Анализ рассказа Река играет Короленко

«Река играет», анализ рассказа Короленко

История создания

Рассказ «Река играет» Короленко написал в 1891 году. Он был опубликован в сборнике «Помощь голодающим» в издании «Русские ведомости» в 1892 г.

Литературное направление и жанр

У рассказа есть подзаголовок «Эскизы из дорожного альбома». Рассказ, хоть и имеет сплошную сюжетную линию и объединён образом рассказчика, представляет собой наброски, зарисовки как бы с натуры, размышления путешественника.

Образ Тюрина настолько типичен, что Горький считал его «убийственно похожим вообще на русского человека, в котором активное отношение к жизни пробуждается только в минуты крайней опасности и на краткий срок».

Тематика и проблематика

Тема рассказа – многообразие характеров и нравов простых русских людей.

Проблема рассказа поднимается в первой части. Рассказчик, человек книжный, сутки проведя на озере Светлояре на празднике, задаётся вопросом, почему от этого, казалось бы, благого дела, у него осталось тягостное и тревожное ощущение. Свой вопрос он повторяет в последней главке, уже зная ответ на него, но не открывая читателю.

В рассказе поднимается проблема истинной живой народной души, истинной веры, тревожившая гуманиста Короленко. Писателю удаётся описать эту невыразимую в научных определениях русскую душу.

Её основа – русская природа и народная мудрость. «Милый Тюлин и весёлая, шаловливая взыгравшая Ветлуга» помогают рассказчику понять это.

Сюжет и композиция

Рассказ состоит из 8 частей. Рамка для сюжетного повествования – взыгравшая, то есть вышедшая из берегов, река. Пейзажем рассказ начинается и заканчивается. Плеск реки будит героя и, таким образом, спасает его от опасности надвигающейся беды.

Первое, с чем сталкивается рассказчик в незнакомой местности – надпись на столбе с просьбой пожертвовать на «колоколо господне». Это народное, по словам рассказчика, простодушное, обращение к проходящим – начало его постижения народного крестьянского сознания, которое так ему понятно и приятно.

По контрасту рассказчик вспоминает книжных людей, к которым он относит и себя. Целые сутки он провёл у Святого озера и устал от «бесплодной схоластики споров» людей разных вер, вынес «тяжёлые, нерадостные впечатления», которые он сравнивает с ощущениями от заупокойной молитвы «над заснувшей навеки народной мыслью».

В третьей части герой встречает народную мысль на переправе через Ветлугу. Короленко изображает народные типы в лучших традициях писателей-реалистов 19 в. Наблюдая во второй части разливающуюся реку, рассказчик воспринимает пейзаж как удивительно знакомый и вспоминает слова А.К Толстого: «Всё уже было когда-то». То есть виды родной природы, с точки зрения рассказчика – это нечто незыблемое, в отличие от схоластических споров, от которых он рад избавиться.

В третьей части в диалогах раскрывается характер главного героя – перевозчика Тюлина. Тюлин перекладывает обязанности по переправе бабы с двумя детьми на 10-летнего сына Иванка.

В 4 главке мужик, требующий переправы на пароме с того берега, сам переправляется к Тюрину. Диалоги третьей части повторяются: Тюлин признаёт, что причина головной боли – похмелье, что лодку может унести. Перевозчик уговаривает Евстигнея не переправлять лошадь с бабой и сыном на плоту. Поняв, что переправа неизбежна, Тюлин посылает сына за шестами и просит рассказчика помочь с переправой. Шесты слишком коротки, поэтому плот несёт вниз по течению.

Пятая главка кульминационная. Почуяв опасность (снесённый плот придётся поднимать против течения), Тюлин выходит из состояния сонного равнодушия и, распределив обязанности между всеми, кто есть на плоту, заставляет плот развернуться, через 2 часа пригоняет его на тот берег. Рассерженная баба Евстигнея с ребёнком, конём и возом, наконец, переправляется на тот берег. Но перевозчика уже ждут две новые телеги.

Шестая глава начинается с того, что Тюлин, весь вымокший, догоняет лодку, которую ему лень было вытащить ещё в начале разлива Ветлуги. Кажется, что он нарочно ищет опасности, трудного дела.

Река грозит разметать плоты деревенского торговца Ивахина, который накануне не доплатил артели 20 рублей. Теперь работники не хотят выручать Ивахина, собираясь его проучить. Не без помощи Тюлина и трёх четвертей водки Ивахин уговаривает артель перетащить его плоты в безопасное место. Рассказчик обнаруживает, что артель, хотя угрожала Ивахину, побила Тюлина, очевидно, сорвав на нём злость. Когда стемнело, артельщики позвали Тюлина на мировую, и он переправился на тот берег, захватив с собой предусмотрительно обе лодки.

Седьмая часть могла бы стать отдельным произведением. Она представляет собой рассказ с обрамлением. Вынужденный заночевать у переправы ветлужанин рассказывает о том, чем знамениты окрестные сёла. Таким образом, рассказчик наблюдает развёрнутую галерею крестьянских типов. Это иллюстрация к упомянутой ветлужанином пословице: что ни город, то норов, что ни деревня, то обычай.

В деревне Соловьихе живут «воришканы». Когда Иван Семёнов выпьет, то разбалтывает всем, что у него есть деньги. Тогда соловьихинцы ловят его и ведут к проруби, не только выманивая деньги, но и заставляя поклясться, что никому об этом не расскажет. Рассказчика поражает «непосредственность и простота приёмов, благородное доверие к чужому слову». Крестьяне знают о воровстве соловьихинцев, но считают это особым деревенским обычаем и относятся к нему терпимо.

В деревне Песошной произошёл случай, который походил бы на анекдот, если бы не трагический конец. Песочинцы – «своё беречь мастера». Когда река взыграла, они отправились на другой берег чинить железо, а на обратном пути привязали его к спинам, чтобы не утонуло. Так и утонули все семеро.

Третью историю рассказчик услышал от ветлугая Ефима, бывшего солдата, волею случая заночевавшего на переправе. С Ефимом рассказчик познакомился ещё на озере, где тот и рассказал историю, показавшуюся рассказчику первым живым словом. Ефим нанялся на работу к уренёвским начётчикам. На рассвете он обнаружил, что старуха молилась одним ионам, старик – другим, а молодая чета – распятию. Ефиму не позволили молиться ни с кем из семьи. Вывод крестьянина таков: «Я лучше, коли так, дорогой поеду, на солнышко господне помолюсь».

Живая вера Ефима не понимает религиозных рамок.

Рассказчик и три крестьянина допоздна беседуют о «смешице» (грехе), которая пошла «по святой Русе».

Восьмая главка начинается мирным ночным пейзажем, в котором чувствуется таинственность и опасность разливающейся реки. На рассвете требовательные уренёвцы-начётчики вызвали перевозчика с того берега. Все описанные рассказчиком персонажи переправились на пароме, кроме рассказчика, к которому уже подходил пароход, и Ефима, который не захотел переправляться с уренёвцами.

Размышления рассказчика на борту парохода возвращают читателя к началу рассказа. Рассказчик не может сформулировать ответ на вопрос, почему ему, книжному человеку, тяжело среди других книжных людей и так легко среди крестьян. Ответ – вся сюжетная и образная канва рассказа.

Перевозчик Тюлин (в имени и знаменитое равнодушное «тю», и неторопливость тюленя) – работник умелый, но с чудинкой. В нём можно узнать ветлужанина по особой ветлужской складке на лице. Его традиционная одежда грязна, рассказчик сразу замечает в нём «угрюмость добродушного, но душевно угнетённого человека».

Тюлин равнодушен к происходящему на реке: не хочет выполнять свои обязанности по переправе, ленится даже убрать лодку, которую сносит вода. Истинная причина страданий Тюлина – жестокое похмелье.

Сын Тюлина Иванко во всём подражает отцу и выполняет его приказы не с первого раза, а только почувствовав угрозу. Показателен разговор Тюлина, сына и Евстигнея – мужика, которому нужен паром. Для переправы нужны длинные шесты, которые у Тюлина дома. Но никто не хочет за ними идти. В конце концов, Тюлин угрожает Ивану, который бежит за шестами, но всё-таки приносит неподходящие, короткие. Оба мужика понимают,что более длинные шесты мальчику не донести, но не предпринимают никакой попытки выполнить эту работу. Это безразличие впоследствии едва не стоит им жизни.

В минуту опасности Тюлин собирается, подтягивается, его взгляд становится твёрже и разумнее. Он не только умело распределяет обязанности, но и сам справляется с самой трудной. Как только опасность миновала, «глаза Тюлина потухли, и весь он размяк», «искра в глазах Тюлина угасла вместе с опасностью».

В конце произведения рассказчик даёт исчерпывающую характеристику Тюрину: стихийный, безалаберный, распущенный и вечно страждущий от похмелья. И всё-таки с ним рассказчику легко, Тюлина рассказчик называет милым.

Ветлужский крестьянин Евстигней едет на тот берег к дочери на праздник. Он не сердится на Тюлина за то, что тот мешкает с переправой. Кажется, он вполне входит в положение перевозчика. Евстигней так же ленив, как и Тюлин. На плоту он выходит из себя, называя Тюлина подлецом, за то что он не припас длинных шестов. Но Тюлин спокоен. Тот же самый Евстигней вскоре восхищается Тюлиным, утверждая, что кабы не винище, то цены бы ему не было.

Ивахин – деревенский торговец, противопоставивший себя народу. В отличие от рассказчика, любующегося народными типами, Ивахин видит в крестьянах несговорчивых работников, называет народ подлецом.

Ефим – ветлугай, пустой мужичонко, солдатская косточка, бездомник. Он оказывается на празднике у Светлояра и поражает рассказчика народной крестьянской мудростью. Он легко решает вопрос разных вер, который мучит рассказчика. «Три веры в одном дому» – это лицемерие, религиозность, в них нет жизни.

Художественное своеобразие

Многие исследователи считали рассказ «Река играет» одним из лучших у Короленко. В нём нет ничего случайного или незначительного, всё подчинено главной мысли. Пейзаж создаёт настроение повествования. Он наполнен жизнью, движением, ощущением надвигающихся перемен. Это выражается с помощью олицетворений и эпитетов: река играет, дружески шепчет, торопится, тревожные струи бегут, толкаются, лопух тревожно взмахивает верхушками, зелёная братия стоит безропотно и тихо, ракиты, молодой дубнячок и вётлы весело кудрявятся.

Пейзажи рассказа контрастны. Пейзаж в пятой части предваряет опасности, которые предстоит пережить людям на разыгравшейся реке. Пейзаж в середине седьмой части умиротворяющий, вечерние сумерки наполнены огоньками и звуками.

Созерцательные части, в которых рассказчик наблюдает пейзаж или людей, рассуждает, сменяются динамичными диалогами. Герои характеризуются с помощью развёрнутых портретов.

Всё повествование проникнуто симпатией рассказчика к встреченным им простым людям. Он иронизирует, но не бывает понят мужиками. Например, он повторяет слова Тюрина о том, что если не спешить с переправой, то, может быть, хозяева возов передумают переправляться, потому что им «не очень надо». Но Тюрин воспринимает эти слова серьёзно, как и шуточную просьбу рассказчика налить ему за труды косушку.

Речь народных персонажей содержит диалектные слова, понятные читателю по контексту, как и профессионализмы, которыми пользуется паромщик Тюлин и его сын Иванко.

Краткое содержание «Река играет» Короленко

Короленко Владимир Галактионович Произведение «Река играет»

Тюлин — герой рассказа, перевозчик на реке Ветлуге. У него моложавое лицо, «почти без бороды и усов, с выразительными чертами», басистый грудной голое, «немного осипший, будто с сильного похмелья», но в нем слышатся «ноты такие же непосредственные и наивные, как и эта церковь, и этот столб, и на столбе надпись», — замечает рассказчик. За внешне простым сюжетом, состоящим из нескольких сценок, где мужик, мучающийся с перепою, преображается в борьбе с взыгравшей от дождевого паводка рекой, возникает идея особой жизненной силы, возвышающей человека. Объяснение этого эффекта трудно связать с тем противопоставлением, которое есть в рассказе: богомольцев на Светлояре, «святом озе-ре, у невидимого града Китежа» — и перевозчика, «книжных народных разговоров, среди «умственных» мужиков и начетчиков» — и «стихийного, безалаберного, распущенного и вечно страждущего от похмельного недуга» Тюлии.

Здесь автор из-лишне рационализирует повествование — излишне, ибо Тюлин с его

Однако связывать об-раз Тюлина с «революционными настроениями» народа, как это делал Горький, было бы натяжкой. Тюлин гораздо ближе к рус-ской фольклорной традиции, к архетипам Емели, Иванушки, его можно связать с носителями травестийного богатырства в русской литературе, Федором Кузькиным Б. А. Мо-жаева, «чудиками» В. М. Шукшина, Кирпиковым В. Н. Крупина.

Дайджест:

Краткое изложение Река играет В. Г. Короленко Река играет Тюлин — герой рассказа, перевозчик на реке Ветлуге. У него моложавое лицо, «почти без бороды и усов, с выразительными чертами», басистый грудной голос, «немного осипший. .

Краткое содержание рассказа В. Г. Короленко «Сон Макара» Макар — главный герой, крестьянин. Сам автор отнес свое произведение к «святочным рассказам». Написанный в якутской ссылке, рассказ навеян реальными бытовыми впечатлениями молодого писателя. Но, называя в первоначальных набросках героя. .

Краткое содержание «Чудная» Короленко Короленко Владимир Галактионович Произведение «Чудная» Морозова — главная героиня, политзаключенная. В центре повествования этого раннего произведения писателя — рассказ конвойного-жандарма Гаврилова о девушке-«политичке» Морозовой, которую он сопровождал в ссылку. Рассказчику. .

Краткое содержание — Дети подземелья — Короленко В. Г. Короленко — повесть «Дети подземелья». В этой по­вести В. Г. Короленко рассказывает о процессе взросления маленького мальчика, о тех событиях, которые формируют его душу. У Васи сложная ситуация. .

Краткое содержание рассказа Пришвина «Москва-река» Ы Существует предание, что в одном старинном городе висел сторожевой колокол, звон которого докатывался до Москвы. Поэтому город и получил имя: Звени-город. Недалеко от Звенигорода, на Москве-реке расположена деревня Дунина. .

Краткое содержание «Парадокс» Короленко Короленко Владимир Галактионович Произведение «Парадокс» Залуский Ян Кшиштоф — главный герой. Калека, у которого от рождения нет рук; у него большая голова, бледное лицо «с подвижными острыми чертами и большими. .

Краткое содержание «Река Потудань» Платонова Платонов Андрей Платонович Произведение «Река Потудань» Повесть Андрея Платонова Река Потудань рассказывает читателю о событиях начала двадцатого столетия. Главные герои повести — красноармеец Никита Фирсов, его отец и девушка Люба. .

В. Г. Короленко Владимир Галактионович Короленко В. Г. Короленко Владимир Галактионович Короленко родился в 1853 году на Украине в семье судебного чиновника. Родители его высоко чтили и культивировали в детях понятие долга и чести. Отца неизменно. .

Краткое содержание «Парадокса» В. Г. Короленко Ян Криштоф Залуский — главный герой. Калека, у которого от рождения нет рук; у него большая голова, бледное лицо «с подвижными острыми чертами и большими, проницательными бегающими глазами». «Туловище было. .

Краткое содержание «Ночью» Короленко Короленко Владимир Галактионович Произведение «Ночью» В спальне мальчиков просыпается Вася по прозвищу Голован. Послушав дождь и понаблюдав за таинственными ночными фигурами, он подходит к свечке в тазу, вокруг которой традиционно. .

Краткое изложение Чудная В. Г. Короленко В. Г. Короленко Чудная Морозова — главная героиня, политзаключенная. В центре повествования этого раннего произведения писателя — рассказ конвойного-жандарма Гаврилова о девушке-«политичке» Морозовой, которую он сопровождал в ссылку. Рассказчику она. .

Краткое содержание «В дурном обществе» Короленко Короленко Владимир Галактионович Произведение «В дурном обществе» Детство героя проходило в маленьком городе Княжье-Вено Юго-Западного края. Вася — так звали мальчика — был сыном городского судьи. Ребенок рос, : мать. .

На ГИА 2013 года по тексту В. Г. Короленко Напишите сочинение-рассуждение, раскрывая смысл высказывания В. Г. Короленко: «Русский язык…обладает всеми средствами для выражения самых тонких ощущений и оттенков мысли». «Русский язык…обладает всеми средствами для выражения самых тонких ощущений и. .

«Мой брат играет на кларнете» краткое содержание Повествование ведется от имени семиклассницы Жени. Повесть написана в форме дневника. Все девочки в Женином классе вели дневники, куда записывали всякую ерунду. Женя же считала, «что дневники должны вести только. .

Краткое содержание повести В. Г. Короленко «Слепой музыкант» На Юго-Западе Украины, в семье богатых деревенских помещиков Попельских, рождается слепой мальчик. Вначале никто не замечает его слепоты, лишь мать догадывается об этом по странному выражению лица маленького Петруся. Доктора. .

Краткое содержание «Детей подземелья» В. Г. Короленко «Моя мать умерла, когда мне было шесть лет» — так герой повести мальчик Вася начинает рассказ. Его отец-судья горевал по жене, уделяя внимание лишь дочери Соне, так как она походила. .

Краткое содержание рассказа В. Г. Короленко «В дурном обществе» Детство героя проходило в маленьком городе Княжье-Вено Юго-Западного края. Вася — так звали мальчика — был сыном городского судьи. Ребенок рос, «как дикое деревцо в поле»: мать умерла, когда сыну. .

Краткое содержание сочинения «Дети подземелья» Короленко В. Г В небольшом местечке Княж-городок на юго-западе России, где так сильно польское влияние, живет семья: мальчик-рассказчик Вася, его сестра Соня и отец. Мать умерла, когда мальчику было шесть лет. Отец как. .

Краткое содержание «Парадокс» Короленко В. Г «Для чего собственно создан человек, об этом мы с братом получили некоторое понятие довольно рано. Мне, если не ошибаюсь, было лет десять, брату около восьми». В июньский день мальчики сидят. .

Краткое содержание рассказа В. Г. Короленко «Без языка» В Волынской губернии, неподалеку от города Хлебно, над извилистой речкой стоит поселок Лозищи. Все его жители носят фамилию Лозинские с прибавлением разных прозвищ. Ходят легенды, что некогда Лозинские были казаками. .

Краткое содержание очерка В. Г. Короленко «Ночью» В спальне мальчиков просыпается Вася по прозвищу Голован. Послушав дождь и понаблюдав за таинственными ночными фигурами, он подходит к свечке в тазу, вокруг которой традиционно проходят ночные собрания 2 братьев. .

На тему: РЕКА ЛЮБВИ, «РАБСТВА И ТОСКИ» Посетив спустя годы реку своего детства, Волгу, и услышав на ней, как в прежние времена, песню бур­лаков, поэт предается воспоминаниям. В них и сынов­няя любовь восторженного юноши к родной реке. .

Художественные произведения Короленко Имя Владимира Галактионовнча Короленко уже при его жизни стало символом «совести эпохи». Вот что писал о нем И. А. Бунин: «Радуешься, что он живет и здравствует среди нас как какой-то. .

«Река весной» Сочинение на тему «Река весной» Сила полноводной реки. Весна — это удивительное время пробуждения природы. Застывшая зимняя картина преображается, меняется прямо на глазах, все живое тянется к свету и теплу. .

Образ и характер Осипа в рассказе Ледоход Большой интерес представляет в этом отношении рассказ «Ледоход», заключающий в себе сложную и требующую пояснений перекличку с рассказом В. Г. Короленко «Река играет». М. Горький считал этого писателя-народника одним из. .

Анализ рассказа «Дети подземелья» В. Короленко Исполненный трагизма и философской оценки правильности поступков рассказ Владимира Короленко «Дети подземелья» по праву можно считать образцом настоящей дружбы и милосердия. Основной тематикой произведения является нищета, как материальная, так и. .

Анализ стихотворения Есенина «Сосна и река» Во время получения образования в церковно-приходской школе, располагавшейся в селе Спас-Клепики, Есенин подружился с Гришей Панфиловым — сыном местного приказчика, учившимся на год старше. Будущий поэт часто бывал у него. .

Краткое изложение В. Г. Короленко Без языка В. Г. Короленко Без языка В Волынской губернии, неподалеку от города Хлебно, над извилистой речкой стоит поселок Лозищи. Все его жители носят фамилию Лозинские с прибавлением разных прозвищ. Ходят легенды. .

Роль «дурного общества» в жизни Васи — героя повести Короленко «Дети подземелья» Роль «дурного общества» в жизни Васи — героя повести В. Г. Короленко «Дети подземелья» Вася — главный герой повести Владимира Галак­тионовича Короленко «Дети подземелья». Мы видим происходящие в произведении события. .

Отечественное бытие в творчестве В. Г. Короленко Биография писателя достаточно характерна для прогрессивно мыслящего интеллигента второй половины XIX века. Сын чиновника судебного ведомства, он еще гимназистом лишился отца. В 1874 году поступив в Московскую Петровскую сельскохозяйственную академию. .

Сочинение-рассуждение: «Дети подземелья» В. Короленко Великий писатель-гуманист Владимир Короленко в своем произведении «Дети подземелья» сконцентрировал наше внимание на проблемах нищеты, безразличия, черствости в отношениях, но вместе с этим сразу обозначив «лекарство» от подобных болезней, которые. .

Раскрыть смысл высказывания Короленко Слово дано человеку для воплощения Слово играет важную роль в жизни каждого человека. С помощью слов люди общаются, обмениваются важной информацией, спорят и находят главные точки соприкосновения в поисках истины. Не зря талантливого писателя называют. .

Литературно-критическое наследие Короленко Владимир Галактионович Короленко. В период декаданса, реакционной ревизии подлинных ценностей русской передовой культуры, «веховских» настроений среди либеральной интеллигенции важно было даже простое отстаивание старых традиций, напоминание о Гоголе, Белинском, Чернышевском. .

Владимир Галактионович Короленко С большой чуткостью и заботой Короленко относился к детям. Из далекой ссылки он просил своих родных прислать книги для того, чтобы читать их детям,- сказки Пушкина, стихи Лермонтова, «Конек-Горбунок» Ершова. .

Проблема влияния учителя на своих учеников по тексту В. Г. Короленко В центре нашего внимания текст Владимира Галактионовича Короленко, русского писателя и общественного деятеля, описана проблема влияния учителя на своих учеников. Размышляя над этой проблемой, автор обращает внимание на историю, происшедшую. .

Прокомментируйте слова В. Г. Короленко С1. Прокомментируйте слова В. Г. Короленко, утверждавшего, что автор «конечно, мысленно отрицал «обломовщину», но внутренне любил ее бессознательно глубокой любовью». Всем, кто читал роман «Обломов», известно, что Иван Гончаров ненавидел. .

Краткое содержание Лес и степь, Тургенев Лес и степь В этом рассказе дается картина дикой природы, кото­рую лучше Тургенева никто не описывал. Рассказ состоит из нескольких поэтических зарисовок, описывающих красоты июльского утра, привлекательность туманного осеннего дня. .

Какую роль играет сельское хозяйство в жизни человека Сельское хозяйство играет большую роль в жизни человека. Например, наша Опытная станция обеспечивает не только нас хозяйственными продуктами, но и города, в которых существенно малое преобладание таких станций или вообще. .

Какую роль в рассказе «Старуха Изергиль» играет героиня-рассказчица? В чем смысл противопоставления Данко и Ларры? Какую роль в рассказе «Старуха Изергиль» играет героиня-рассказчица? В рассказе «Старуха Изергиль» повествование стро­ится по романтическим канонам. Уже в самом начале возникает характерный. .

Великая русская река Волга Белый красавец теплоход с легким шумом рассекает спокойную воду. За кормой остается шлейф пены. Я стою на палубе и вспоминаю нашу поездку по Волге. К сожалению, она подходит к концу. .

В.Г.Короленко (1853-1921)

Своеобразие творчества Короленко заключается в соединении яркого субъективного начала и неприкрашенной «правды факта».

Впервые в литературе Короленко выступил в качестве репортера (заметки в газете «Новости»). Это сказалось на творческой манере Короленко. Опора на живой факт, на текущую действительность становится постоянной чертой его публицистической и беллетристической деятельности. Это определяет и жанры Короленко: очерк с такими его разновидностями, как «эскиз» («Река играет», «Фабрика смерти»), «этюд» («Не страшное»), «пейзаж» («Смиренные»). Подобные жанровые определения давал сам автор в качестве подзаголовков к своим произведениям. Причем очерковый характер он стремился придать и вещам, казалось бы, чисто художественным: «Слепой музыкант» создавался как «этюд» из области слепорожденного.

Излюбленной формой стал у писателя путевой очерк, дорожные зарисовки, возникновению которых способствовала и вся скитальческая жизнь Короленко. Ссылка Короленко в Вятскую губернию (в 1879 г.), в Восточную Сибирь (в 1881 г.). Он долгие дни и недели проводит в пути, открывая таежную природу, удивительные человеческие типы, быт коренных жителей Сибири и тех, кто попал туда не по своей воле. Возникли замечательные сибирские очерки писателя. По возвращении из Сибири Короленко много ездит по России, занося попутные впечатления и размышления в записные книжки. Так возникли великолепные очерки «В пустынных местах», родившиеся, как сказано в предисловии, «из поездки по Ветлуге и Керженцу», знаменитый очерк «Река играет», названный «эскизом из дорожного альбома».

«Река играет». Особая функция рассказчика («проходящего», как к нему обращается Тюлин). Интеллигент-наблюдатель, заинтересованно и сочувственно фиксирующий происходящее, но не вмешивающийся. Его мировосприятие раскрывается через пейзажные описания, через его отношение к мужикам, к народной песне. Главный прием характеристики рассказчика – прием самораскрытия (внутренний монолог).

В очерке противопоставлены «ветлужец» Тюлин и «уреневцы». Уреневские начетчики суровы и надменны. Держатся свысока, обособленно, на вопросы не отвечают. В черном. Староверы.

Пейзаж: звездное небо, огни, соловей поет.

Тюлин – крепкий, простодушный, открытый миру, ловкий перевозчик. Любит выпить, озорной. «Дело свое знает». Короленко пишет: «Подлец мужичок, будь он проклят! А и то надо сказать дело свое знает. Вот пойдет осень или опять весна: тут он себя покажет. Другому бы ни за что в водополь с перевозом не управиться».

Тема дороги звучит у Короленко едва ли не сильнее, чем у других русских писателей. Она разрабатывается и в путевых очерках, и в других жанрах Короленко. Жанр «святочного рассказа». «По пути» (1886). Дорога, сибирский тракт здесь не только излюбленное у Короленко место действия, на котором развертываются отношения двух ссыльных – «политического» Залесского и известного всей Сибири бродяги Фролова-Бесприютного. Дорога становится символом жизненного пути человека, несущего на себе груз страданий, социальной несправедливости.

«Сон Макара»(1883). Герой отправляется знакомой дорогой в тайгу, а оказывается на широкой бесконечной дороге, ведущей к самому Тойону. Он проходит ее всю, и в конце его ждет Божий суд, на котором подводится итог всей его жизни. Дорога Макара начинается с обмана, зависти, мести, когда он крадется к чужим ловушкам и гонится за чалганцем Алешкой, покушавшемся на его собственность. А завершается пробуждением человеческого сознания, чувством стыда за собственное существование и гневом на тех, кто гонял его всю жизнь и взвалил на него «ужасное бремя» изнурительного труда, невзгод и страданий. И венчается дорога великой жалостью к нему, несчастному Макару, который ведь «родился, как другие, – с ясными, открытыми очами, в которых отражались земля и небо, и с чистым сердцем, готовым раскрыться на все прекрасное в мире». От этой жалости плачет и старый Тойон, и старый попик Иван, свидетель горестной жизни героя, и молодые Божьи работники, плачет и сам Макар, чье ожесточенное сердце, наконец, отошло и смягчилось от того, что все-таки и для него нашлась правда».

С темой дороги у писателя неизменно связана идея целеустремленного движения – вечного, неустанного движения к лучшему, к будущему, к счастью. Эта идея символически воплощена в образе далеких огней, светящихся впереди на темном пути. Они возникают перед взором автора во многих произведениях.

В «Соколинце» они рождают тревожный вопрос: «Что это: родное пламя давно оставленного очага или блуждающий огонь над ожидающею во мраке могилой?» А в лирическом этюде «Огоньки» (1900) получают значение бесконечно далекой, но дающей надежду цели. Пусть она носит неопределенный, романтически-условный характер, важно, что к ней влечется душа. «Много огней и раньше и после манили не одного меня своею близостью. Но жизнь течет все в тех же угрюмых берегах, а огни еще далеко. И опять приходится налегать на весла… Но все-таки…все-таки впереди – огни. »

Синтез реалистического и романтического в «Слепом музыканте».

В очень сложные условия ставит Короленко своего героя, слепорожденного Петра, наделив его умом, талантом музыканта и обостренной восприимчивостью ко всем проявлениям жизни, увидеть которые он не сможет. С детства он знал один только мир, спокойный и надежный, где он всегда чувствовал себя центром. Он знал тепло семьи и доброе, дружеское участие Эвелины. Невозможность увидеть цвет, внешний облик предметов, красоту окружающей природы огорчала его, но он представлял себе этот знакомый мир усадьбы благодаря чуткому восприятию его звуков. Все изменилось после встречи с семьей Ставрученков: он узнал о существовании другого мира, мира вне усадьбы. К этим спорам, к бурному выражению мнений и ожиданий молодежи он сначала отнесся с восторженным изумлением, но вскоре почувствовал, «что эта живая волна катится мимо него». Он чужой, правила жизни в большом мире ему неизвестны, а также неизвестно, захочет ли этот мир принять слепого. Эта встреча резко обострила его страдания, посеяла сомнения в его душе. После посещения монастыря и знакомства со слепыми звонарями его не покидает мучительная мысль о том, что обособленность от людей, злоба и эгоизм – неизбежные качества слепорожденного человека. Петр чувствует общность своей судьбы с судьбой озлобленного звонаря Егора, ненавидящего детей. Но возможно и другое отношение к миру, к людям. Есть легенда о слепом бандуристе Юрке, участвующим в походах атамана Игната Карого. Эту легенду Петр узнал от Ставрученко: знакомство с новыми людьми и большим миром принесло юноше не только страдания, но и понимание того, что выбор пути принадлежит самому человеку.

Более всего помог Петру дядя Максим, его уроки. После бродяжничества со слепыми и паломничества к чудотворной иконе озлобление проходит. Петр действительно вылечился, но не от физического, а от душевного недуга. На смену злобе приходит чувство сострадания к людям, желание им помочь. Слепой обретает силы в музыке. Через музыку он может воздействовать на людей, рассказывать то главное о жизни, что так трудно понял он сам. Таков выбор слепого музыканта.

Не менее сложный выбор делает и Эвелина, подруга слепого. Перед ней открыт большой мир, мечты опьяняют ее, но в той жизни нет места Петру. Она понимает страдания и сомнения Петра – и совершает «тихий подвиг любви»: она первая говорит о своем чувстве Петру. Решение создать семью тоже исходит от Эвелины. Это ее выбор. Проявление искренней и самоотверженной любви. Их любовь была вознаграждена. Родился сын. В течение долгих месяцев Петр боялся, что ребенок будет слепым. Но слова доктора: «Зрачок сокращается. Ребенок видит несомненно», – «будто прожгли в мозгу огненную дорогу». Повесть заканчивается эпилогом, в котором рассказывается, как в Киеве состоялся дебют слепого музыканта. В его музыке публика слышала и «живое чувство родной природы», и гремящую гулко бурю в небесах, и мелодию, счастливую и свободную, как степной ветер. И вдруг находящийся в зале Максим услышал песню слепых: «Подайте слепеньким… р- ради Христа». И вместе с Максимом Яценко и публикой мы чувствуем, что Петр Яценко действительно прозрел, потому что его искусство служит людям и напоминает «счастливым о несчастных…»

В решении сложной задачи, показать духовное становление обиженного судьбой человека, основную роль играет пейзаж. Первый контакт с ней происходит к концу третьей в жизни мальчика зимы. Короленко описал живую многообразную весеннюю природу при помощи звуковых образов. Писатель использует звукопись, редко употребляющуюся в прозе. Что придает особенную выразительность: «он слышал, как бегут потоки весенней воды, точно вдогонку друг за другом, прыгая по камням, прорезаясь в глубину размякшей земли; ветки бука шептались за окнами…»

Пейзаж дается и в восприятии «зрячих» героев, например, матери: «Был полдень. Солнце тихо катилось по синему небу. С холма, на котором они сидели, виднелась широко разлившаяся река…»

Петр представляет весь мир в звуках и ощущениях. Услышав замечательную игру конюха Иохима и своей мамы, у него появилось влечение к музыке. Музыка – вот способ выразить эмоции, которые захлестывают его со всех сторон. Дядя Максим и его сестра, мама Петра, помогают ему найти себя в жизни. Автор подмечает едва уловимые переживания, впечатления детской души. Благодаря тому, что герой родился в богатой семье и окружен любящими людьми, он получает возможность развить свой художественный дар.

На свирели играл Иохим. И эта игра на простой дудке положила начало превращению слепого мальчика в музыканта. И Петр каждый вечер приходил в конюшню слушать музыку Иохима. Долго пришлось матери на лучшем заграничном пианино «бороться с куском украшенной вербы». Мальчик не признавал ее игры. Своей душой он чувствовал родное и близкое в звуках свирели и пугался при исполнении шумной и хитрой пьесы. И только когда барыня поняла, что «у мужика Иохима истинное, живое чувство» и открыла и у себя такое же, она сумела заставить мальчика полюбить свою игру.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Краткое содержание “Река играет” Короленко

Тюлин – герой рассказа, перевозчик на реке Ветлуге. У него моложавое лицо, “почти без бороды и усов, с выразительными чертами”, басистый грудной голос, “немного осипший, будто с сильного похмелья”, но в нем слышатся “ноты такие же непосредственные и наивные, как и эта церковь, и этот столб, и на столбе надпись”, – замечает рассказчик. За внешне простым сюжетом, состоящим из нескольких сценок, где мужик, мучающийся с перепою, преображается в борьбе с взыгравшей от дождевого паводка рекой, возникает идея особой жизненной силы,

возвышающей человека. Объяснение этого эффекта трудно связать с тем противопоставлением, которое есть в рассказе: богомольцев на Светлояре, “святом озере, у невидимого града Китежа” – и перевозчика, “книжных народных разговоров, среди “умственных” мужиков и начетчиков” – и “стихийного, безалаберного, распущенного и вечно страждущего от похмелыюго недуга” Тюлин.

Здесь автор излишне рационализирует повествование – излишне, ибо Тюлин с его неизменным “разве-либо” самодостаточен. Он, как и река, играет своей волен, сам по себе. Рассказ сразу приобрел известность, многократно переиздавался,

а образ Тюлина привлек особое внимание М. Горького, неоднократно к нему обращавшегося.

Однако связывать образ Тюлина с “революционными настроениями” народа, как это делал Горький, было бы натяжкой. Тюлин гораздо ближе к русской фольклорной традиции, к архетипам Емели, Иванушки, его можно связать с носителями травестийного богатырства в русской литературе , Федором Кузькиным Б. А. Можаева , “чудиками” В. М. Шукшина, Кирпиковым В. Н. Крупина .

Другие работы по этой теме:

Краткое содержание “Сон Макара” Короленко Макар – главный герой, крестьянин. Сам автор отнес свое произведение к “святочным рассказам”. Написанный в якутской ссылке , рассказ навеян реальными бытовыми впечатлениями молодого писателя.

Краткое содержание “Чудная” Короленко Морозова – главная героиня, политзаключенная. В центре повествования этого раннего произведения писателя – рассказ конвойного-жандарма Гаврилова о девушке-“политичке” Морозовой, которую он сопровождал в ссылку. Рассказчику.

Краткое содержание “Ночью” Короленко В спальне мальчиков просыпается Вася по прозвищу Голован. Послушав дождь и понаблюдав за таинственными ночными фигурами, он подходит к свечке в тазу, вокруг которой традиционно.

Краткое содержание “Парадокс” Короленко В. Г “Для чего собственно создан человек, об этом мы с братом получили некоторое понятие довольно рано. Мне, если не ошибаюсь, было лет десять, брату около восьми”.

Краткое содержание: В дурном обществе (Короленко) В дурном обществе Главного героя звали Вася. Это был мальчик из богатой семьи, его отец был судьей. Однако детство ребенка отнюдь нельзя было назвать счастливым.

Краткое содержание – Дети подземелья – Короленко В.Г. Короленко – повесть “Дети подземелья”. В этой по­вести В.Г. Короленко рассказывает о процессе взросления маленького мальчика, о тех событиях, которые формируют его душу. У.

Гуманизм в произведениях В. Г. Короленко Владимира Галактионовича Короленко уже при жизни стали называть “совестью эпохи”. И. А. Бунин писал о нем: “Радуешься, что живет и здравствует среди нас как какой-то.

Краткое содержание “Без языка” Короленко В Волынской губернии, неподалеку от города Хлебно, над извилистой речкой стоит поселок Лозищи. Все его жители носят фамилию Лозинские с прибавлением разных прозвищ. Ходят легенды.

Краткое содержание сочинения “Дети подземелья” Короленко В. Г В небольшом местечке Княж-городок на юго-западе России, где так сильно польское влияние, живет семья: мальчик-рассказчик Вася, его сестра Соня и отец. Мать умерла, когда мальчику.

Краткое содержание В дурном обществе в сокращении (Короленко В. Г.) Детство героя повести Короленко проходило в небольшом городе Княжье-Вено. Вася был сыном городского судьи. Когда мальчику было шесть лет, его мать умерла, отец был слишком.

Тема народа в рассказах В. Г. Короленко «Река играет», «Лес шумит», «Сон Макара»..

Сочинение по произведению на тему: Гуманизм в произведениях В. Г. Короленко

Владимира Галактионовича Короленко уже при жизни стали называть “совестью эпохи”. И. А. Бунин писал о нем: “Радуешься, что живет и здравствует среди нас как какой-то титан, которого не могут коснуться все те отрицательные явления, которыми так богата наша нынешняя литература”.

Художественные произведения Короленко во многом автобиографичны. Они вобрали в себя все богатство жизненных впечатлений и встреч писателя, отразили его тревогу за судьбу русского народа Главное в жизни и творчестве писателя-гуманиста — уважение к человеку, борьба за него. Изображая представителей народа, автор раскрывал тему личности. Герои его произведений — простые русские люди, правдоискатели, не вписывающиеся в общий жизненный уклад. Многие из них пытаются ответить на вопрос: “Для чего, в сущности, создан человек?”.

Одним из первых так называемых “сибирских” рассказов, написанных Короленко в ссылке, был “Сон Макара”. Главный герой — простой крестьянин. Вся его жизнь — это борьба за существование. Пережив целый ряд “приключений”, Макар попадает к Якутскому Богу.

Оригинальность рассказу придает использование писателем фантастического момента: умерший видит себя разговаривающим с Богом. Человек спорит и оправдывает себя. Бог хочет превратить его в мерина, но крестьянин сопротивляется, говоря, что и так был всю жизнь “мерином”. Он рассказывает о тяжелой своей жизни, о смерти жены, которую не на что было даже похоронить. Тогда Якутский Бог взвешивает дела Макара и ведет разговор о праведниках. Но в сердце Макара больше нет веры, нет терпения. Финал рассказа не совсем ясен, однако читателя не покидает чувство надежды. Мы верим, что весы таинственного Якутского Бога перевесят в пользу Макара, и жизнь его на “том свете” будет легче и спокойней, чем на “этом”.

Фантастический прием позволяет читателю понять, что в душе забитого человека зреет протест. Герой устал жить, он измучен, обездолен и одинок. Он хочет перемен, ведь каждый человек имеет право на счастье.

В своих произведениях Короленко не только понимает своих героев, постигает глубины их психики, но и искренне сочувствует им, хотя подобного рода чувства не мешают писателю быть объективным по отношению к выходцам из народа.

На примере рассказа “Река играет” мы видим, как интерес к огромным возможностям русского народа сопровождается критикой крестьянства, его лени и нежелания противостоять различным негативным обстоятельствам.

Главный герой рассказа — перевозчик Тюлин — человек безалаберный, ленивый, склонный к пьянству. Рассказчик сравнивает героя с сектантами. Тюлин — воплощение природной стихии. Его внешность и характер соответствуют пейзажу: “Река с кудрявыми берегами”. Тюлин не понимает иронии, он очень простодушен и наивен, чем и вызывает симпатию автора и читателя. Этот герой ближе к финалу рассказа совершает подвиг, и его личность предстает перед нами в совершенно ином освещении: теперь это титан, способный на удивительные проявления физической и духовной силы. Однако минута подвига проходит — и перед нами все тот же лентяй и пьяница. Река — душа Тюлина — заходит в свои берега, и напоминанием о подвиге остаются лишь чувства читателя и автора

Я считаю, что гуманизм Короленко проявляется во всех его произведениях. Его главные герои — это русские люди, перенесшие многие тяготы жизни, но не потерявшие надежды, веры в счастье.

В своих произведениях писатель учит не бояться жизни, принимать ее такой, какая она есть, и не склонять голову перед трудностями. Человек должен бороться, искать свое счастье, даже если рушится последняя надежда. Таких людей хотел видеть писатель, ибо верил, что такие люди есть мощь и сила России, ее надежда и опора и, конечно, ее свет.

Дата добавления: 2015-09-01 ; просмотров: 470 | Нарушение авторских прав

Рассказы В. Г. Короленко «Река играет» и «Без языка». Гуманистический пафос, защита человеческого достоинства

Рассказы В. Г. Короленко «Река играет» и «Без языка». Гуманистический пафос, защита человеческого достоинства

Рассказы В. Г. Короленко «Река играет» и «Без языка». Гуманистический пафос, защита человеческого достоинства
1. Тюлин — главный герой рассказа «Река играет. 2. Другие «ветлужане» на страницах рассказа. 3. Рассказ «Без языка». Матвей Лозинский — рус­ский правдоискатель. 4. Общность Тюлина и Матвея Лозинского.

Рассказы Владимира Галактионовича Короленко «Река играет» и «Без языка» можно назвать своеобразным гуманистическим гимном, прославляющим человеческие достоин­ства и безграничную любовь к народу.

В рассказе «Река играет» представлен образ ветлужского перевозчика Тюлина. Он ленивый, тихий и неповоротливый человек, но в минуту опасности выходит из состояния привычной апатии, весь преображается, как и воды тихой Ветлуги, неожиданно приходящие в движение. Короленко называет Тюлина «стихийным», «безалаберным», «распу­щенным и вечно страждущим. Этот кажется таким близ­ким и так хорошо знакомым, как будто в самом деле». Писа­тель с большой любовью описывает Тюлина, перевозчика на пароме через реку Ветлугу: «. лицо моложавое. с выра­зительными чертами, на которых очень ясно выделяется особая ветлужская складка. видна сосредоточенная угрю­мость добродушного, но душевно угнетенного человека. ». Писатель отметил, что в любой обстановке Тюлин невоз­мутим, он сравнивает его со стоиками. Обращения, при­зыв к Тюлину «. не производит ни малейшего впечатле­ния. Точно этот отчаянный вопль — такая же обычная при­надлежность реки, как игривые зыби, шелест деревьев. ». Тем самым перевозчик напоминает писателю стоиков — по­следователей философа Сенеки, стремящихся к невозму­тимости в любой жизненной ситуации. Ему подвластна водная стихия — река Ветлуга. Он справился с напором во­ды, когда перевозил людей на пароме через Ветлугу. В тот момент земляки перевозчика с восторгом и уважением смотрят на Тюлина. «. Кабы на тебя да не винище, — цены бы не было. Винище тебя обманывает», — говорят они пе­ревозчику.

Рассказчик в разговоре с Тюлиным пытаясь иронизиро­вать, но «. Тюлин не понимает иронии, быть может пото­му, что сам он весь проникнут каким-то особенным бессоз­нательным юмором. Он как будто разделяет его с этими простодушными кудрявыми березами, с этими корявыми ветлами, со взыгравшею рекой, с деревянною церковкой на пригорке, с надписью на столбе, со всею этой наивной вет – лужской природой. ».

С особым чувством Короленко думал о деревеньке «во – рошканов». «. Ну, где, думалось мне, кроме Ветлуги, встре­тите вы такую непосредственность и простоту приемов, и такое благородное доверие к чужому слову, и такую про­стодушную уверенность в возможности “провалиться на сим месте”, в случае нарушения клятвы. Ну, где еще. найдется такая терпимость к чужим обычаям?», — спрашивает себя писатель. Рассказом «Река играет» Короленко пока­зывает свою любовь к простому народу, к простому челове­ку. Этот рассказ — яркий пример выражения гуманистиче­ского пафоса.

Истинную защиту человеческих достоинств писатель выразил в рассказе «Без языка», где простой русский крес­тьянин, Матвей Лозинский, решает уехать в Америку. По­тому что «свобода в этой стороне большая. Земли доволь­но, коровы дают молока по ведру на удой, а лошади — чис­тые быки. Человека с руками и головой уважают и це­нят. ». Но Америка производит на него отталкивающее впечатление. Права русская пословица: «Хорошо там, где нас нет». В отношении любой стороны жизни у страны Америки свой взгляд. Вот, например, отношение амери­канцев к иноверцам, евреям. Американские евреи понима­ют что: «Америка — такая сторона. Она перемалывает людей, как хорошая мельница. Америка такая хитрая сто­рона, она не трогает ничьей веры. Она берет себе чело­века. ».

Матвею странно и страшно, что люди здесь продают за деньги свои голоса. «У них много таких обычаев, которые лучше не перенимать крещеному человеку», — говорит Мат­вей, выслушав рассказ об американских нравах. Отсутствие знаний языка, тяжелый труд сделали земляка Матвея, Дыму, чужим. И весь мир за окном Лозинскому «представлялся тьмой. », «человек без языка чувствовал, что в нем просы­пается что-то волчье. ».

Матвея переполняли чувства «огорчения и обиды, бес­помощности и надежды на чью-то помощь. ». Он стал враждебным, оскорбленным и загнанным человеком, го­лодным, истерзанным и потрясенным, потому что раздражительность и недостаток почтительности «здесь в возду­хе». И когда, наконец, Матвея спросили, что он думает об Америке, то тот «мучительно задумался и сказал»: «Мало хорошего в этой стороне. мало хорошего. Содом и Гоморра».

Матвей почувствовал родственную душу только, оказав­шись в кругу городских трудящихся. Они поняли друг дру­га без слов и разъяснений, «без языка он сразу нашел об­щий язык с простыми людьми Америки, с американскими безработными и приучился чувствовать себя членом рабо­чей семьи».

Так же как и в Тюлине, в Матвее живут потребность в со­циальной справедливости, надежда на лучшее будущее. Рас­сказы «Река играет» и «Без языка» объединяет безгранич­ная любовь писателя Короленко к русскому народу, тревога за его будущее и его участь. Особенно это показано в пер­вом произведении. На его страницах писатель выразил ува­жение и любовь к простому перевозчику Тюлину, разглядел в нем положительные качества. С нежностью Короленко описывает других жителей берегов реки Ветлуги: воришек – «ворошканов» из деревеньки Соловьиха. В рассказе «Без языка» — Короленко защищает человеческое достоинство, обличает унижение и безразличие.

Все это доказывает гуманистический настрой анализиру­емых произведений В. Г. Короленко.

Ссылка на основную публикацию
Читайте также:

  1. IV. Правильно разрешать противоречия внутри народа
  2. Аллегорический смысл рассказов В. Г. Короленко «Парадокс», «Мгновение», «Огоньки».
  3. Быт народа
  4. В те времена многие восстанут против южного царя, и мятежные из сынов твоего народа поднимутся, чтобы исполнилось видение, и падут.
  5. Взаимосвязь ребёнка с окружающей действительностью через осмысление личного опыта и опыта предков, а также – знакомство с первоисточниками (Ведами) своего народа.
  6. Вклад отечественных мыслителей, писателей и поэтов XV—XX вв. в формировании традиционных идеалов и ценностей белорусского народа.
  7. ВОЛЯ НАРОДА, или Ежегодное общее собрание