Главная › Сочинения по произведениям разных авторов

10.01.2020

Анализ сказки Финист ясный сокол

Сказка Финист – ясный сокол. Русская народная сказка

Сказка Финист – ясный сокол рассказывает о смелой и самоотверженной девушке Марьюшке, которая преодолела все преграды, чтобы освободить своего возлюбленного от злых чар. Рекомендуем сказку для онлайн прочтения с детьми.

Скачать сказку Финист – ясный сокол: (word) – (pdf)

Сказка Финист – ясный сокол читать

Краткое содержание сказки

Из трех дочерей крестьянина две старшие только и знали, что наряжались да потешались над младшей Марьюшкой, которая сама всю работу по дому выполняла. Просила девушка у отца привезти ей подарок – перышко Финиста – ясного сокола. Долго отец искал странный подарок для младшей дочери. А когда привез, сестры потешались над Марьюшкой и ее перышком. Только от злобы и зависти сестры места себе не находили, когда увидели, что вечером превратилось перышко в сокола – доброго молодца – жениха Марьюшки. Утром молодец соколом из Марьюшкиного окна вылетел. Коварные сестры натыкали в оконную раму острых ножей. Поранился сокол и улетел. Попал он к злой царице, которая околдовала молодца и у себя оставила.

Марьюшка по белу свету износила три пары железных сапог в поисках возлюбленного. Побывала у Бабы-яги и ее двух сестер, получила от них волшебные предметы, которые помогли ей у царицы-колдуньи посмотреть на Финиста – ясного сокола. Только не волшебство разбудило от сна возлюбленного, а горячая слеза Марьи, которая упала ему на плечо. Присудил суд, чтобы царица отпустила Финиста, потому что не по любви, а по обману держала она у себя молодца. Вернулись счастливые молодые в свое царство и стали жить в любви и согласии. Читать сказку полностью можно онлайн на нашем сайте.

Анализ сказки Финист – ясный сокол

Поучительная волшебная сказка показывает, что силы любви и добра в поединке со злом побеждают. Хотя сказка называется Финист – ясный сокол, главная героиня сказки – Марьюшка. Девушка – воплощение добра, скромности, трудолюбия, верности, целеустремленности. Поэтому на ее стороне выступают волшебные помощники – звери, даже три Бабы-яги помогают девушке. Силой своей любви Марьюшка спасает возлюбленного. Главная мысль сказки Финист – ясный сокол – если любовь настоящая, она выдержит любые испытания.

Мораль сказки Финист – ясный сокол

Человек сам строит свое счастье, преодолевая трудности и преграды.

Пословицы, поговорки и выражения сказки

Верная любовь в огне не горит и в воде не тонет.
К милому и семь верст не околица.
К кому сердце лежит, к тому и мысль бежит.

Читать сказки онлайн – увлекательное и полезное занятие!

Сказки по возрасту
- Сказки для малышей
- Сказки для 2 лет
- Сказки для 3 лет
- Сказки для 4 лет
- Сказки для 5 лет
- Сказки для 6 лет
- Сказки для 7 лет
- Сказки для 8 лет
- Сказки для 9 лет
- Сказки для 10 лет
Подборки сказок
- Популярные сказки
- Сказки для девочек
- Сказки для мальчиков
- Сказки на ночь
- Короткие сказки
- Новогодние сказки
- Рождественские сказки
- Сказки в стихах
- Сказки о животных
- Сказки перед сном
- Смешные сказки
- Советские сказки
- Страшные сказки
Сказки народов мира
- Русские народные сказки
- Арабские сказки
Зарубежные писатели
- Андерсен Г. Х.
- Астрид Линдгрен
- Братья Гримм
- Вильгельм Гауф
- Гофман Э. Т. А.
- Джанни Родари
- Редьярд Киплинг
- Шарль Перро
Русские писатели
- Аксаков С. Т.
- Гаршин В. М.
- Мамин-Сибиряк Д. Н.
- Маршак С. Я.
- Одоевский В. Ф.
- Пушкин А. С.
- Салтыков-Щедрин М. Е.
- Сутеев В. Г.
- Толстой А. Н.
- Чуковский К. И.

Нажмите кнопку, чтобы случайным образом показалась 1 сказка

Перышко Финиста Ясна Сокола — символизм и анализ

В любой сказке заложено 2 мотива — либо поиск лучшего (развитие), либо установление гармонии. Рассмотрим скрытые символы и проведем анализ.

Обычно в сказках присутствуют 3 брата или 3 сестры. Мужчина — это всегда символ разума, логоса. Женщина — символ эмоциональной сферы. В цельной личности должно быть и то, и другое. Поэтому братья отправляются на поиски невест — чтобы восполнить недостаток духовной сферы, а сестры ищут мужей — чтобы воссоединится с мудрым логосом.

В сказке про Финиста Ясна Сокола у старика 3 дочери. Две старшие злые и ленивые, младшая — добрая и работящая. Старшие сестры — это негативные эмоции, младшая — возвышенное начало души.

Старик-отец — символ старого разума, нуждающегося в обновлении и в то же время владеющий неким опытом.

Итак, отец отправляется в город и спрашивает дочерей, какие им привезти подарки. Старшие сестры просят ткани и украшения, а младшая — перышко некоего Финиста. Перо сразу относит желание младшей дочери к небесной сфере (птицы — символ неба, духовного начала). Таким образом девушка понимает необходимость развития души, замены старого на новое.

Почему именно младшая дочь оказывается такой мудрой? Потому что она занимается благоустройством дома. Как вы помните из поста о Гестии — для женщины делающей уборку в доме, наведение порядка равно очищению собственных мыслей и избавлению от негативных эмоций.

Отец выполняет поручение младшей дочери лишь с третей попытки. Он никак не может найти перышко. Но однажды он встречает некоего старичка с коробочкой, в которой находится то самое перо Финиста Ясна Сокола. Отец покупает у старика коробочку и привозит дочери. Та открывает ее в свое комнате, и оно, ударившись об пол, превращается в прекрасного царевича.

Старичок, которого встречает отец — символ мудрого опыта. В предыдущем анализе сказок говорилось, что царевич очень часто свергает старого царя или приходит ему на смену. Это символизирует обновление сознания — новый широкий кругозор приходит на смену устаревшему и закостенелому. Но старость это не только что-то отжившее — это еще и жизненный опыт. Не всегда он приходит вместе с возрастом, поэтому царевич так быстро смещает старого царя. Отец девушки — тоже символ старого сознания, но без особой мудрости. Поэтому он долго не может выполнить просьбу младшей дочери — путь в духовную сферу закрыт для узкого сознания. Но встречный старичок — как раз мудрый опыт, поэтому, несмотря на возраст, он не символ отжившего. И именно он смог найти перышко и продать его отцу. То есть он делится мудростью с устаревшим сознанием, поэтому в итоге отец девушек положительный герой.

Коробочка — символ ограничения свободы разума. Младшая дочь, символ эмоционального начала, освобождает разум от ограничений и выпускает из коробочки. То есть дает ему поле для проявления полета мысли, фантазии и творчества.

Перышко — атрибут духовного мира, ударяется об пол — символ мира материального, и превращается в прекрасного юношу. Оно, перышко, смогло принять видимый человеческий образ только после соединения духовного и материального.

Старшие сестры девушки догадываются, что каждый день она тайно общается с Финистом в своей комнате, но застать их вместе не могут — услышав шаги, Финист превращается в сокола и улетает в окно. Тогда сестры решают воткнуть в окно острые ножи. Из-за этих ножей Финист в следующий раз не смог влететь в комнату и сильно поранился пока девушка спала. После этого он сказал — «Кому я нужен, тот меня найдет. Но это будет нелегко. Тогда меня найдешь, когда трое башмаков железных износишь, трое посохов чугунных изломаешь, трое хлебов каменных съешь».

Окна — глаза дома-сознания. Здесь это окна горницы младшей дочери, глаза ее души. Эти глаза души временно утратили способность видеть из-за действий сестер — так негативные эмоции заслонили добрые чувства и причинили душевные раны. При чем заслонили настолько сильно, что девушка не смогла проснуться. Сон — это туман заблуждений эмоциональной сферы.

Финист пытается достучаться до девушки — как разум пытается разрушить оковы низменных чувств, но только ранит себя и улетает.

В русской сказке девушке, чтобы вновь обрести свой светлый разум — Финиста — нужно пройти долгий путь испытаний.

Три пары железных башмаков — это символ жизненного пути. Тяжелые железные башмаки истоптать непросто. Поэтому предстоит тяжелый путь. Три пары — три сферы — опыта, эмоций и действий. Первая пара — чтобы пройти путь познания своих мыслей, отделить позитивные от негативных. Вторая пара — ппонять, почему позитивные эмоции лучше негативных и выбрать их. Третья пара — путь к Финисту девушки, которая уже готова к этому.

Три чугунных посоха — символ опоры. Первый посох — для того, чтобы обрести просветленное сознание, опираясь на позитивный опыт мыслительной сферы. Второй посох — опора на позитивные чувства. Третий — опора на плодотворные, созидательные действия.

Три каменных хлеба — пища для мыслей, чувств и действий. Хлебы каменные — потому что у девушки тяжелые материальные мысли. Изглодать первый хлеб — значит избавится от мертвого каменного сознания. И одновременно это тяжелый труд освобождения. Второй хлеб — переваривание тяжелых каменных чувств. третий хлеб — пища для поступков.

Как только девушка снашивает первую пару башмаков, ломает первый посох и съедает первый хлеб — то есть завершен первый этап освобождения души — она приходит к старушке, которая дарит ей серебряное донце (элемент для крепления прялки) и золотое веретено, прядущее золотую нить. Старушка — архетипичная мудрая часть эмоциональной сферы. Прялка — это атрибут и подарок небесной сферы, потому что спускаемая с прялки кудель напоминает прядение нити земной жизни, чья душа рождена на небесах. Веретено — символ вращения, спирали, плодотворной преобразующей работы, создающей из бесформенной шерсти золотую нить. Нить, как и веретено, золотая. Золото — ассоциация с солнцем — символом истины. Донце — серебряное, это второй после золота драгоценный металл и ассоциируется с луной. Благодаря фазам луны люди смогли определять категории времени (месяц), наблюдать приливы и отливы и др. Таким образом героиня сидит на серебряном донце — как символе трансформации (фазы луны) и свивает золотую нить своей жизни.

На прощание старуха дает девушке клубочек, который приведет к ее второй сестре. Клубок ниток — это символ путевой нити чистоты, т.к. нить спущена из небесной сферы.

Ко второй старушке девушка приходит, истоптав вторую пару башмаков, сломав второй посох и съев второй хлеб. Она прошла еще один этап. Вторая старушка дарит ей серебряное блюдо и золотое яйцо. Серебряное блюдо аналогично серебряному донцу. Яйцо — символ жизни и одновременно космогонический символ мира, вселенной. Золотое яйцо — символ божественного нетленного бытия. Катаясь по серебряному блюдцу, яйцо открывает картины вселенной души.

Третья старушка — самая старшая и самая мудрая — дарит девушке золотое пяльце и иголочку, которая сама вышивает. Пяльце держит ткань, замыкая круг, образуя организованное поле для создания затейливых узоров-мыслеформ. Душа вышивает иголочкой узоры любви и нежности, радости и щедрости, милосердия и красоты.

Также третья старушка сказала девушке, где искать Финиста. Когда она наконец находит его, то понимает, что он совершенно ее забыл, все время спит глубоким сном и собирается женится на другой. Финист теряет память, выпив волшебного зелья, приготовленного будущей тещей, т.е. погружается в сферу иллюзий и заблуждений. Девушка пытается оживить его память — она отдает невесте Финиста донце и веретено, чтобы побыть наедине с ним. То есть «пускает в дело» золотую нить истины. Но Финист спит очень крепко и пока не слышит голос души. На второй день девушка отдает блюдце и яйцо. Но Финист все еще спит, хотя в нем уже зарождаются сомнения. На третий день в ход идут пяльце и иголочка — способность творить (вышивать) любовь. И все еще Финист не может до конца проснуться, хотя уже говорит во сне. Пробуждает его лишь горячая слеза девушки — слеза души, вынесшей столько испытаний.

Сказка заканчивается свадьбой Финиста и девушки — то есть воссоединеним разума и души, освобожденных из плена иллюзий.

В написании текста частично использованы материалы книги Анны Бену «Танцующие с волками».

Если Финист не вполне ясный сокол. Темная сторона женских страхов и желаний.

«Сказка — это сон, приснившийся нации» И. Ильин
Каждый раз, прикасаясь к информационным кодам, содержащимся в сказках, удивляюсь их многослойности и мудрости. Конечно сказка, в которой есть герой и героиня – о любви и доверии. О мужчине, которого выбирает женщина. О смелости, мудрости, страхах и заблуждениях. О том, что разрушает близкие отношения и о пути их создания.
Начинается сказка совершенно обычно для сказок о повзрослевших дочерях-сыновьях.
Жил да был крестьянин. Умерла у него жена, осталось три дочки.
Так сказка сообщает, что речь пойдет о такой девушке, которая уже решает для себя, какой будет ее жизнь. И не просто о девушке, а невероятно мудро, о трех различных соперничающих образах жизни, способах существования: Иметь, Казаться и Быть.
В каждом, как три сестры, уживаются и конкурируют эти стремления. Философы и мудрецы прошлого очень научного века писали о трех модусах бытия, трех способах человеческого существования (по Э. Фромму). Два из них связаны с желанием обладать, как будто без этого Жизнь и ты сам теряете смысл и целостность. Обладать вещами или властью, материальными ценностями, которые помогут понравиться, быть заметными, весомыми.
А сестры ее завидущие да жаднющие, из себя-то они некрасивые, а модницы-перемодницы — весь день сидят да белятся, да румянятся, да в обновки наряжаются, платья им — не платья, сапожки — не сапожки, платок — не платок.
Поехал отец на базар и спрашивает дочек:
— Что вам, дочки, купить, чем порадовать?
И говорят старшая и средняя дочки:
— Купи по полушалку, да такому, чтоб цветы покрупнее, золотом расписанные.
— Купи нам по сапожкам с серебряными подковками.
— Купи нам по платью.
В этом мировоззрении мир выглядит как Я и Другие, Я и Они. Поэтому, получив подарки, сестры бросаются к зеркалу – имеем ли, кажемся ли? Из этой позиции Другие рассматриваются лишь как способ возвыситься, получить, использовать в своих целях. Взаимное использование – подешевле получить то, что есть у другого, подороже продать себя.
Что же младшая? Она младшая потому, что первый способ изначален, требовать мы умеем от рождения, а этот способ формируется в течение жизни и является признаком зрелости человека.
Хотел старик нанять работницу — в хозяйстве помогать. Но меньшая дочь, Марьюшка, сказала:
— Не надо, батюшка, нанимать работницу, сама я буду хозяйство вести.
Ладно. Стала дочка Марьюшка хозяйство вести. Все-то она умеет, все-то у нее ладится. Любил отец Марьюшку: рад был, что такая умная да работящая дочка растет. Из себя-то Марьюшка красавица писаная.
А Марьюшка стоит да молчит. Спрашивает ее отец:
— А что тебе, доченька, купить?
— Купи мне, батюшка, перышко Финиста — ясна сокола.
Именно отказ от обладания, эгоцентризма и себялюбия Э. Фромм накрепко связывает с вступлением в сферу подлинного, не призрачного бытия. Именно модус БЫТЬ (Марьюшка) определяет истинные ценности человека и уровень близких отношений, которые он может выстроить с другими. С подарком для третьей сестры к зеркалу не побежишь, он не добавляет крутости. С ним в руках выглядишь «дурочкой» в глазах сестер.
Едет крестьянин и думает: “Что в нем Марьюшка нашла хорошего?”
Привез старик подарки дочкам, старшая и средняя наряжаются да над Марьюшкой смеются:
— Как была ты дурочка, так и есть. Нацепи свое перышко в волоса да красуйся!
Именно этот модус связан с мотивацией служения людям, служения из позиции настоящей любви. Поэтому и перышко ЗАВЕТНОЕ, бесЦенное, предназначено только хорошему человеку. Вот бы в ЗАГС нужно было не платье и сапожки, а перышко…)))
Вот, что нужно, чтобы на ночь (т.е. для самого интимного близкого общения) настоящий Жених жданный явился.
К утру молодец ударился об пол и сделался соколом. Отворила ему Марьюшка окно, и улетел сокол к синему небу.
В отношениях истинной, а не собственнической любви партнер очень важен и при этом свободен. Его воля принимается легко. Баланс близости и отдельности выстроен в партнерстве, нет эмоциональной зависимости, есть доверие и открытость принятия.
Три дня Марьюшка привечала к себе молодца; днем он летает соколом по синему поднебесью, а к ночи прилетает к Марьюшке и делается добрым молодцем.
Все идеальное так же идеально, так и нереально. Незрелая, эгоистичная часть нас, носительница наших страхов, обид, негативных сценариев и требований к миру не дремлет. Стоит услышать от кого-то: «А что твоего-то дома так поздно нет?» и изнутри поднимается горячая волна негативных безотчетных эмоций.
В христианской проповеди можно встретить название этой невидимой сущности – ее называют бесами. Если мы позволили им говорить от нашего имени с даже дорогим для нас человеком, он услышит много грубых слов и обвинений и отпрянет, израненный ножами.
Так уж мы устроены, что когда действуют в нас Старшие сестры – Марьюшка спит непробудным сном. Таковы законы нейрофизиологии: когда мы охвачены эмоциями, наше сознание становится спутанным, непослушным, отключается.
Восприятие партнера, как того, кто должен удовлетворить ожидания, сделать мою жизнь осмысленной и счастливой действительно может натворить много бед. И даже в не самых близких отношениях, но и в повседневном общении с людьми. Если вы ожидаете приветливости, а вас встречает нахмуренный взгляд, ожидали похвалы, а в ответ прозвучала критика и пр.
“Ладно, — думают сестры, — посмотрим, как будет дальше”.
Натыкали они в раму острых ножей, а сами притаились, смотрят. Вот летит ясный сокол. Долетел до окна и не может попасть в комнату Марьюшки. Бился, бился, всю грудь изрезал, а Марьюшка спит и не слышит. И сказал тогда сокол:
— Кому я нужен, тот меня найдет. Но это будет нелегко. Тогда меня найдешь, когда трое башмаков железных износишь, трое посохов железных изломаешь, трое колпаков железных порвешь.
Уходит не мужчина – уходит счастье и любовь. Пара может остаться и долго пребывать в системе взаимных манипуляций, подозрений, упреков, угроз и обид. В хрустальном замке за тридевять земель, в тридевятом государстве продолжают жить твой ясный сокол и царица-волшебница, которая опоила его зельем и женила на себе.
И только если в нас сильна наша зрелая часть, наша Марьюшка, мы способны изменить отношения, совершив внутренний подвиг.
Услышала это Марьюшка, вскочила с кровати, посмотрела в окно, а сокола нет, и только кровавый след на окне остался. Заплакала Марьюшка горькими слезами — смыла слезками кровавый след и стала еще краше.
Для этого похода необходимо очень хорошо понимать, что отношения любви для Вас важнее Вашей жизни и поддержки родительской семьи.
Пошла она к отцу и проговорила:
— Не брани меня, батюшка, отпусти в путь-дорогу дальнюю. Жива буду — свидимся, умру — так, знать, на роду написано.
Жалко было отцу отпускать любимую дочку, но отпустил.
Это решение должно быть «железным». Очень часто можно встретить метафору: «Жизнь, как эскалатор идущий вниз, и чтобы добиться желаемого, нужно бежать против движения». В сказках часто встречаются железные посохи, сапоги и колпаки, как символы истинного терпения и готовности к трудностям Путника.
Заказала Марьюшка трое башмаков железных, трое посохов железных, трое колпаков железных и отправилась в путь-дорогу дальнюю, искать желанного Финиста — ясна сокола. Шла она чистым полем, шла темным лесом, высокими горами. Птички веселыми песнями ей сердце радовали, ручейки лицо белое умывали, леса темные привечали. И никто не мог Марьюшку тронуть; волки серые, медведи, лисицы — все звери к ней сбегались. Износила она башмаки железные, посох железный изломала и колпак железный порвала.
В сказках молодому, ищущему пути трансформации обязательно встречается кто-нибудь очень древний, ведающий, стоящий на грани двух Миров: Жизни и Смерти. Не даром избушку Бабы Яги приходится разворачивать к себе. Тот, кто хочет не бренного от жизни, кому нужен не приз, покупка, скидка, бонус, а тот, кто желает нетленного, вечного. Истинные ценности действительно можно разглядеть, если в своем путешествии встретится с собственной смертью и заглянуть за ее пределы. Ведь любовь, к которой стремиться наша Марьюшка – это не прихоть, не блажь. Это непременное условие для продолжения Жизни.
Что пара передает своим потомкам? Дворцы и машины, за которые они будут драться или умение стремиться к цели и создавать честные отношения? Какой Род обогатится ресурсом близости и поддержки, а какой заболеет не семь поколений страхами и ложью, а может быть и вовсе прервется?
Непростые дары получаем мы, задумываясь честно о своей жизни, – золотые.
— О красавица, долго тебе искать! Но я тебе помогу. Вот тебе серебряное блюдечко и золотое яичко. Когда придешь в тридевятое царство, наймись работницей к царице. Покончишь работу — бери блюдечко, клади золотое яичко, само будет кататься. Станут покупать — не продавай. Просись Финиста — ясна сокола повидать.
— Ладно, красавица, помогу тебе. Бери серебряные пяльцы, золотую иголочку. Иголочка сама будет вышивать серебром и золотом по малиновому бархату. Будут покупать — не продавай. Просись Финиста — ясна сокола повидать.
— Трудно, красавица, тебе будет его отыскать, да я помогу. Вот тебе серебряное донце, золотое веретенце. Бери в руки, само прясть будет, потянется нитка не простая, а золотая.
— Спасибо тебе, бабушка.
— Ладно, спасибо после скажешь, а теперь слушай, что тебе накажу: будут золотое веретенце покупать — не продавай, а просись Финиста — ясна сокола повидать.
Золото и серебро самые неизменяемые и дорогие природные вещества. Они меньше всего подвержены времени и не вступают в контакт с живым. Они Мертвые максимально. Это символ мечты о телесном бессмертии. Именно над ними Царь Кащей Бессмертный чахнет. Что за символы кроются в этих дарах?
Это символы власти, желание контролировать и управлять, подчинять своим желаниям, символы зависимых отношений. От них нужно отказаться Марьюшке. На них позарилась волшебница царевна.
– Блюдечко с яблочком – желание видеть в любой момент, быть постоянно на связи, контролировать каждый шаг. Отказаться, значит доверять, принять, все проявления и действия партнера.
– Пяльцы с иголочкой – древний элемент ритуала приворота, присушивания. Подарить личную вещь с особым значением, пришить таким образом эмоционально. Отказаться, значит уважать его выбор, не претендовать на свободу и принимать отдельность.
– Донце и веретенце – символы нитей судьбы, желание управлять действиями, влиять на решения, заставлять делать по-своему, ожидание, что он должен принести только удовольствие и комфорт. Отказаться, значит осознать хрупкость и непредсказуемость человеческой жизни и научится принимать все события с благодарностью: «в горе и в радости, богатстве и бедности, болезни и здравии, пока смерть не разлучит нас».
Быть нежной, как кот,
Прыгнул к Марьюшке и замурлыкал:
— Не бойся, Марьюшка, иди вперед. Будет еще страшнее, а ты иди и иди, не оглядывайся.
Потерся кот спинкой и был таков, а Марьюшка пошла дальше
преданной, как пес,
Страшно стало Марьюшке. Глядь, собака бежит:
— Ав, ав, Марьюшка, не бойся, родная, иди. Будет еще страшнее, не оглядывайся.
Сказала и была такова.
свободной, мудрой, решительной и сильной, как волк.
— Не горюй, — говорит он, — а садись на меня и не оглядывайся.
В эти моменты нужно уметь довериться своей природной злости и не боятся уйти, не оглядываясь, осознав собственные ограничения.
Не побоятся перестать мнить себя царицей, а стать честной работницей в Ваших отношениях.
Поклонилась Марьюшка царице и говорит:
— Не знаю, как вас звать, как величать, а не нужна ли вам будет работница?
Позволить себе искренность и быть готовой к Любому ответу.
Будила, будила — никак не может добудиться, а рассвет близко.
Заплакала Марьюшка:
— Любезный ты мой Финист — ясный сокол, встань, пробудись, на Марьюшку свою погляди, к сердцу своему ее прижми!
Упала Марьюшкина слеза на голое плечо Финиста — ясна сокола и обожгла. Очнулся Финист — ясный сокол, осмотрелся и видит Марьюшку. Обнял ее, поцеловал:
— Неужели это ты, Марьюшка! Трое башмаков износила, трое посохов железных изломала, трое колпаков железных поистрепала и меня нашла? Поедем же теперь на родину.
Стали они домой собираться, а царица увидела и приказала в трубы трубить, об измене своего мужа оповестить.
Собрались князья да купцы, стали совет держать, как Финиста — ясна сокола наказать.
Тогда Финист — ясный сокол говорит:
— Которая, по-вашему, настоящая жена:
та ли, что крепко любит, или та, что продает да обманывает?
Согласились все, что жена Финиста — ясна сокола — Марьюшка.
И стали они жить-поживать да добра наживать. Поехали в свое государство, пир собрали, в трубы затрубили, в пушки запалили, и был пир такой, что и теперь помнят.

Это трудно, но это возможно. Нужно только очень отчаяться и захотеть.
Ведь ЛЮБИТЬ и УБИТЬ очень похожие слова совсем не случайно.

Любить – «лю»- принятие энергии, объединение, установление глубинной связи– с-лу-чай, от-лу-чить, лу-ч, лу-чистый, по-лу-чить, «бить» – желать.

Убить – «у»- насильно – ужать, угнать, усидеть, устыдить, удешевить, усыновить, «бить» – желать.

Энциклопедия сказочных героев

Все о сказках для читательского дневника. Русские народные сказки, сказки народов мира, сказки русских и зарубежных писателей.

понедельник, 28 мая 2018 г.

“Финист – ясный сокол”

Русская народная сказка “Финист – ясный сокол” в обработке А. Платонова

Жанр: волшебная народная сказка

Главные герои сказки “Финист – ясный сокол” и их характеристика

Марьюшка, девушка красавица, младшая дочь крестьянина. Бесстрашная, верная, любящая. Добрая и работящая.
Финист – ясный сокол. Превращался в доброго молодца. Большую часть сказки спал одурманенный царицей.
Царица – злая и коварная, хотела силой удержать Финиста, но продавала его Марьюшке за золотые и серебряные вещи.
Крестьянин, отец Марьюшки
Старшие дочери, завистливые и некрасивые
Баба Яга – три сестры, добрые, но очень страшные

План пересказа сказки “Финист – ясный сокол”

Марьюшка ведет хозяйство
Подарки дочерям
Перо Финиста – ясного сокола
Зависть сестер
Марьюшка идет на поиски
Баба-яга, блюдце и яичко
Баба-яга, пальцы и иголка
Баба-яга, веретено и донце
Помощь серого волка
Первая ночь с Финистом
Вторая ночь с Финистом
Пробуждение Финиста
Свадьба

Кратчайшее содержание сказки “Финист – ясный сокол” для читательского дневника в 6 предложений

Было у крестьянина три дочери, старшие жадные и завистливые, младшая, Марьюшка – добрая и работящая
Подарил крестьянин Марьюшке перо Финиста, а сестры ножи в окно воткнули и улетел Финист в дальние края.
Пошла Марьюшка Финиста искать, три пары сапог железных сносила, у трех баб-яг была, три подарка получила.
Нанялась Марьюшка к царице работать, а та подарки волшебные продать просит.
Отдавала Марьюшка подарки за право взглянуть на Финиста, но тот спал и не просыпался, пока не заплакала Марьюшка.
Не хотела царица Финиста отпускать, но князья и купцы решили, что жена Финиста Марьюшка.

Главная мысль сказки “Финист – ясный сокол”
Любовь не купишь и не продашь.

Чему учит сказка “Финист – ясный сокол”
Эта сказка учит нас быть добрыми, трудолюбивыми, настойчивыми. Учит хранить верность в любви и не останавливаться перед преградами на пути к своей цели. Учит тому, что нельзя торговать любимым человеком, учит тому, что добро и любовь всегда будут вознаграждены по заслугам.

Отзыв на сказку “Финист – ясный сокол”
Очень красивая и интересная история о любви, полная волшебства. Мне очень нравится главная героиня этой сказки – Марьюшка. Веселая и добрая девушка, она полюбила доброго молодца Финиста и смогла пройти очень сложный путь, но вернуть себе Финиста. В сказке много волшебных превращений, в ней действуют добрые и злые герои, но заканчивается она очень хорошо. И именно поэтому мне так нравится эта сказка.

Пословицы к сказке “Финист – ясный сокол”
Дорогу осилит идущий.
Любовь ни в огне не горит, ни в воде не тонет.
В лихости и в зависти нет ни прока, ни радости.

Краткое содержание, пересказ сказки “Финист – ясный сокол”
Умерла у крестьянина жена и остался он один с тремя дочерьми. Хотел работницу нанять, но младшая дочь Марьюшка сказала, что и сама с хозяйством справится.
Была Марьюшка добрая и работящая, настоящая красавица, а сестры были злые и завистливые.
Вот поехал крестьянин в город, сестры полушалок просят, Марьюшка – перо Финиста. Привез отце подарки старшим дочерям, младшей перышко не достал.
Во второй раз в город поехал. Старшие сапожки просят, младшая снова перо Финиста. И снова не смог найти отец подарка.
В третий раз едет, встречает старика, а тот и отдает ему перо Финиста – ясного сокола.
Сестры на Марьюшкой смеялись, а она ночью взяла перо, да приказала явится перед ней Финисту -ясному соколу. И тут же Финист явился и добрым молодцом стал. Три ночи так Марьюшка к себе Финиста зазывала. А потом сестры заподозрили неладное, на окно ножей острых воткнули.
Бился о ножи Финист, всю грудь изранил. Улетел, но сказал, что найти его будет трудно.
Проснулась Марьюшка, услышала те слова, заплакала, и к отцу пошла. Сказала, что уходит, заказала три пары башмаков железных, три колпака и три посоха и пошла в дальний путь.
Долго ли шла, коротко ли, износила одни башмаки, стерла посох. Видит избушка на курьих ножках. Зашла в нее Марьюшка, а там баба-яга сидит, на русский дух жалуется.
Сказала двушка, что Финиста – ясного сокола ищет.
Баба-яга сказала, что опоила Финиста царица, женихом сделала. Дала Марьюшке серебряное блюдце и золотое яичко и отправила в тридевятое царство.
Идет Марьюшка через лес, а тут кот выскакивает, предупреждает, что дальше еще страшнее будет.
Пришла Марьюшка к еще одной избушке на курьих ножках, с черепами на тыне. А там другая баба-яга, сестра прежней. Дала она Марьюшке серебряные пяльцы и золотую иголку и тоже не продавать их наказывала.
Пошла Марбьюшка дальше. Собака бежит, предупреждает, что страшно будет. Сносила Марьюшка уже третьи башмаки, до третьей избушки дошла. А там еще более старая и страшная баба. Дала она Марьюшке серебряное донце и золотое веретенце и опять не продавать наказала.
Теперь уже волк навстречу. Посадил Марьюшку, до царства нужного довез.
Нанялась Марьюшка к царице в работницы. Днем работает, ночью ей блюдце и яичко Финиста показывают. Узнала про то царица, продать просит блюдце с яичком. А Марьюшка просит Финиста показать. Согласилась царица, привела Марьюшку к Финисту.
Спит Финист -ясный сокол непробудным сном, не дозвалась его Марьюшка.
Опять работает Марьюшка, а серебряные пяльцы и золотая иголочка вышивают.
Снова просит царица продать пяльцы и иголочку, а Марьюшка Финиста показать требует.
Опять привела царица Марьюшку к Финисту. Но спит Финист, не просыпается.
Достала Марьюшка серебряное донце и золотое веретенце и снова история повторяется. Только на этот раз заплакала Марьюшка, упала ее слеза на плечо Финиста и проснулся тот.
Увидел Марьющшку, обрадовался, хотел домой ехать. А царица подговорила князей и купцов схватить Финиста и казнить. Да только Финист их спрашивает, кто человеку жена настоящая, та которая обманывает, или та, которая крепко любит.
Согласились все, что Марьюшка настоящая жена Финиста и уехали они с Финистом и стали жить, да добро наживать.

Признаки волшебной сказки

Троекратные повторы: три раза ездил крестьянин в город, три бабы-яги встретила Марьюшка, три подарка получила, три ночи будила Финиста.
Волшебные превращение – Финист превращался в птицу и в человека
Волшебные существа – баба-яга, серый волк
Волшебные предметы – пяльцы, иголка, веретено, яичко, донце

Сказка Финист – ясный сокол. Русская народная сказка

Скачать сказку Финист – ясный сокол: (word) – (pdf)

Сказка Финист – ясный сокол читать

Краткое содержание сказки

Анализ сказки Финист – ясный сокол

Мораль сказки Финист – ясный сокол

Человек сам строит свое счастье, преодолевая трудности и преграды.

Пословицы, поговорки и выражения сказки

Верная любовь в огне не горит и в воде не тонет.
К милому и семь верст не околица.
К кому сердце лежит, к тому и мысль бежит.

Читать сказки онлайн – увлекательное и полезное занятие!

Сказки по возрасту
- Сказки для малышей
- Сказки для 2 лет
- Сказки для 3 лет
- Сказки для 4 лет
- Сказки для 5 лет
- Сказки для 6 лет
- Сказки для 7 лет
- Сказки для 8 лет
- Сказки для 9 лет
- Сказки для 10 лет
Подборки сказок
- Популярные сказки
- Сказки для девочек
- Сказки для мальчиков
- Сказки на ночь
- Короткие сказки
- Новогодние сказки
- Рождественские сказки
- Сказки в стихах
- Сказки о животных
- Сказки перед сном
- Смешные сказки
- Советские сказки
- Страшные сказки
Сказки народов мира
- Русские народные сказки
- Арабские сказки
Зарубежные писатели
- Андерсен Г. Х.
- Астрид Линдгрен
- Братья Гримм
- Вильгельм Гауф
- Гофман Э. Т. А.
- Джанни Родари
- Редьярд Киплинг
- Шарль Перро
Русские писатели
- Аксаков С. Т.
- Гаршин В. М.
- Мамин-Сибиряк Д. Н.
- Маршак С. Я.
- Одоевский В. Ф.
- Пушкин А. С.
- Салтыков-Щедрин М. Е.
- Сутеев В. Г.
- Толстой А. Н.
- Чуковский К. И.

Нажмите кнопку, чтобы случайным образом показалась 1 сказка

Финист – Ясный Сокол. О чем эта сказка?

Сказка, вроде бы, ясна как день, но почему то нашему народу, современному

конечно, не удалось ее разгадать.

А это русская народная сказка.

Поэтому давайте я вставлю сюда текст этой сказки, чтобы вам ее не искать.

«Жил да был крестьянин. Умерла у него жена, осталось три дочки. Хотел старик нанять работницу — в хозяйстве помогать. Но меньшая дочь, Марьюшка, сказала:

— Не надо, батюшка, нанимать работницу, сама я буду хозяйство вести.

Ладно. Стала дочка Марьюшка хозяйство вести. Все-то она умеет, все-то у нее ладится. Любил отец Марьюшку: рад был, что такая умная да работящая дочка растет. Из себя-то Марьюшка красавица писаная. А сестры ее завидущие да жаднющие, из себя-то они некрасивые, а модницы-перемодницы — весь день сидят да белятся, да румянятся, да в обновки наряжаются, платья им — не платья, сапожки — не сапожки, платок — не платок.

Поехал отец на базар и спрашивает дочек:

— Что вам, дочки, купить, чем порадовать?

И говорят старшая и средняя дочки:

— Купи по полушалку, да такому, чтоб цветы покрупнее, золотом расписанные.

А Марьюшка стоит да молчит. Спрашивает ее отец:

— А что тебе, доченька, купить?

— Купи мне, батюшка, перышко Финиста — ясна сокола.

Приезжает отец, привозит дочкам полушалки, а перышка не нашел.

Поехал отец в другой раз на базар.

— Ну, — говорит, — дочки, заказывайте подарки.

Обрадовались старшая и средняя дочки:

— Купи нам по сапожкам с серебряными подковками.

А Марьюшка опять заказывает;

— Купи мне, батюшка, перышко Финиста — ясна сокола.

Ходил отец весь день, сапожки купил, а перышка не нашел. Приехал без перышка.

Ладно. Поехал старик в третий раз на базар, а старшая и средняя дочки говорят:

— Купи нам по платью.

А Марьюшка опять просит;

— Батюшка, купи перышко Финиста — ясна сокола.

Ходил отец весь день, а перышка не нашел. Выехал из города, а навстречу старенький старичок:

— Здравствуй, милый! Куда путь-дорогу держишь?

— К себе, дедушка, в деревню. Да вот горе у меня: меньшая дочка наказывала купить перышко Финиста — ясна сокола, а я не нашел.

— Есть у меня такое перышко, да оно заветное; но для доброго человека, куда ни шло, отдам.

Вынул дедушка перышко и подает, а оно самое обыкновенное. Едет крестьянин и думает: “Что в нем Марьюшка нашла хорошего?”

Привез старик подарки дочкам, старшая и средняя наряжаются да над Марьюшкой смеются:

— Как была ты дурочка, так и есть. Нацепи свое перышко в волоса да красуйся!

Промолчала Марьюшка, отошла в сторону, а когда ьсе спать полегли, бросила Марьюшка перышко на пол и проговорила:

— Любезный Финист — ясный сокол, явись ко мне, жданный мой жених!

И явился ей молодец красоты неописанной. К утру молодец ударился об пол и сделался соколом. Отворила ему Марьюшка окно, и улетел сокол к синему небу.

Три дня Марьюшка привечала к себе молодца; днем он летает соколом по синему поднебесью, а к ночи прилетает к Марьюшке и делается добрым молодцем.

На четвертый день сестры злые заметили — наговорили отцу на сестру.

— Милые дочки, — говорит отец, — смотрите лучше за собой!

“Ладно, — думают сестры, — посмотрим, как будет дальше”.

Натыкали они в раму острых ножей, а сами притаились, смотрят. Вот летит ясный сокол. Долетел до окна и не может попасть в комнату Марьюшки. Бился, бился, всю грудь изрезал, а Марьюшка спит и не слышит. И сказал тогда сокол:

— Кому я нужен, тот меня найдет. Но это будет нелегко. Тогда меня найдешь, когда трое башмаков железных износишь, трое посохов железных изломаешь, трое колпаков железных порвешь.

Услышала это Марьюшка, вскочила с кровати, посмотрела в окно, а сокола нет, и только кровавый след на окне остался. Заплакала Марьюшка горькими слезами — смыла слезками кровавый след и стала еще краше.

Пошла она к отцу и проговорила:

— Не брани меня, батюшка, отпусти в путь-дорогу дальнюю. Жива буду — свидимся, умру — так, знать, на роду написано.

Жалко было отцу отпускать любимую дочку, но отпустил.

Заказала Марьюшка трое башмаков железных, трое посохов железных, трое колпаков железных и отправилась в путь-дорогу дальнюю, искать желанного Финиста — ясна сокола. Шла она чистым полем, шла темным лесом, высокими горами. Птички веселыми песнями ей сердце радовали, ручейки лицо белое умывали, леса темные привечали. И никто не мог Марьюшку тронуть; волки серые, медведи, лисицы — все звери к ней сбегались. Износила она башмаки железные, посох железный изломала и колпак железный порвала.

И вот выходит Марьюшка на поляну и видит: стоит избушка на курьих ножках — вертится. Говорит Марьюшка:

— Избушка, избушка, встань к лесу задом, ко мне передом! Мне в тебя лезть, хлеба есть.

Повернулась избушка к лесу задом, к Марьюшке передом. Зашла Марьюшка в избушку и видит: сидит там баба-яга — костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос.

Увидела баба-яга Марьюшку, зашумела:

— Тьфу, тьфу, русским духом пахнет! Красная девушка, дело пытаешь аль от дела лытаешь?

— Ищу, бабушка, Финиста—ясна сокола.

— О красавица, долго тебе искать! Твой ясный сокол за тридевять земель, в тридевятом государстве. Опоила его зельем царица-волшебница и женила на себе. Но я тебе помогу. Вот тебе серебряное блюдечко и золотое яичко. Когда придешь в тридевятое царство, наймись работницей к царице. Покончишь работу — бери блюдечко, клади золотое яичко, само будет кататься. Станут покупать — не продавай. Просись Финиста — ясна сокола повидать.

Поблагодарила Марьюшка бабу-ягу и пошла. Потемнел лес, страшно стало Марьюшке, боится и шагнуть, а навстречу кот. Прыгнул к Марьюшке и замурлыкал:

— Не бойся, Марьюшка, иди вперед. Будет еще страшнее, а ты иди и иди, не оглядывайся.

Потерся кот спинкой и был таков, а Марьюшка пошла дальше. А лес стал еще темней.

Шла, шла Марьюшка, башмаки железные износила, посох поломала, колпак порвала и пришла к избушке на курьих ножках. Вокруг тын, на кольях черепа, и каждый череп огнем горит.

— Избушка, избушка, встань к лесу задом, ко мне передом! Мне в тебя лезть, хлеба есть.

Увидела баба-яга Марьюшку, зашумела:

— Тьфу, тьфу, русским духом пахнет! Красная девушка, дело пытаешь аль от дела лытаешь?

— Ищу, бабушка, Финиста — ясна сокола.

— А у моей сестры была?

— Ладно, красавица, помогу тебе. Бери серебряные пяльцы, золотую иголочку. Иголочка сама будет вышивать серебром и золотом по малиновому бархату. Будут покупать — не продавай. Просись Финиста — ясна сокола повидать.

Поблагодарила Марьюшка бабу-ягу и пошла. А в лесу стук, гром, свист, черепа лес освещают. Страшно стало Марьюшке. Глядь, собака бежит:

— Ав, ав, Марьюшка, не бойся, родная, иди. Будет еще страшнее, не оглядывайся.

Сказала и была такова. Пошла Марьюшка, а лес стал еще темнее. За ноги ее цепляет, за рукава хватает. Идет Марьюшка, идет и назад не оглянется.

Долго ли, коротко ли шла — башмаки железные износила, посох железный поломала, колпак железный порвала. Вышла на полянку, а на полянке избушка на курьих ножках, вокруг тын, а на кольях лошадиные черепа; каждый череп огнем горит.

— Избушка, избушка, встань к лесу задом, а ко мне передом!

Повернулась избушка к лесу задом, а к Марьюшке передом. Зашла Марьюшка в избушку и видит: сидит баба-яга — костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос. Сама черная, а во рту один клык торчит.

Увидела баба-яга Марьюшку, зашумела:

— Тьфу, тьфу, русским духом пахнет! Красная девушка, дело пытаешь аль от дела пытаешь?

— Ищу, бабушка, Финиста — ясна сокола.

— Трудно, красавица, тебе будет его отыскать, да я помогу. Вот тебе серебряное донце, золотое веретенце. Бери в руки, само прясть будет, потянется нитка не простая, а золотая.

— Спасибо тебе, бабушка.

— Ладно, спасибо после скажешь, а теперь слушай, что тебе накажу: будут золотое веретенце покупать — не продавай, а просись Финиста — ясна сокола повидать.

Поблагодарила Марьюшка бабу-ягу и пошла, а лес зашумел, загудел: поднялся свист, совы закружились, мыши из нор повылезли—да все на Марьюшку. И ви дит Марьюшка — бежит навстречу серый волк.

— Не горюй, — говорит он, — а садись на меня и не оглядывайся.

Села Марьюшка на серого волка, и только ее и видели. Впереди степи широкие, луга бархатные, реки медовые, берега кисельные, горы в облака упираются. А Марьюшка скачет и скачет. И вот перед Марьюшкой хрустальный терем. Крыльцо резное, оконца узорчатые, а в оконце царица глядит.

— Ну, — говорит волк, — слезай, Марьюшка, иди и нанимайся в прислуги.

Слезла Марьюшка, узелок взяла, поблагодарила волка и пошла к хрустальному дворцу. Поклонилась Марьюшка царице и говорит:

— Не знаю, как вас звать, как величать, а не нужна ли вам будет работница?

Давно я ищу работницу, но такую, которая могла бы прясть, ткать, вышивать.

— Все это я могу делать.

— Тогда проходи и садись за работу.

И стала Марьюшка работницей. День работает, а наступит ночь — возьмет Марьюшка серебряное блюдечко золотое яичко и скажет:

— Катись, катись, золотое яичко, по серебряному блюдечку, покажи мне моего милого.

Покатится яичко по серебряному блюдечку, и предстанет Финист — ясный сокол. Смотрит на него Марьюшка и слезами заливается:

— Финист мой, Финист — ясный сокол, зачем ты меня оставил одну, горькую, о тебе плакать!

Подслушала царица ее слова и говорит:

— Продай ты мне, Марьюшка, серебряное блюдечко и золотое яичко.

— Нет, — говорит Марьюшка, — они непродажные. Могу я тебе их отдать, если позволишь на Финиста — ясна сокола поглядеть.

Подумала царица, подумала.

— Ладно, — говорит, — так и быть. Ночью, как он уснет, я тебе его покажу.

Наступила ночь, и идет Марьюшка в спальню к Финисту — ясну соколу. Видит она — спит ее сердечный друг сном непробудным. Смотрит Марьюшка не насмотрится, целует в уста сахарные, прижимает к груди белой, — спит не пробудится сердечный друг.

Наступило утро, а Марьюшка не добудилась милого.

Целый день работала Марьюшка, а вечером взяла серебряные пяльцы да золотую иголочку. Сидит вышивает, сама приговаривает:

— Вышивайся, вышивайся, узор, для Финиста — ясна сокола. Было бы чем ему по утрам вытираться.

Подслушала царица и говорит:

— Продай, Марьюшка, серебряные пяльцы, золотую иголочку.

— Я не продам, — говорит Марьюшка, — а так отдам, разреши только с Финистом — ясным соколом свидеться.

Подумала та, подумала.

— Ладно, — говорит, — так и быть, приходи ночью.

Наступает ночь. Входит Марьюшка в спаленку к Финисту — ясну соколу, а тот спит сном непробудным.

— Финист ты мой, ясный сокол, встань, пробудись!

Спит Финист — ясный сокол крепким сном. Будила его Марьюшка — не добудилась.

Сидит Марьюшка за работой, берет в руки серебряное донце, золотое веретенце. А царица увидала: продай да продай!

— Продать не продам, а могу и так отдать, если позволишь с Финистом — ясным соколом хоть часок побыть.

— Ладно, — говорит та.

А сама думает: “Все равно не разбудит”.

Настала ночь. Входит Марьюшка в спальню к Финисту — ясну соколу, а тот спит сном непробудным.

— Финист ты мой — ясный сокол, встань, пробудись!

Спит Финист, не просыпается.

Будила, будила — никак не может добудиться, а рассвет близко.

— Любезный ты мой Финист — ясный сокол, встань, пробудись, на Марьюшку свою погляди, к сердцу своему ее прижми!

Упала Марьюшкина слеза на голое плечо Финиста — ясна сокола и обожгла. Очнулся Финист — ясный сокол, осмотрелся и видит Марьюшку. Обнял ее, поцеловал:

— Неужели это ты, Марьюшка! Трое башмаков износила, трое посохов железных изломала, трое колпаков железных поистрепала и меня нашла? Поедем же теперь на родину.

Стали они домой собираться, а царица увидела и приказала в трубы трубить, об измене своего мужа оповестить.

Собрались князья да купцы, стали совет держать, как Финиста — ясна сокола наказать.

Тогда Финист — ясный сокол говорит:

— Которая, по-вашему, настоящая жена: та ли, что крепко любит, или та, что продает да обманывает?

Согласились все, что жена Финиста — ясна сокола — Марьюшка.

И стали они жить-поживать да добра наживать. Поехали в свое государство, пир собрали, в трубы затрубили, в пушки запалили, и был пир такой, что и теперь помнят.»

Сразу скажу, что мне известна сказка с таким же названием из Славянско-Арийский

Там Настенька вместо Марьюшки и летает она на вайтмане-космическом корабле.

Ну и пусть себе летает.

Эта сказка не могла появиться раньше, чем Христос нам Буквицу подарил в 12 веке.

Вот и вся ее древность.

И есть в этой сказке и Буквица Христова.

С некоторой ошибкой о ней упоминается.

Это понятно, когда собиратели сказок составляли свои сборники, народ уже мог не

Но давайте по порядку.

Чтобы долго вас не мучить, начну с того, что это сказка о том, как Марьюшка

В три этапа –потому что бабок в избушках было три.

Это три разных заведения с тремя уровнями знаний.

Ну, скажем сегодня это была бы начальная школа, средняя школа и институт.

За знания она хочет выйти замуж, потому и Ясный сокол.

Чтобы была ясная голова. А Душа в полете.

Что подарил дед, отцу Марьюшки?

— Здравствуй, милый! Куда путь-дорогу держишь?

— Есть у меня такое перышко, да оно заветное; но для доброго человека, куда ни шло, отдам.

Обыкновенное перо, с него начинают учиться писать.

Он не только к Марьюшке обращается, а ко всем.

Вот такой вот жених, готов на всех жениться.

“Износила она башмаки железные, посох железный изломала и колпак железный порвала.

И вот выходит Марьюшка на поляну и видит: стоит избушка на курьих ножках — вертится. Говорит Марьюшка:

— Избушка, избушка, встань к лесу задом, ко мне передом! Мне в тебя лезть, хлеба есть.”

Первый начальный этап пройден.

“Повернулась избушка к лесу задом, к Марьюшке передом. Зашла Марьюшка в избушку и видит: сидит там баба-яга — костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос.

Увидела баба-яга Марьюшку, зашумела:

— Тьфу, тьфу, русским духом пахнет! Красная девушка, дело пытаешь аль от дела лытаешь?”

Что это за русский Дух?

Конечно, это не запах.

Это Дух желания учиться, познавать, стремиться к высокому.

А что это за баба-яга?

Это образно -компас.

Почему у бабки три ноги?

Одна костяная-это острие на котором держится стрелка.

Две другие из угла в угол.

Бывают такие компасы с раздвоенным хвостом, который указывает на юг.

Можно сказать стрелка с раздвоенной ножкой.

Почему нос к потолку прирос?

Возможно потому, что Северный конец стрелки всегда показывает на Полярную звезду.

Губы на грядке-что это?

Думаю это шкала делений компаса.

Грядка-это что-то организованное, а не бардак.

Почему компас женского рода?

Потому что, например, поморы называли его МАТКА. Она.

Вот так он выглядел, как вы видите на рисунке. МАТКА находится в деревянной

А для иглы –костяной ноги, проще всего было использовать острую рыбью кость.

Вот вам и баба-яга в ступе.

Почему избушка повернулась к Марьюшке?

Два смысла, простой и образный.

Во-первых, она вся в железках и любой компас повернется.

А во-вторых, Марьюшка пришла учиться с железным желанием и поэтому Храм, ведущий

к знаниям к ней поворачивается.

Как-то так. Знания это компас по жизни.
Н
у, вообще-то смешной образ, конечно.

Кто эту смешную бабку превратил в злую ведьму, вот в чем вопрос.

— Ищу, бабушка, Финиста—ясна сокола.

— О красавица, долго тебе искать! Твой ясный сокол за тридевять земель, в тридевятом государстве.

Вот здесь и ошибка.

Во многих других наших сказках это звучит так:

Тридевятое Царство, тридесятое государство.
Это и есть Буквица Христова.

Если построить все численные значения букв по порядку, то получится следующее:

1 2 3 4 5 6 7 8 9
10 20 30 40 50 60 70 80 90
100 200 300 400 500 600 700 800 900

Никаких других чисел там нет. Вот вы и попали в это государство. Три ряда по девять – это Тридевятое Царство. Единицы, десятки и сотни – Тридесятое Государство.

Не всех букв есть численное значение.

Например «Б»-Бог –нет. Это понятно.

И никакие греки нам не дарили алфавит. Это невозможно.

У нас Божественный язык, созданный Христом и все буквы связаны с Богом.

Этого нет у греков и не было, как и не у кого другого.

Дальше Марьюшка посетит еще две избушки.

И наконец, встретит Финиста, уже женатого.

Но Финист полюбит Марьюшку и скажет:

«Тогда Финист — ясный сокол говорит:

— Которая, по-вашему, настоящая жена: та ли, что крепко любит, или та, что продает да обманывает?»

Согласились все, что жена Финиста — ясна сокола — Марьюшка.

Видимо эта царица купила образование-Финиста за деньги, как и сейчас бывает.

Поэтому Финист-знания достанется Марьюшки, которая это заработала собственным

Слава Нашим Предкам!

Рейтинг работы: 0
Количество рецензий: 0
Количество сообщений: 0
Количество просмотров: 711
© 16.08.2017 Тамплиер Байгильдин Валентин
Свидетельство о публикации: izba-2017-2042380

Оценка статьи:

(пока оценок нет)

Загрузка...