». Чтобы в этом убедиться, не надо далеко ходить!

Давайте рассмотрим странную семью «Золушки». Безвольный забитый отец и стервозная, злобная, вечно неудовлетворённая жена – мачеха Золушки в её двумя дочерьми-кокетками. Бедная девушка действительно вынуждена «эмоционально» и «психически» батрачить за всю семью. Она разрывается между жалостью к забитому тюфяку отцу и печалью, разочарованием по поводу неудовлетворённости мачехи (в жизни, как правило, матери). Но она ничего не может изменить в их отношениях, потому что она – ещё ребёнок. Как часто дети в семье берут на себя ответственность за взрослых, несут непосильную ношу эмоционального труда взрослых переживаний, уходят надолго в психосоматику или калечат себе судьбу, руководствуясь деструктивным принципами поведения взрослых. Зачастую 90% из нас в детстве были подвержены такому психическому насилию по принципу привязанности и идентичности со взрослыми.

Золушку, главную героиню, как будто держат в чёрном теле, не давая ей продохнуть, нагружая ребёнка не детскими проблемами отчаявшейся матери и скрытного отца, который лавирует между бесконечными прихотями и требованиями жены. Вместо заботы и любви в этой семье ребёнок получает одни упрёки и “моральные оплеухи”, потому что он там без вины виноватый. Виновен уже по праву рождения.

Таким образом, давайте, размышлять дальше: а встретит ли ребёнок, воспитанный в таких условиях, принца/принцессу? Наша Золушка завлекла принца на туфельку – приманку собственной сексуальности…

– Но долго ли просуществуют отношения, основанные только лишь на сексуальности? – Вопрос оставляю открытым.

Ведь принц в этой сказке – это лишь повод для Золушки сбежать из такой семьи, от взбалмошной конкурирующей матери и беспринципного отца. И, на самом деле, девушка совершенно не чувствует в себе женственности: по сути она сильная и мужественная дама, умеющая всё, вспомните, как она надела туфельку сестре, которой та была мала. В Золушке отсутствует то женское очарование “невинности” и “беспомощности”, ради которого мужчины стремя голову бросаются за женщинами, чтобы защитить и обласкать их.

В сказках всё иногда заканчивается свадьбой, но ничего не говориться о том, как молодые супруги жили после этого. Ведь униженный и оскорблённый всегда будет мстить, бунтовать и конкурировать с хозяином (в данном случае речь о неравном браке, мезальянсе) или встретит себе подобного. Говорят, что из «взрослых Золушек» получаются успешные руководительницы, абсолютно неприспособленные к семейной жизни. Это женщины, которые вечно всем что-то доказывают, вечно неудовлетворены. Это следствие действия закона компенсации того, чего им не хватало в детстве. Есть ещё один вариант для “Золушки”– найти мужа-тряпку, такого, какой некогда была она, чтобы самоутверждаться и реализовываться за его счёт.

Но если эта сказка нравится вашему ребёнку, не путайте её со взрослой интерпретацией. В детском возрасте сказкотерапия по этой сказке может помочь ребёнку, верящему в чудо преодолеть стадию упрёка родителей … И если девочка особенно любит сказку про Золушку, значит, она пытается справиться с этой задачей.

Для тех, кто хочет глбже изучить символику сказок:

Семинар-практикум по Сказкотерапии: «Символика и архетипы сказок». (2 модуля. Продолжительность 1 модуля: 5 часов)

Ссылка на основную публикацию