Анализ сказки Три поросёнка Михалкова

Энциклопедия сказочных героев

Все о сказках для читательского дневника. Русские народные сказки, сказки народов мира, сказки русских и зарубежных писателей.

среда, 4 апреля 2018 г.

“Три поросенка”

С. Михалков сказка “Три поросенка”

Жанр: авторская сказка о животных

Главные герои сказки “Три поросенка” и их характеристики

1. Наф-Наф, самый умный и рассудительный поросенок, знал, что надо защищаться и от холода, и от волка, поэтому строил каменный дом. Очень расчетливый и предусмотрительный.
2. Ниф-Ниф, самый легкомысленный поросенок, строил дом из соломы
3. Нуф-Нуф, строил дом из веток, но тоже легкомысленный, не думает о будущем.
4. Волк, коварный хищник, хотел съесть поросят.Жадный, сильный, но бестолковый.

План пересказа сказки “Три поросенка”

1. Наф-Наф предлагает строить дом
2. Дом из соломы Ниф-Нифа
3. Дом из веток Нуф-Нуфа
4. Каменный дом Наф-Нафа
5. Волк и дом из соломы
6. Волк и дом из веток
7. Волк и каменный дом
8. Полет в кастрюлю с кипятком.

Кратчайшее содержание сказки “Три поросенка” для читательского дневника в 6 предложений

1. Наступала осень и поросята решили строить себе дома
2. Наф-Наф построил каменный дом, Ниф-Ниф – домик из соломы, Нуф-Нуф – дом из веток
3. Поросята смеялись над Наф-Нафом, но разбудили волка
4. Волк сдул соломенный дом и дом из веток
5. Поросята заперлись в каменном доме Наф-Нафа, но волк полез в него через трубу
6. Волк попал в кипяток и убежал

Главная мысль сказки “Три поросенка”
Любое дело надо делать основательно, качественно, надежно.

Чему учит сказка “Три поросенка”
Сказка эта учит нас тому, что лучше один раз поработать хорошо, но сделать хорошую вещь, чем быстро сделать то, что сломается через час. Лучше один раз потратится и купить что-то хорошее, чем купить дешево то, что через неделю придется выбросить.
Сказка эта учит предусмотрительности и обстоятельности. Учит правильно оценивать свои возможности и потребности.

Отзыв на сказку “Три поросенка”
Сказка эта мне понравилась, потому что ее главная мысль очень разумна. Не только дом поросенка должен быть крепостью. Все что нас окружает должно быть хорошим и надежным. Поросята в сказке были очень разными, и если Наф-Наф понимал, что дом должен быть хорошим, то его браться делали все на авось. Если бы волк не сдул их дома, они замерзли бы зимой.

Пословица к сказке “Три поросенка”
Труд кормит, а лень портит.
Труд все побеждает.
Торопливость делу не помогает.

Краткое содержание, краткий пересказ сказки “Три поросенка”
Жили были три поросенка, которые летом весело проводили свое время. Но вот пришла осень и самый рассудительный из поросят, Наф-Наф, предложил построить дом, потому что весь дрожал от холода.
Ниф-Ниф и Нуф-Нуф отказались и долго еще бездельничали. Но когда лужи стал покрывать лед, они все-таки взялись за строительство.
Ниф-Ниф, не долго думая, сделал дом из соломы, Нуф-Нуф решил построить домик потеплее, и сделал его из веток и прутьев. Поросята пошли посмотреть, какой дом строит Наф-Наф и увидели, что тот месит кирпичи и ставит дубовую дверь. Наф-Наф считал, что дом поросенка должен быть его крепостью и защитить от волка.
Ниф-Ниф и Нуф-Нуф засмеялись и стали петь песенки про волка, и так громко, что волка и разбудили.
Вол решил съесть поросят и разинул пасть. Поросята бросились наутек. Первым в свой дом прибежал Ниф-Ниф, но волк три раза дунул и его соломенный домик разлетелся. Ниф-Ниф побежал к домику Нуф-Нуфа. Поросята заперлись в домике.
Сперва волк одел овечью шкуру и притворился овечкой. Но поросята узнали волка когда открыли дверь и успели ее захлопнуть. Тогда волк три раза подул и дом из веток развалился.
Поросята бросились к Наф-Нафу и тот впустил их и закрыл дверь.
Волк решил, что теперь съест всех поросят и стал дуть, потом трясти дверь, потом царапать стены, но каменный дом стоял мертво.
Тогда волк полез на крышу, решив попасть внутрь через трубу. Наф-Наф услышал волка и открыл крышку на кастрюле с кипятком. В нее волк и попал, да как вскочит, и через трубу обратно вылетел.
А поросята стали жить вместе.

Рисунки и иллюстрации к сказки “Три поросенка”

Критика детской сказки “Три поросёнка”

Долгое время не давала покоя сказка Сергея Владимировича Михалкова “Три поросёнка” по следующим причинам:
– почему эту сказку любят издательства, распространяющие деструктивную литературу;
– автор сказки С.В. Михалков породил предателя Родины Никиту Михалкова, ущерб деятельности которого неисчислим для русской культуры, что же может написать такой писатель (“узнаешь их по плодам”).

Казалось бы, что может быть плохого в такой простенькой сказке про трёх поросят, оказалось есть и очень серьёзное зло.

Действие сказки происходит на приРОДе, где живут поросята и с первых страниц рисуется картина гармоничной жизни поросят с природой.

Вдруг от природы начинает исходить опасность, которая грозит жизни поросят. Сама природа и гармоничная жизнь становятся источником опасности для свиней. Самый трусливый наф-наф сразу начинает строить кирпичный (городской) дом, то есть бежать от природы в город.
Итак, природа рисуется опасной для жизни. Вывод ребёнка раз – в лесу и в природе опасно.

Далее в сказке красочно описывается трусость поросят, которые бегали от опасности и тряслись. Для совсем маленьких ребятишек, которые не знают как вести себя в опасности, это первый пример поведения в сложной ситуации – и это трусость. Ребёнку показывается пример трусости, отсутствие борьбы. Поросята даже не делают попыток сопросивления (настоящие христиане), а находят убежище только в крепости трудоёмкой, дорогостоящей и комфортной.

Третье у наф-нафа появляется навязчивая идея, что жить в гармонии с природой опасно и не правильно, а надо жить в квартире, там теплее и безопаснее. Дом наф-нафа – символ городской комфортной жизни в противовес сельской и деревенской жизни. Т.е. формируется мировоззрение отрыва от природы и насаждение культа городской жизни в комфорте и “безопасности”. Трусливый наф-наф в итоге в сказке оказывается прав.

Итак смысл сказки “Три поросёнка”, природа – враг, насаждение трусости и вектор урбанизации.

Книжку про трёх поросят уничтожил и выкинул в мусоропровод, теперь читаю своему малышу Л.Толстого Сказки и Рассказы, где профессионально закладываются мысли гуманизма и смелости в русле Творца.

Русская народная сказка “Колобок”

В этом отрывке указывается на необеспеченность сельских жителей продуктами питания.
Что намекает нам на то, что у сельхоз производителей изымается не только прибавочный продукт, но и необходимый для простого воспроизводства в преемственности поколений.

Однако в ответ на экспроприацию продуктов питания деревня отвечает скрытым удержанием натурпродукта у себя, не пуская его на общий рынок. – Сметана и масло есть, да и муки все ж таки набрали.

Однако “колобок” – овеществленный труд с/х производителей уходит от них, символизируя невозможность с/х производителей распоряжаться плодами своих трудов.

Далее колобок уходит от Зайца, Волка и Медведя и достается самому хитрому – Лисе.
Что однозначно говорит о толпо-элитаризме современного общества, в котором продукт труда присваивается узкой группой самых хитрых (то есть умных) лиц. Т.к. ни прозводитель – Дед да Бабка, ни Заяц, ни Волк, ни Медведь, ничего не получили.

Делаю вывод – сказка “Колобок” демонстрация всей античеловеческой сущности толпо-элитаризма.

“Три поросенка” прекрасная сказка, которая даёт детям отрицательный образ лени. Критические последствия лени преодолеваются через родовые отношения. То есть даётся положительный образ Рода.

Если по другому, то в сказке наглядно показан основной вопрос практически полезной философии о предсказуемости последствий действий по обеспечению устойчивости системы в среде.

А то, что Михалков добавил туда особенности русской культуры, можно узнать по следующей цитате:

“Удивительны бывают пути, которыми приходят иногда к зарубежному читателю михалковские книжки. Так, в 1968 году в Эдинбурге, – писал критик Б.Бегак, – вышло английское издание “Трех поросят” в переводе. с немецкого (по-видимому, с берлинского издания 1966 г.). Как ни смешно переводить с немецкого на английский русскую книжку, имеющую англо-американский первоисточник, этот парадокс может служить своего рода косвенным доказательством своеобразия михалковского варианта сказки”. (Бегак Б. Михалков в зарубежной литературе. – В кн.: Дядя Степа – Михалков. М., Дет. лит., 1974, с. 105-106). Книга выдержала более двадцати изданий. Иллюстрировалась К.Ротовым, С.Калачевым, И.Оффенгенденом и др. По мотивам сказки автором написана пьеса: “Три поросенка и серый волк”.

Интересно, те кто поставили спасибки за первый пост темы, живут в лесу в шалашах? А может двери не запирают? Так и представляю себе этих мужественных смелых людей (не трусов), живущих на природе вне каменных домов зимой, в минус 15-20. Или лицемирим-с?

Три поросёнка как модель мировой экономики

О том, что в сказках содержится намёк, из которого могут извлечь урок добры молодцы, это мы знаем по словам поэта. Но это мы знаем в общем и целом.
Дело в том, что именно конкретное знакомство с самыми простыми и незамысловатыми сказочками открывает такие бездны смысла, что можно только ахнуть

Вооружившись лупой анализов различного типа, обратимся к знакомой многим с детства сказке “Три поросёнка”. О чем она? Вопрос кажется праздным только на первый взгляд.
Как и множество ей подобных, эта сказка рассказывает об. экономике. То есть о том, что кормило людей, обеспечивало всем необходимым
О насущном. Этому не стоит удивляться

На авторство сказки о трёх поросятках претендуют многие народы. Это не ново, да и не удивительно, так как смысл многие этнические культуры человечества воспринимают в целом. Но вот конкретный язык и конкретная культуры этноса, у которого свой коллективный опыт в истории, выражают этот смысл в присущей только им системе значимостей.
Поэтому, если присмотреться ко множеству этнокультурных “поросят”, можно заметить существенные сюжетные различия

Например, английские три поросёнка все втроём сначала строят соломенный домик, а уж после того как его сдувает злой волк, переходят к следующим этапам строительства: сперва все вместе сооружают деревянный, а уже в конце – каменный

Нам больше по душе русский народный вариант сказки, где каждый поросенок строил свой дом. Кроме того, в этом есть конкретный исторический и экономический смысл, о котором мы скажем позднее

Поросят-строителей зовут так: “Наф-наф”, “Ниф-Ниф” и “Нуф-нуф”(по крайней мере так формулировал их С.Михалков) Некоторые источники, особенно в интернете, где каждый норовит написать так, как хочет, и фольклор ему не указ, эти имена можно встретить в разной сюжетной последовательности. На самом деле правильна именно эта цепочка гласных “а-и-у” по фонологическим причинам, о которых предстоит еще сказать несколько слов

Звуки, возникающие в человеческой речи, а мы знаем их два вида – гласные и согласные, способны передавать как некий смысл, который исторический вкладывался в естественном языке в процессе означивания, так и эмоциональную оценку. А поскольку речь складывалась сначала из отдельных звуков, только потом возникали сочетания, а означивание начиналось с эмоционального выражения своего отношения к происходящему, лишь потом обретало когнитивную потребность, можно предположить, что в речи людей сперва выделялись гласные звуки, хорошо приспособленные для того чтобы передавать человеческие эмоции, имеющие важное жизненно значение: гнев, удивление, радость

Напротив, согласные звуки больше подходят для передачи смысла. Поэтому самое древнее письмо даже не требовало себе огласовки, так как служило религиозным текстам, где главное – не эмоции, а рациональное значение

Появление в речи звуковых сочетаний связано с ее синтетическим характером: здесь есть и смысл и эмоциональное отношение людей к этому смыслу

Итак, гласные звуки в естественном языке, который фиксирует собой речевые значимости в коллективном опыте поколений, несут именно чувственный опыт

При этом слог, который становится словом, он возникает не как сочетание отдельных звуков, а как целое.
Начинается слогоформирование с такого явления как звукопись, то есть фонетическое подражание. Чему можно подражать в речи? Да прежде всего природе, в который человек жил, от которой зависел и которую внимательно наблюдал – причем именно с точки зрения своих практических потребностей, а не абстрактно

Можно предположить, что сдвоенные имена поросят есть звукопись того двойного похрюкивания, которое типично для свиней. Всё-таки персонажи – поросята
Но свиньи не специфицируют свою хрюканье строго определенными гласными. Другое дело сказка
У людей гласные плюс к своей чувственной значимости, несут еще и семантическую нагрузку

Этимологический и семантический анализ

Начнем с конкретных персонажей в сюжете и предметов действия.
То, что сказка о трёх поросятах посвящена проблемам экономики, заметно сразу по её ясно выраженной морали труда: кто больше трудиться, у того и больше успеха, причем выживает тот, кто трудится лучше других, кто предусмотрительнее других
Труд, хотя и включает в себя физическую работу, есть больше чем просто работа, труд есть действие сознательное, направленное на определенную цель

Но вот антагонизм персонажей – он ведь тоже далеко не случаен. Поросята и волк. Другие образы этой сказке не подходят

Поросята – во-первых, это потенциальные свиньи. Свинья – образ типичного потребителя, а ведь экономика начинается с потребления. А кто такой поросенок, как ни свинья, но еще не опытная, нуждающаяся в обучении, в горьком опыте жизни?
Кроме того, поросёнок, как известно, любимая жертва и пища волка. Не будем слишком строги к автору сказки.
У волков немало всяких жертв и множество любимых блюд. Но ведь сказка говорит языком конкретных образов, здесь под образами животных подразумеваются явления человеческой жизни, лишь отчасти похожие на природу. У сказочного волка, если учесть кто такой этот волк (а об этом мы скажем попозже)- поросята составляют его любимый рацион: сами они еще глупые и неопытные, а мясцо у них нежное.

Почему три поросенка не просто занимаются производством, как принято в экономике, а строят себе именно домики?
Дом – есть первое, что необходимо для жизни, и что защищает от природных опасностей. От крепости дома зависит жизнь поросят самым прямым образом
Дело в том, что дом – это символ экономики. Даже само слово “экономика” в своих греческих семах означает “закон домашнего хозяйства”

Но вот наконец самый любопытный вопрос: что мы видим в образе злого волка экономики, который пытается сдуть своим зловонным дыханием домашние хозяйства (а также хозяйства целых государств)? Сила его дыхания – кризисы, потрясающие самые основы экономических систем. Но сам волк?

Вспомним древнюю пословицу: homo homus lupus est. Кто человек человеку, как пессимистично считали древние римляне? Правильно – волк, то есть дикий зверь, хищник, жестокий и беспощадный, стремящийся набить свою утробу любой ценой

Заметим, что в самой природе животное плотоядное и хищное – не совсем одно и тоже. Точнее сказать, это разные области смысла, которые лишь частично совпадают
Например, саранча, которая плодится не по дням , а по часам, не плотоядна, но это хищник, способный уничтожить жизнь в целых ареалах. А плотоядные животные, если не расплодились в ареале чрезмерно, являются хищниками лишь по отношению к тем животным, которых сумели поймать и съесть. Для всего экологического баланса в ареале плотояды также необходимы, как и другие. У них нет хищнического поведения в отношении ресурсов всей среды

Итак, хищничество – не столько сама плотоядность, сколько превышение потребительской меры. Для человечества это тесно связано также с проблемой локального перенаселения, которое поглощает ресурсы среды, причем выборочно, поскольку чрезмерно скапливается на участке информационной плотности

Так что, человек человеку волк не всегда, иначе общество не могло бы и выжить. Но “быстрый продукт” экономики – неконтролируемы рост потребностей превращает человека в зверя, в хищника на поисках жертвы, который погубил немало экономических систем. Дело в том, что жертвы хищника меньше всего способны к творческому труду. Можно насилием заставить человека работать. А сознательно трудиться – нет

Философско-экономический и фонологический анализ

Три экономические системы, о которых рассказывает нам история героической борьбы поросят с волком, возникали в истории этносов постепенно, они представляют собой ни что иное как диалектику времени: соломенный домик Наф-Нафа – это тезис, деревянный Ниф-Нифа – антитезис. А вот каменный дом поросенка по имени Нуф-Нуф, с помощью которого злого волка удалость обессилить и прогнать – идеальная экологическая, экономическая и экономическая модель общества, о которой люди мечтают уже очень давно

Рассмотрим все три составляющих подробнее

Тезис (экономическая конъюкция)- этот метод хозяйства наиболее уязвим под ветром кризиса, под напором волка. Возник он раньше других. Это плановая экономика

Первое, что люди начале делать в своем домашнем хозяйстве, то есть после неолитической революции – планировать свои ресурсы. Да и понятно – почему: когда ресурсов мало, их расход нуждается в строгом учете, а получение средств к жизни нуждается в планировании
В слова Наф-Наф отчетливо звучит “а” – первый звук в алфавитном строе, а кроме того – слог “на”
В плановой экономике (потому она – конъюнкция, то есть объединение значимостей) человек соединяет в целое два экономических цикла: производство и потребление. А это целое есть причинно-следственная цепочка, где будущее основано НА ресурсах прошлого. Вот он какой, этот Наф-Наф

В этом процессе центральным звеном является производство, а не ценнообразование, так как в планировании исходят из некой усредненной модели потребления. Вот в чем слабость этого “соломенного домика”: стоит плановой экономике, стимулирующей производство, стать успешной, в ней возникает “быстрый продукт”, мощно стимулирующий потребление: на вкусный запах является хищный потребитель, в человеке просыпается зверь (волк или зрелая свинья, подрывающая рылом дуб, на котором созревают её жёлуди)

И домик плановой экономики сносит моментально. Сколько раз мы это проходили в истории.

Рыночная экономика возникает гораздо позже плановой: после появления государств, денежного оборота и товарно-денежных отношений
При этом следует учесть, что так как речь идет о втором этапе развития общественного сознания, он первый этап не только отрицает как его антитезис, но и содержит в себе. Поэтому не бывает “чистого рынка”, любой рынок требует себе элементов плановой экономики. Вопрос только в мере управления со стороны государства
В этом отношении типичная модель плановой экономики наших дней – немецкая, это “золотая середина” между двумя крайностями: в США участие планирующего государства в рынке минимально, а в России максимально

В рыночной экономике Ниф-Нифа мы слышим звук “И” – знак дизъюнкции: разделения. Действительно, рынок отделяет производство от потребления, так как это разные критерии ценного: в производстве важна стоимость, а в потреблении ценность, и у каждого – свои обороты, присущие им циклы
Что же согласует эти циклы в рынке? Процесс ценнообразования. Именно это и есть то слабое звано, которое сокрушает кризис, вызванный дыханием Волка: когда рушится система ценностей общества, разрушается гармония цен

Мы очень кратко рассмотрели два типа экономической системы. Им присуще также различная иерархия кризисов. Плановую экономику поражает сперва кризис труда, а потом кризис денег. Рыночную же наоборот: сперва сокрушается стоимость денежного эвквивалента, а потом обесценивается и труд

Идеал общества – экономика Нуф-Нуфа

Идеалов было много. Какой взять в качестве примера?
Возьмём коммунизм. Что есть его идеологема: “от каждого по способностям, каждому по потребностям”?

Способности – то, что людям дано и потом развито, что определяет профессиональный путь надолго, и есть нечто устойчивое. Это элемент плановой экономики в синтезе
Потребности – непредсказуемая, рыночная стихия (вот он, камень претковения для марксистских теорий)
Поэтому синтез антагонистичных тезисов невозможен, он эклектичен без целого. И этим целым является постоянство сознательного труда, которого ни одно общество в мире так и не могло достичь при наличных противоречиях между телом человека и его душой

В слове Нуф-Нуф мы слышим звук “У”. Мы видели, что ни конъюнкция (слог “на”) ни тем более дизъюнкция (слога “ни”) противоположности в стоимости и ценности не может соединить: для этого сознание должно быть ЦЕЛЫМ
Человек при его двойственности тела и души не целен. Он лишь находится У тех ценностей, которые цельны. Что значит У в этом смысле? Это хорошо знают те взрослые, У которых есть дети, нуждающиеся в опеке, содержании, воспитании
Так и мы на содержании, на воспитании у Бога, у природы. На нужен горький опыт преодоления кризисов.
Идеальная экономическая система нам только снится.

Конспект НОД по развитию речи. Чтение сказки «Три поросенка»

Тамара Гапеева
Конспект НОД по развитию речи. Чтение сказки «Три поросенка»

Цель: познакомить детей с английской сказки «Три поросенка» (пер. С. Михалкова, помочь понять ее смысл и выделить слова передающие страх поросят и страдания ошпаренного кипятком волка.

Образовательные Продолжать учить слушать содержание сказки, отвечать на поставленные вопросы

Развивающие Развивать фантазию, творческое воображение

Воспитательные Воспитывать способность испытывать сострадание и сочувствие к героям сказки, уважительное отношение к труду, к дружбе.

Воспитатель: Ребята, вы любите сказки!

Воспитатель: А вы хотите оказаться в сказке

Воспитатель: А скажите на чем можно попасть в сказку

Воспитатель: Ребята, а я предлагаю вам отправиться в сказку на ковре самолете, да на этом ковре самолете, который лежит у нас в группе, он сегодня необычный, волшебный, садимся удобно на ковер самолет

Сюрпризный момент (звучит волшебная музыка)

Тише детки проходите!

Нашу сказку не спугните

Здесь бывают чудеса

Где же прячется она?

Сказку мы сейчас расскажем

И расскажем и покажем.

Звучит волшебная музыка входит Волшебница

Волшебница: Вы меня узнали? Я Волшебница из сказок, принесла вам интересную сказку, разрешите мне посмотреть вместе с вами эту сказку.

Воспитатель: Ребята, что же это за сказка? (загадка)

Нам не страшен серый волк,

Серый волк — зубами щелк»

Эту песню пели звонко

(Поросенка)

Воспитатель: Это английская сказка, а на русский язык её перевел Сергей Михалков. Слушайте. Уму – разуму набирайтесь. Сказка ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок (Чтение сказки)

Физминутка (под музыку)

Никакой на свете зверь,

Хитрый зверь, страшный зверь,

Не откроет эту дверь.

Воспитатель: Итак, добры молодцы и красны девицы, чему-нибудь эта сказка вас научила?

Дети: Да эта сказка нас научила быть сильными, ловкими, храбрыми, но главное дружными

Воспитатель: Ребята скажите кто в этой сказке был трудолюбивым, добрым отзывчивым? (Наф- Наф)

Воспитатель: Кто в сказке лодырничал и воображал, А ведь воображать и хвалиться тоже не годиться (это были НИФ-НИФ И НУФ-НУФ)

Воспитатель: Ребята, давайте вспомним, как перепугались поросята, удиравшие от волка?

(Ответы детей) – от страха у них отнимались ноги, каждая щетинка дрожала, носы пересохли. Да еще и визжали на весь лес.

Воспитатель: Ребята а какой в сказке волк?

Ответы детей – злой голодный, сердитый.

Воспитатель: Ребята закрыли глазки нам пора возвращаться в детский сад.

Со сказкой жалко нам прощаться

Но не будем унывать

Сказку будем в гости звать

Сказка, сказка приходи

Будут рады малыши

(Волшебница прощается и уходит)

Конспект НОД по развитию речи в старшей группе ДОУ на тему «В гостях у сказки» Программное содержание: • Научить пересказывать содержание сказки, используя схемы. • Формировать умение различать и называть эмоциональное.

Конспект открытого просмотра занятия по развитию речи в средней группе. Рассказывание народной сказки «Три поросенка» Цель: Вспомнить с детьми знакомые сказки. Познакомить с новой сказкой “Три поросенка”; помочь осмыслить ее содержание; совершенствовать.

Конспект по развитию речи в первой младшей группе. Чтение сказки «Курочка Ряба» Конспект непосредственной образовательной деятельности для детей младшего возраста по развитию речи Чтение русской народной сказки «Курочка.

Конспект занятия по развитию речи на тему «Русские сказки (драматизация сказки «теремок»). Чтение сказки» Петушок и бобовое Конспект занятия по развитию речи на тему «Русские сказки (драматизация сказки «теремок»). Чтение сказки “Петушок и бобовое зернышко”».

Конспект занятия по развитию речи в подготовительной группе «Придумывание сказки на заданную тему» Цель:формировать умение придумывать сказку на заданную тему;учить передавать с помощью интонации различные чувства (радость,огорчение,безразличие).

Конспект занятия по развитию речи в старшей группе на тему «Пересказ сказки с опорой на графические схемы» Цель: формирование навыков связного последовательного пересказа текста с опорой на графические схемы; Задачи: формирование у детей активного.

Конспект занятия по развитию речи во второй младшей группе. Чтение сказки К. Чуковского «Путаница» Тема: Чтение сказки К. Чуковского «ПУТАНИЦА» Цель: * Способствовать осознанию содержания стихотворения. * Формировать правило: спички детям.

НОД по развитию речи «Чтение сказки В. Бианки «Лис и мышонок» (первая младшая группа) Чтение сказки В. Бианки «Лис и мышонок». Цель: Познакомить детей с произведением В. Бианки «Лис и мышонок» Задачи: • Обогащать словарь,.

Занятие по развитию речи в младшей группе. Чтение сказки «Колобок» АНЯТИ ПО РАЗВИТИЮ РЕЧИ ВО ВТОРОЙ МЛАДШЕЙ ГРУППЕ ТЕМА. ЧТЕНИЕ РУССКОЙ НАРОДНОЙ СКАЗКИ «КОЛОБОК» Образовательные области: «Коммуникация»,.

Занятие по развитию речи во второй младшей группе. Чтение детям русской народной сказки «Заюшкина избушка» Занятие по развитию речи во второй младшей группе. Тема: Чтение детям русской народной сказки: «Заюшкина избушка.» Цель: Познакомить детей.

Конспект непосредственно образовательной деятельности в средней группе. Чтение английской сказки “Три поросёнка” (пер. С.Михалкова).
учебно-методическое пособие (развитие речи, средняя группа) на тему

Данная непосредственно образовательная деятельность знакомит детей с английской сказкой “Три поросёнка” (пер. С.Михалкова).

Скачать:

Предварительный просмотр:

Конспект интегрированной непосредственно образовательной деятельности в средней группе чтение сказки «Три поросёнка».

Интегрируемые образовательные области: «Чтение художественной литературы», «Коммуникация», «Социализация», « Музыка».

Цель: знакомство детей с английской сказкой «Три поросёнка».

Задачи: познакомить детей с английской сказкой «Три поросёнка» (пер. С. Михалкова); помочь понять её смысл и выделить слова, передающие страх поросят и страдания ошпаренного кипятком волка; воспитывать сочувствие к героям сказки.

Материалы: иллюстрации к сказке «Три поросёнка», музыкальное сопровождение.

Ход непосредственной образовательной деятельности:

Звучит сказочная музыка. Дети сидят (с закрытыми глазами ) на ковре.

– Ребята послушайте , какая волшебная музыка звучит! Как вы думаете, кто же к нам спешит?

– Это сказка к нам спешит! К нам пришла сказка «Три поросёнка» Сергея Михалкова.

– Усаживайтесь поудобнее, слушайте. Уму – разуму набирайтесь. Сказка – ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок.

2. Чтение сказки «Три поросёнка».

– А теперь немного поиграем.

– Покажите, как радовались поросята летом.

(дети становятся в круг и прыгают, резвятся).

-Как поросята бежали от волка?

(дети бегут по кругу).

-Как волк дул на домики?

(дети дуют в центр круга)

-Как боялись волка 2 братца в своих домиках?

– Как сидел Наф – Наф на стульчике в своём домике?

(дети садятся на свои места).

-Итак, добры молодцы и красны девицы, чему – нибудь эта сказка вас научила?

– Делать всё плохо.

– Да, лодырничать, надеяться, что что – то без получится, – плохо.

– Хвалиться и хвастаться тоже плохо.

– Вспомните, как перепугались поросята, удиравшие от волка:

«От страха у них…»

– С каким рёвом ошпаренный волк вылетел из трубы?

-Сколько раз волк перекувыркнылся через голову?

Не громко звучит музыка.

– Сказка от нас ушла. Ей у нас понравилось. Ребята, вы все внимательно слушали сказку и она думает, что вы не будете поступать так, как бва брата Наф – Нафа.

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Основные задачи: закреплять знания детей о диких животных; развивать умение устанавливать простейшие связи между сезонными изменениями в природе и поведением животных, узнавать и называть детёнышей ; .

Материал конспекта позволяет детям проявить максимальную активность при выполнении игровых заданий, предложенных воспитателем.

«Новые приключения Колобка»Образовательная область познание (математическое развитие) +образовательная область коммуникация (развитие речи).

Цель: Закрепление знаний о цифрах и геометрических фигурах.Задачи:Образовательные1. Закреплять порядковый счет в пределах пяти;2. Закреплять понятия «ши.

Данная непосредственно образовательная деятельность направлена на обучение умению создавать нужный образ из капсулы киндер – сюрприза и пластилина.

Цель: создание условий для развития познавательной активности посредством составления алгоритма действий при возникновении пожараЗадачи:ü создать условия для расширения представлений.

Конспект непосредственно-образовательной деятельности в средней группе по математике в средней группе.

Сказка Три поросенка

Поделиться в соц. сетях

Сергей Михалков

Сказка Три поросенка краткое содержание:

Сказку «Три поросенка» очень любят дети. Она о том, как трое поросят решили построить домики на зиму. Один построил домик из соломы, второй из веток, а третий из камня. Однажды пришел голодный волк и разрушил соломенный домик и из веток. Только в домике из камня трем поросятам удалось спастись от волка.

Эта сказка учит тому, что всякую работу нужно делать добросовестно и не лениться. Если бы все поросята построили прочные домики, то не пришлось спасаться от волка. Также сказка учит, что нужно помогать своим близким.

Сказка Три поросенка читать:

Жили-были на свете три поросенка. Три брата. Все одинакового роста, кругленькие, розовые, с одинаковыми веселыми хвостиками. Даже имена у них были похожи. Звали поросят: Ниф-Ниф, Нуф-Нуф и Наф-Наф.

Все лето поросята кувыркались в зеленой траве, грелись на солнышке, нежились в лужах. Но вот наступила осень.

— Пора нам подумать о зиме, — сказал как-то Наф-Наф своим братьям, проснувшись рано утром. — Я весь дрожу от холода. Давайте построим дом и будем зимовать вместе под одной теплой крышей.

Но его братья не хотели браться за работу.

— Успеется! До зимы еще далеко. Мы еще погуляем, — сказал Ниф-Ниф и перекувырнулся через голову.

— Когда нужно будет, я сам построю себе дом, — сказал Нуф-Нуф и лег в лужу.

— Я тоже, — добавил Ниф-Ниф.

— Ну, как хотите. Тогда я буду один строить себе дом, — сказал Наф-Наф.

Ниф-Ниф и Нуф-Нуф не торопились. Они только и делали, что играли в свои поросячьи игры, прыгали и кувыркались.

— Сегодня мы еще погуляем, — говорили они, — а завтра с утра возьмемся за дело.

Но и на следующий день они говорили то же самое.

С каждым днем становилось всё холоднее и холоднее. И только тогда, когда большая лужа у дороги стала по утрам покрываться тоненькой корочкой льда, ленивые братья взялись наконец за работу.

Ниф-Ниф решил, что проще и скорее всего смастерить дом из соломы. Ни с кем не посоветовавшись, он так и сделал. Уже к вечеру его хижина была готова. Ниф-Ниф положил на крышу последнюю соломинку и, очень довольный своим домиком, весело запел:

Хоть полсвета обойдешь,
Обойдешь, обойдешь,
Лучше дома не найдешь,
Не найдешь, не найдешь!

Напевая эту песенку, он направился к Нуф-Нуфу. Нуф-Нуф невдалеке тоже строил себе домик. Он старался скорее покончить с этим скучным и неинтересным делом. Сначала, так же как и брат, он хотел построить себе дом из соломы. Но потом решил, что в таком доме зимой будет очень холодно. Дом будет прочнее и теплее, если его построить из веток и тонких прутьев. Так он и сделал. Он вбил в землю колья, переплел их прутьями, на крышу навалил сухих листьев, и к вечеру дом был готов. Нуф-Нуф с гордостью обошел его несколько раз кругом и запел:

У меня хороший дом,
Новый дом, прочный дом,
Мне не страшен дождь и гром,
Дождь и гром, дождь и гром!

Не успел он закончить песенку, как из-за куста выбежал Ниф-Ниф.

— Ну, вот и твой дом готов! — сказал Ниф-Ниф брату. — Я говорил, что мы быстро справимся с этим делом! Теперь мы свободны и можем делать все, что нам вздумается!

— Пойдем к Наф-Нафу и посмотрим, какой он себе выстроил дом! – сказал Нуф-Нуф. — Что-то мы его давно не видели!

— Пойдем посмотрим! — согласился Ниф-Ниф.

Наф-Наф вот уже несколько дней был занят постройкой. Он натаскал камней, намесил глины и теперь не спеша строил себе надежный, прочный дом, в котором можно было бы укрыться от ветра, дождя и мороза. Он сделал в доме тяжелую дубовую дверь с засовом, чтобы волк из соседнего леса не мог к нему забраться.

Ниф-Ниф и Нуф-Нуф застали брата за работой.

— Что ты строишь? — в один голос закричали удивленные Ниф-Ниф и Нуф-Нуф. — Что это, дом для поросенка или крепость?

— Дом поросенка должен быть крепостью! — спокойно ответил им Наф-Наф, продолжая работать.

— Не собираешься ли ты с кем-нибудь воевать? — весело прохрюкал Ниф-Ниф и подмигнул Нуф-Нуфу. И оба брата так развеселились, что их визг и хрюканье разнеслись далеко по лужайке. А Наф-Наф как ни в чем не бывало продолжал класть каменную стену своего дома, мурлыча себе под нос песенку:

Никакой на свете зверь,
Не ворвется в эту дверь
Хитрый, страшный, страшный зверь,
Не ворвется в эту дверь!

Я, конечно, всех умней,
Всех умней, всех умней!
Дом я строю из камней,
Из камней, из камней!

— Это он про какого зверя? — спросил Ниф-Ниф у Нуф-Нуфа.

— Это ты про какого зверя? — спросил Нуф-Нуф у Наф-Нафа.

— Это я про волка! — ответил Наф-Наф и уложил еще один камень.

— Посмотрите, как он боится волка! — сказал Ниф-Ниф.

— Какие здесь могут быть волки? — сказал Ниф-Ниф.

— Никаких волков нет! Он просто трус! — добавил Нуф-Нуф.

И оба они начали приплясывать и петь:

Нам не страшен серый волк,
Серый волк, серый волк!
Где ты ходишь, глупый волк,
Старый волк, страшный волк?

Они хотели подразнить Наф-Нафа, но тот даже не обернулся.

— Пойдем, Нуф-Нуф, — сказал тогда Ниф-Ниф. — Нам тут нечего делать!

И два храбрых братца пошли гулять. По дороге они пели и плясали, а когда вошли в лес, то так расшумелись, что разбудили волка, который спал под сосной.

— Что за шум? — недовольно проворчал злой и голодный волк и поскакал к тому месту, откуда доносились визг и хрюканье двух маленьких, глупых поросят.

— Ну, какие тут могут быть волки! — говорил в это время Ниф-Ниф, который волков видел только на картинках.

— Вот мы схватим его за нос, будет знать! — добавил Нуф-Нуф, который тоже никогда не видел живого волка.

— Повалим, да еще свяжем, да еще ногой вот так, вот так! – расхвастался Ниф-Ниф.

И вдруг они увидели настоящего живого волка! Он стоял за большим деревом, и у него был такой страшный вид, такие злые глаза и такая зубастая пасть, что у Ниф-Нифа и Нуф-Нуфа по спинкам пробежал холодок и тонкие хвостики мелко-мелко задрожали. Бедные поросята не могли даже пошевельнуться от страха.

Волк приготовился к прыжку, щелкнул зубами, моргнул правым глазом, но поросята вдруг опомнились и, визжа на весь лес, бросились наутек. Никогда еще не приходилось им так быстро бегать! Сверкая пятками и поднимая тучи пыли, они неслись каждый к своему дому.

Ниф-Ниф первый добежал до своей соломенной хижины и едва успел захлопнуть дверь перед самым носом волка.

— Сейчас же отопри дверь! — прорычал волк. — А не то я ее выломаю!

— Нет, — прохрюкал Ниф-Ниф, — я не отопру!

За дверью было слышно дыхание страшного зверя.

— Сейчас же отопри дверь! — прорычал опять волк. — А не то я так дуну, что весь твой дом разлетится!

Но Ниф-Ниф от страха ничего уже не мог ответить.

Тогда волк начал дуть: «Ф-ф-ф-у-у-у!» С крыши дома слетали соломинки, стены дома тряслись. Волк еще раз глубоко вздохнул и дунул во второй раз: «Ф-ф-ф-у-у-у!». Когда волк дунул в третий раз, дом разлетелся во все стороны, как будто на него налетел ураган. Волк щелкнул зубами перед самым пятачком маленького поросенка, но Ниф-Ниф ловко увернулся и бросился бежать. Через минуту он был уже у двери Нуф-Нуфа.

Едва успели братья запереться, как услышали голос волка:

— Ну, теперь я съем вас обоих!

Ниф-Ниф и Нуф-Нуф испуганно поглядели друг на друга. Но волк очень устал и потому решил пойти на хитрость.

— Я передумал! — сказал он так громко, чтобы его услышали в домике. – Я не буду есть этих худосочных поросят! Я пойду домой!

— Ты слышал? — спросил Ниф-Ниф у Нуф-Нуфа. — Он сказал, что не будет нас есть! Мы худосочные!

— Это очень хорошо! — сказал Нуф-Нуф и сразу перестал дрожать.

Братьям стало весело, и они запели как ни в чем не бывало:

Нам не страшен серый волк,
Серый волк, серый волк!
Где ты ходишь, глупый волк,
Старый волк, страшный волк?

А волк и не думал уходить. Он просто отошел в сторонку и притаился. Он с трудом сдерживал себя, чтобы не расхохотаться.

— Как ловко я обманул двух глупых, маленьких поросят!

Когда поросята совсем успокоились, волк взял овечью шкуру и осторожно подкрался к дому. У дверей он накрылся шкурой и тихо постучал.

Ниф-Ниф и Нуф-Нуф очень испугались.

— Кто там? — спросили они, и у них снова затряслись хвостики.

— Это я, бедная маленькая овечка! — тонким, чужим голосом пропищал волк. — Пустите меня переночевать, я отбилась от стада и очень-очень устала!

— Овечку можно пустить! — согласился Нуф-Нуф. — Овечка не волк!

Но когда поросята приоткрыли дверь, они увидели не овечку, а все того же зубастого волка. Братья захлопнули дверь и изо всех сил налегли на нее, чтобы страшный зверь не смог к ним ворваться.

Волк очень рассердился. Ему не удалось перехитрить поросят! Он сбросил с себя овечью шкуру и зарычал:

— Ну, погодите же! От этого дома сейчас ничего не останется!

И он принялся дуть. Дом немного покосился. Волк дунул второй, потом третий, потом четвертый раз. С крыши слетали листья, стены дрожали, но дом все еще стоял. И, только когда волк дунул в пятый раз, дом зашатался и развалился. Одна только дверь некоторое время еще стояла посреди развалин. В ужасе бросились поросята бежать. От страха у них отнимались ноги, каждая щетинка дрожала, носы пересохли. Братья мчались к дому Наф-Нафа.

Волк нагонял их огромными скачками. Один раз он чуть не схватил Ниф-Нифа за заднюю ножку, но тот вовремя отдернул ее и прибавил ходу.

Волк тоже поднажал. Он был уверен, что на этот раз поросята от него не убегут. Но ему опять не повезло. Поросята быстро промчались мимо большой яблони, даже не задев ее. А волк не успел свернуть и налетел на яблоню, которая осыпала его яблоками. Одно твердое яблоко ударило его между глаз. Большая шишка вскочила у волка на лбу.

А Ниф-Ниф и Нуф-Нуф ни живы ни мертвы подбежали в это время к дому Наф-Нафа. Брат впустил их в дом и быстро закрыл дверь на засов. Бедные поросята были так напуганы, что ничего не могли сказать. Они молча бросились под кровать и там притаились.

Наф-Наф сразу догадался, что за ними гнался волк. Но ему нечего было бояться в своем каменном доме. Он быстро закрыл дверь на засов, сел на табуреточку и запел:

Никакой на свете зверь,
Хитрый зверь, страшный зверь,
Не откроет эту дверь,
Эту дверь, эту дверь!

Но тут как раз постучали в дверь.

— Открывай без разговоров! — раздался грубый голос волка.

— Как бы не так! И не подумаем! — твердым голосом ответил Наф-Наф.

— Ах, так! Ну, держитесь! Теперь я съем всех троих!

— Попробуй! — ответил из-за двери Наф-Наф, даже не привстав со своей табуреточки. Он знал, что ему и братьям нечего бояться в прочном каменном доме. Тогда волк втянул в себя побольше воздуха и дунул, как только мог! Но, сколько бы он ни дул, ни один даже самый маленький камень не сдвинулся с места. Волк посинел от натуги. Дом стоял как крепость. Тогда волк стал трясти дверь. Но дверь тоже не поддавалась. Волк стал от злости царапать когтями стены дома и грызть камни, из которых они были сложены, но он только обломал себе когти и испортил зубы. Голодному и злому волку ничего не оставалось делать, как убираться восвояси.

Но тут он поднял голову и вдруг заметил большую, широкую трубу на крыше.

— Ага! Вот через эту трубу я и проберусь в дом! — обрадовался волк.

Он осторожно влез на крышу и прислушался. В доме было тихо. Я все-таки закушу сегодня свежей поросятинкой! — подумал волк и, облизнувшись, полез в трубу.

Но, как только он стал спускаться по трубе, поросята услышали шорох. А когда на крышу котла стала сыпаться сажа, умный Наф-Наф сразу догадался, в чем дело. Он быстро бросился к котлу, в котором на огне кипела вода, и сорвал с него крышку.

— Милости просим! — сказал Наф-Наф и подмигнул своим братьям.

Поросятам не пришлось долго ждать. Черный, как трубочист, волк бултыхнулся прямо в котел. Глаза у него вылезли на лоб, вся шерсть поднялась дыбом. С диким ревом ошпаренный волк вылетел обратно на крышу, скатился по ней на землю, перекувырнулся четыре раза через голову, и бросился в лес.

А три брата, три маленьких поросенка, глядели ему вслед и радовались, что они так ловко проучили злого разбойника.

Никакой на свете зверь,
Не откроет эту дверь,
Хитрый, страшный, страшный зверь,
Не откроет эту дверь!

Хоть полсвета обойдешь,
Обойдешь, обойдешь,
Лучше дома не найдешь,
Не найдешь, не найдешь!

Волк из леса никогда,
Никогда, никогда
Не вернется к нам сюда,
К нам сюда, к нам сюда!

С этих пор братья стали жить вместе, под одной крышей.