Краткое содержание Коробейники Некрасова для читательского дневника
«Коробейники» – поэма Николая Некрасова, написанная в 1861 году. Она повествует о судьбе бродячих торговцев – коробейников. Свой товар они носили в коробе, который одевался за плечи как рюкзак, отсюда и их название.
В предисловии поэт обращается к своему другу, крестьянину Гавриле Яковлевичу, которому и посвящает поэму. Затем идёт первая глава. Она начинается с песенки коробейников. В начале каждой главы приводится цитата, пословица, шутка, выражение. Далее разворачивается сюжет. Коробейник Иван ночью в поле ждёт девушку Катю. Когда она приходит, начинается торг. Катя стеснительна, торгуется осторожно. Строчка «Знает только ночь глубокая как поладили они» намекает на романтическое продолжение их вечера. Катя отказалась от покупок и подарков, а взяла только бирюзовый перстенёк. Она так поступила потому что не хотела ходить нарядной в отсутствии любимого Вани. Он пообещал ей распродать товар к празднику Покрова, и вернуться, чтобы обвенчаться с Катей в церкви. Попрощавшись с любимой, он нагоняет своего друга, коробейника Тихоныча, который ушёл вперёд.
Во второй главе описывается оживлённый торг. Незамужние и замужние девушки, бабы подходят к коробейникам. Они покупают ткани: кумач, плис, митакль, пахучие мыла, перстни, приворотные камни, румяна. Тихоныч ловко торгуется. Ванька удивляется такой торговой хватке напарника, что аж мысленно сыпет проклятиями. Покупательницы растратили все свои сбережения, немного поссорились и подрались из-за товаров, также поругали и коробейников. Выйдя из села, торговцы поделили деньги и поблагодарили Бога за удачный торг, обсудили роль обмана в торговле. Также обсудили то, что торговля нынче неважно идёт из-за войны. Много парней забирают в солдаты, отчего их матери горюют, а мужики пьют. Война требует много расходов. Местный чиновник насмехается над народом, который платит в казну. Люди беднеют и мало покупают.
Коробейники отдыхают в кабаке, где пьют чай и крепкие напитки, курят. Тихоныч боится конца света и Страшного суда, на котором придётся отвечать перед Богом за свои грехи, особенно за жадность. Ваня его успокаивает, говоря что на чужой стороне грех не заработать. Они ночуют, а утром отправляются дальше. По пути им попадаются разные люди: пастухи, бурлаки, охотник, крестьяне, псари, военные, которые ведут турок-военнопленных. Они посмеиваются над всеми, видимо, считая что им повезло и они заняты не таким тяжёлым трудом как прочие.
На отдыхе Иван с Тихонычем говорят, что сегодня у них плохая выручка. Ваня предлагает зайти поторговать в дворянскую усадьбу. Тихоныч отвечает, что у них там ничего не купят, потому что теперь из-за влияния западной моды их неказистые товары покупают только простолюдины. А раньше и господа не гнушались покупать. Они платили высокие цены. Однажды на барской свадьбе у него не торгуясь выкупили весь короб. Товары пьяные гости для потехи бросили в девичий хоровод, отчего возникла свалка.
Тем временем Катя не спит ночами, ожидая Ваню. Осенью много работы по уборке урожая. Она старается, думает о том что будет милому Ване отличной женой, будет много работать, иметь хорошие отношения с родителями мужа. Тем временем наступает Покров. Коробейники всё продали и идут домой. Тихоныч несёт много денег и боится, что их украдут или отнимут. Они идут в Кострому через болото, как им посоветовали местные жители. Идти плохо, много кочек, корней. Их нагоняет лесник. Он спрашивает, всё ли они распродали. Торговцы врут, что ничего не продали. Лесник это понимает, приподнимая коробы и убеждаясь, что они пусты. Он говорит коробейникам, что им по пути. Охотник выглядит неважно, мокрый, с всклокоченной бородой, старым ружьём. С ним собака по кличке Упырь. Коробейники посмеиваются над ним. Они идут вместе несколько часов, затем охотник вроде как в шутку начинает целиться из ружья в торговцев. Они начинают его бояться. Тихоныч рассказывает историю о нищем страннике. Жил-был зажиточный ткач, но по ошибке суда попал в острог на много лет. Когда его освободили, он увидел что его хозяйство разорено, а жена ушла. Тогда он пошёл странствовать, напевая короткую печальную песню, которую сам сочинил. Тихоныч поёт его песню. Лесник продолжает пугать ружьём, и наконец убивает их.
Финал разворачивается в кабаке. Лесник щедро угощает посетителей выпивкой, и не удержавшись, выбалтывает, откуда у него деньги. Его арестовывают. Пастух рассказывает, что слышал выстрелы. Лесника отправляют в острог, убитых хоронят.
В поэме Некрасов обличает и высмеивает жадность покупателей и торговцев, убийцы-лесника, показывает, к какой трагедии может она привести. Судьба Кати, которая осталась без суженого, является трагедией.
Читать краткое содержание Коробейники. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений
«Коробейники», краткое содержание по главам поэмы Некрасова
Глава 1
Коробейник Ваня ждёт милую туманной ночью во ржи. Молодец не торгуется, а просит набавлять цену. Не только ради товара встретилась Катя с милым.
Ваня дал Кате много товару, а она взяла только бирюзовый перстенёк, потому что не хочет ходить нарядной без любимого. Ваня обещает распродать товар до Покрова и вернуться домой, чтобы свести зазнобушку в церковь.
Только вечером следующего дня Ваня нагнал товарища, ворчливого старого Тихоныча, и сказал ему, что задержался, продавая ситцы.
Глава 2
Куда бы ни пришли коробейники, к ним идут девушки, молодушки и старухи. Коробейники продают ткани, мыла, румяна, перстни с самоцветными камнями.
Тихоныч так божится, продавая, что торговля идёт бойко. Бабы потратили все припрятанные деньги, перессорились, да и коробейникам досталось. Но они только посмеялись и пошли дальше.
Глава 3
За селом коробейники поделили барыши. Тихоныч долго крестился на церковь и замаливал грехи. Коробейники рассуждают о том, что сейчас торговля не такая бойкая из-за войны. Женихов забирают в солдаты, казна редеет, бабы причитают, отвозя в город парней, сохнут с горя, а мужики идут в кабак.
Коробейники вспоминают слова целовальника (должностного лица), который насмехался над народом, считая его собственным работником, потому что крестьяне всё заработанное несут в казну целовальника.
Тихоныч называет мужиков пьяницами и нищими. Им не до бабьих нарядов. Пожилой коробейник ожидает светопреставления, считая войну его началом. Тогда коробейники ответят за высокую цену товара. Ваня возражает, что с чужих брать лишнее можно.
Глава 4
Коробейники ночуют, где придётся. По дороге беседуют с бурлаками, крестьянами, пастухом, псарями, пленными турками, посмеиваясь над ними.
Коробейники едят не досыта, выручка у них невелика. Ваня предлагает завернуть в дворянскую усадьбу. Старик объясняет, что теперь баре не живут по деревням, что они одеваются по парижской моде, даже спесивые старухи, поэтому ничего не берут у коробейников. Титыч вспоминает былые времена, когда коробейников в барском доме приглашали в столовую, к ним выходила красивая барыня и покупала, не торгуясь, ткани на одежду детям, серьги и бусы. Когда-то баре даже купили весь короб, чтобы раздать девушкам в хороводе.
Глава 5
Катерине тяжело ждать Ваню, хотя она занята осенними работами: жнёт рожь, молотит, стелет лён. Катя мечтает, что Ваня женится на ней, а она будет угождать и ему, и свёкру. А тем временем наступает праздник Покров.
Коробейники продали весь товар и спешат домой. Тихоныч беспокоится о вырученных деньгах. В Кострому идут просёлками. В селе Трубе их сбили с толку мужики, посоветовав идти напрямик болотной тропиною.
Глава 6
Коробейников в лесу догнал охотник с собакой, лесник, который идёт в соседнюю деревню Шунью в 12 верстах. Попутчик интересуется, всё ли продали коробейники, и проверяет их слова, приподняв короба. Он обещает вывести из болота в деревню до вечера.
Коробейники посмеиваются над христовым охотничком, потому что ружьё лесника плохонькое, сам он мал и слаб, одежонка подпоясана лыком, бородёнка всклокочена, а пса зовут Упырь.
Приближается ночь, охотник пробует стволы, прицеливается то в куропаток, то в другую дичь, а потом и в коробейников. Ваню бьёт лихорадка.
Тихоныч хочет запеть песню, которую слышал от странника. Это был еле зрячий старик, который закончил жизнь в канаве, умерев от старости и от голода.
В молодости он жил богато и был хорошим ткачом. Его упекли в острог, где он просидел 12 лет и почти ослеп, по ошибке заседателя. Жена не приходила к нему. Когда Тита выпустили, судья даже покаялся, что про бедного ткача забыли.
Тит вернулся домой, обнаружил, что поля не паханы, дом и все инструменты растасканы. Жена слюбилась с барином и убежала в Кострому. Тогда Тит пошёл, куда глаза глядят, по дороге слагая песню. Тит говорил, что до конца эту песню допоёт только тот, кто всю Русь обойдёт из конца в конец.
Песня убогого странника бесконечна: ветер, лесные звери, хлеба, стада, мужики – все жалуются на голод и холод. Причина того, что мужик бьёт жену или идёт в кабак – тоже в холоде и голоде.
Лесник всё целится в коробейников и пугает их, а потом убивает из двустволки.
В тот же вечер в кабаке лесник хвастался, что у него была хорошая охота, он убил двух бекасов, и теперь у него много серебра и золота. У лесника выведали всё, да и пастух слышал крики и выстрелы.
Мирские и питейные власти скрутили молодца, нашли у него в онучах с тысячу рублей. Утром судьи уже не нашли денег, лесника свезли в острог, а мёртвых предали земле.
«Коробейники»: кратко о событиях некрасовской поэмы
Меню статьи:
Некрасов – известный певец народа. «Коробейники» – это произведение, которое также раскрывает народную тему. Крестьянская реформа стала ключевой для творчества писателя. Первое после реформы лето литератор проводит со своими приятелями – ярославскими и костромскими крестьянами.
Товарищи писателя тоже интересовались настроениями деревень после реформы. Перемены вызвали недовольство людей. Однако было неясно, дойдет ли дело до революции. Некрасов возвращается в Северную столицу с приходом осени. Писатель привозит с собой «ворох стихов». «Коробейники» стали текстом, в котором автор попытался ответить на вопросы своих приятелей.
Своеобразие Некрасовской поэмы
Некрасов пишет нестандартное для себя произведение. Предыдущие тексты автора адресовались образованным читателям, интеллектуалам. В этой же поэме круг читателей расширяется. Адресат – непосредственно народ. Об этом Некрасов, в частности, пишет в необычном посвящении к произведению:
Другу-приятелю Гавриле Яковлевичу (крестьянину деревни Шоды, Костромской губернии)
Однако это не единственная особенность поэмы. Вторая деталь: произведение печатается в «Красных книжках» – серии, которая распространяется среди народа коробейниками. Коробейниками – это торговцы разными мелкими товарами.
В центре лирического повествования Некрасова «Памяти Добролюбова» находится дань памяти литературного критика. Писатель восхищается личностью своего так рано ушедшего из жизни тезки и рассуждает о значении добролюбовского творчества для русской литературы. Предлагаем читателям ознакомиться с описанием этого произведения
Произведение называют поэмой-путешествием. Литератор описывает «путешествие» торгашей по деревням. Опытный торговец с помощником посещают одно село за другим. Путешественники наблюдают пестроту картин предреформенной жизни в деревнях. Сюжет, использованный автором, позволяет окинуть широким взглядом российскую провинциальную действительность. События подаются с точки зрения народа. Крестьяне судят о реформе, вынося «приговор» тем или иным явлениям.
Поэма выражает подлинную народность литературы. Например, в первой главе Некрасов вводит традиционное для своих текстов «многоголосие».
Приём многоголосия
О «многоголосии» или же полифонии в литературе писал, в частности, Михаил Бахтин. Литературовед и культуролог, Бахтин анализировал произведения Достоевского. Однако некрасовские тексты тоже отличаются полифоничностью. Это означает, что в поэме трудно выделить одного или нескольких главных персонажей. Каждый герой «подает голос» на равных правах.
Некрасов словно присваивает себе одному – как автору – общенародный взгляд на окружающую действительность. Близость к народу обусловила превращение этого произведения в народную песню – «Коробушку» (иначе – «Коробочку»).
Главными критиками и судьями в тексте выступают крестьяне-странники, опытные, «бывалые» люди из народа. Некрасов не описывает в этой поэме «патриархальных мужиков». Опыт предполагает, что у человека имеется собственное мнение по каждому вопросу. Писатель создает яркие, насыщенные типажи умных крестьян, сельских философов. Люди рассуждают о проблемах бытия, о политике, в целом о жизни.
Крестьянские дети
Произведение под названием «Крестьянские дети» литератор создал параллельно с анализируемой нами поэмой. В «Крестьянских детях» звучат похожие мотивы.
Автор обращается к суровой прозе и высокой поэзии детства крестьян. Некрасов считает необходимым сохранение вечных нравственных ценностей, которые связаны с работой и землей. По мнению писателя, эти ценности являются христианским «вековым наследием», истоком национальной культурной специфики России.
Кратко содержание «Коробейников»
Первая глава
Торговец Иван ожидает свою возлюбленную. На дворе – туманная ночь. Ваня, вопреки обыкновению, не разводит торгов. Наоборот, коробейник просит о набавлении цены. Девушка, возлюбленная – Екатерина – встречается с юношей не из-за товаров, которые тот продает.
Иван дает девушке много вещиц. Однако Катя берет лишь перстень с бирюзой – красавица не хочет прихорашиваться, пока любимого нет рядом. Иван же пообещал возлюбленной закончить дела до праздника Покровы. После этого юноша вернется домой и обвенчается с Катей.
На следующий день, вечером, Иван догнал Тихоныча. Герой – тоже торговец, ворчливый, старый. Иван оправдал задержку тем, что продавал ткани.
Глава вторая
Торговцы путешествуют по русским деревням. Во всех селениях воз коробейников окружают люди: здесь много юных девушек, есть и пожилые женщины. Товарищи торгуют тканями, мялом, румянами, перстнями с самоцветами.
Тихоныч уже «собаку съел» на торговле, поэтому товары распродаются хорошо. Женщины истратили все накопленные средства. Люди ссорились, в этих ссорах доставалось и торговцам. Однако коробейники лишь веселились из-за этого происшествия.
Глава третья
Коробейники покинули деревню. За селом торговцы разделили заработанные средства. Старый коробейник пошел в церковь, чтобы перекреститься там и помолиться за свои грехи.
В пути герои говорят о торговле. Война мешает вести торговые дела так же успешно, как раньше. Женихи становятся солдатами, новые средства не поступают в казну. Женщины негодуют, потому что мужчины уходят в города, а девушки остаются в селах в одиночестве. Мужики посещают кабаки – это тоже причина домашних ссор.
Торговцы вспоминают одного целовальника, насмехающегося над простыми людьми. Целовальниками в то время называли должностных лиц.
Истории литературы известно внимание Николая Некрасова к жизни народа. В частности, в произведении “Тройка” поэт обращается к образу женщины, чью судьба – вопреки ожиданиям, очень нелегка. Предлагаем читателям ознакомиться с описанием этого произведения
Бюрократ говорил, что народ – это просто рабочая сила, рабы, которые зарабатывают деньги для казны чиновников.
Тихоныч невысокого мнения о мужиках. По мнению героя, мужики – пьяницы и нищие. Женщины с их нарядами и украшениями сельских мужчин не интересуют. Тихоныч считает, что скоро грянет Апокалипсис, так как война – это признак конца света. В конце времен торговцев накажут за жажду денег, за то, что просили слишком большую цену за свои товары. Однако Иван не соглашается со старшим коллегой. Герой говорит, что ставить высокую цену для чужих людей – нормальная практика.
Глава четвертая
Торговцы устраивают ночлег в случайных местах. По пути коробейники встречают бурлаков, крестьян, пастухов, псарей, пленных турок. Герои смеются над встреченными людьми.
Торговцы зарабатывают не так много средств, как хотелось бы. Обед у торговцев скромный. Иван предложил заехать в дворянское поместье. Но Тихоныч сказал, что дворяне нынче не живут в себе. Аристократы предпочитают одеваться во французские наряды, поэтому товар коробейников женщин-дворянок (даже пожилых) не интересует. Старый торговец ностальгирует по былым временам. Когда-то давно коробейники были уважаемыми людьми. Помещики и дворяне приглашали торговцев в свои дома, столовые, гостиные. Красивые, молодые барышни покупали без торга у коробейников товары: одежду для себя и детей, украшения… Тихоныч вспомнил случай, когда дворяне выкупили вообще все привезенные товары, которые пошли на подарки хороводным девушкам.
Глава пятая
Писатель снова возвращается к Кате. Девушка с трудом ждет своего возлюбленного. Екатерина с утра до вечера занимается осенней работой: нужно жать рожь, молотить ее, стлать лен… Красавица надеется на скорую свадьбу. Мечта Кати – угождать мужу, нравится свекру. Неожиданно приходит время праздника Покров.
Торговцы расправились со своими товарами и теперь едут домой. Старый коробейник волнуется о заработанных средствах. По пути – Кострома. Торговцы едут по проселкам: в предыдущей деревне мужики неверно подсказали героям дорогу.
Глава шестая
Торговцы заехали в лес. Здесь герои встречают охотника с собакой. Охотник оказался лесником. Мужчина шел в соседнее село, которое лежало за двенадцать верст от леса. Лесник спросил, как идут дела у коробейников, хорошо ли продается товар. Мужчина также проверил повозку героев, чтобы удостовериться в словах торговцев. Лесник хорошо знает местность и считает, что до вечера путники выйдут из болот к селеньям.
Торговцы смеются над охотником. Лесник имел плохое оружие, тело у мужчины – маленькое и слабое, а одежда – бедная. Самого же охотника, как оказалось, прозвали Упырем. Постепенно над головами путников опустилась ночь. Лесник проверяет деревья, целится в птиц и дичь, а порой – в самих торговцев. Ивана лихорадит.
История старика
Тихоныч собирается спеть песню. Слова песни коробейник услышал от одного незнакомца – еле зрячего старика. Этот несчастный старик умер – старый и голодный – в канаве. В молодые годы бедняга жил хорошей жизнью, работал ткачом. Однако потом герой угодил в тюрьму, где провел двенадцать лет. В камеру мужчина попал по халатности одного чиновника. Супруга бросила героя, найдя себе любовника. Ткач оказался забытым всеми несчастным человеком. Даже судья пожалел бедолагу.
Мужчина возвращается домой. В доме – разруха: непаханое поле, разграбленные комнаты… Жена теперь живет с неким помещиком в Костроме. Бедняга покидает дом, по пути сочиняя слова песни. Старик сказал, что песня закончится лишь тогда, когда закончится путешествие по всей Руси.
Стариковская песня не имеет конца. Повсюду – жалобы на голод и ненастную погоду. Жалуются все: стихия, дичь в лесу, поля, скот и люди. Супруги ссорятся, муж избивает жену – только потому что эти люди терпят лишения.
Конец произведения Коробейники
Охотник наводит ружье на путников, пугая коробейников. В итоге, мужчина убивает торговцев. Вечером, выпивая в кабаке, герой хвастается своей хорошей охотой: убиты два бекаса, добыто много денег. Однако история лесника вызвала подозрения у людей. Кроме того, пастухи услышали выстрел и странные голоса. Лесника схватили, связали и сдали властям. При обыске у охотника не оказалось монет. Убийцу повезли в тюрьму, а убитых похоронили.
Некрасовские тексты о жизни просто народа
Произведения русского писателя адресованы интеллигентным читателям и простым людям. Первый текст, предназначенный для широкой публики, – это «Коробейники». Именно в строках этого произведения Некрасов показал свои новаторские приемы.
Ритм текста
Первая новаторская особенность – это ритм. Примеров использования такого ритмического рисунка нет в предшествующих Некрасову текстах. Писатель пользуется бойким и задорным хореем. Хорей сочетается с протяжным дактилем. Рифмы не предполагают нечетных строк.
Дактилическая рифма считается очень трудной. Такая рифма требует, чтобы все три слога, которые завершают нечетные рядки, были созвучны. Некрасов – мастер-изобретатель подобных рифм. Пока что никто их литераторов не превзошел Некрасова в этом. Произведение отличается искренностью, здесь не чувствуется фальшь. Текст – это опровержение утверждений реакционеров о том, что некрасовский стиль – бесцветный и бедный.
Сюжет поэмы
Техническая работа в произведении отличается необыкновенной тонкостью. Однако эта техника – незаметна, потому что сюжет текста – увлекательный, эмоциональный, яркий и образный. Некрасов реалистично и жизненно изображает события произведения. Персонажей этого шедевра нельзя назвать идеальными. Героям свойственна человечность, талантливость, житейская изобретательность, бодрость, юмор. Однако, это не предполагает, что Некрасов – не фаталист.
Народность произведения
Народность считается общей чертой некрасовского наследия. Писатель щедро использовал русский фольклор, крестьянский лубок, мотив сказок, поговорки, пословицы, песни. Все главы текста сопровождаются эпиграфами, взятыми из фольклора.
Некрасов подает все события через призму народного восприятия. Автор изображает человеческие пороки и достоинства, которые оцениваются с позиции обыкновенного человека, крестьянина. Писателем критикуются все: тузы-помещики, подлецы-целовальники, чиновники, купцы-стяжатели.
Ремесло коробейников
Основа ремесла торговцев – обман. Целью занятий коробейников является стяжательство, вечная гонка за прибылью. Торговцы зарабатывают деньги. С полными карманами монет, коробейники возвращаются домой. Монеты заставляют героев бояться людей, избегать прямых дорог, выбирать удаленные от селений тропы. Негодный характер такого труда вызывает стыд у героев. Торгашеский промысел – не то занятие, которым можно хвалиться. Герои понимают, что делают не угодное Богу дело, обманывают людей, занимаются надувательством.
Однако даже муки совести и моральное самоосуждение не заставляет торговцев отказаться от этого дела. Жадность, в результате, становится причиной смерти героев.
Центральный конфликт произведения
Ключевой конфликт некрасовского текста состоит в противопоставлении денег и бедности, торговли и лирики жизни. Этот конфликт раскрывается в моменте убийства торговцев лесником.
Охотник в этом произведении предстает не традиционным убийцей или удалым разбойником. Герой отличается тщедушностью, низостью, жадностью. Это загнанный в угол крестьянин, которого нужда заставляет совершить убийство.
Некрасов психологически точно передает образ лесника. Примечательно, что убийца в конце поэмы понесет заслуженное наказание.
Эпичность текста
Некрасовское творение отличается эпическим характером. Писатель интересуется не столько сюжетом, сколько широкой картиной жизни народа. Эпичность главенствует в тексте, торжествуя над драматичностью кульминации.
Неправедность судей, несправедливость социального порядка ярко выражается эпизодом про полузрячего бедняка. Песня, которую сочиняет старик, – это очень эмоциональная часть произведения.
Лиричность поэмы
Между тем, для некрасовского шедевра характерен и лиризм. Лирическое начало проявляется в истории Кати и Ивана. Девушка предстает крепкой, цветущей, сильной красавицей. В этом образе чувствуется высокая поэтичность. С другой стороны, образ Кати не лишен драматизма, ведь героиня вынуждена всю жизнь тяжело трудиться. Раскрепощенность, искренность произведения органично сочетается с легкой грустью.
Песенный характер повествования связывается с историей о влюбленных героях. Катя и Иван свободно выбрали друг друга – по любви и взаимному влечению. Но образы девушки и юноши противопоставляются в произведении: Катины глубокие чувства рождаются в страдании, а Иван выглядит просто бесшабашным парнем. Тяжелый труд крестьянской девушки и промысел коробейника – вещи, которые не поддаются сравнению. История двух молодых людей очень трагична, ведь Иван никогда не вернется к любимой.
Произведение русского автора – это своеобразный синтез жанров. Текст включает в себя черты поэмы, песни, баллады, новеллы, романа-путешествия… И все это дает литератору возможность раскрыть жизнь народа во всей ее полноте.
“Коробейники” краткое содержание по главам поэмы Некрасова
Глава 1
Коробейник Ваня ждет милую туманной ночью во ржи. Молодец не торгуется, а просит набавлять цену. Не только ради товара встретилась Катя с милым.
Ваня дал Кате много товару, а она взяла только бирюзовый перстенек, потому что не хочет ходить нарядной без любимого. Ваня обещает распродать товар до Покрова и вернуться домой, чтобы свести зазнобушку в церковь.
Только вечером следующего дня Ваня нагнал товарища, ворчливого старого Тихоныча, и сказал ему, что задержался, продавая ситцы.
Глава 2
Куда бы ни пришли коробейники,
к ним идут девушки, молодушки и старухи. Коробейники продают ткани, мыла, румяна, перстни с самоцветными камнями.
Тихоныч так божится, продавая, что торговля идет бойко. Бабы потратили все припрятанные деньги, перессорились, да и коробейникам досталось. Но они только посмеялись и пошли дальше.
Глава 3
За селом коробейники поделили барыши. Тихоныч долго крестился на церковь и замаливал грехи. Коробейники рассуждают о том, что сейчас торговля не такая бойкая из-за войны.
Женихов забирают в солдаты, казна редеет, бабы причитают, отвозя в город парней, сохнут с горя, а мужики идут в кабак.
слова целовальника , который насмехался над народом, считая его собственным работником, потому что крестьяне все заработанное несут в казну целовальника.
Тихоныч называет мужиков пьяницами и нищими. Им не до бабьих нарядов. Пожилой коробейник ожидает светопреставления, считая войну его началом. Тогда коробейники ответят за высокую цену товара.
Ваня возражает, что с чужих брать лишнее можно.
Глава 4
Коробейники ночуют, где придется. По дороге беседуют с бурлаками, крестьянами, пастухом, псарями, пленными турками, посмеиваясь над ними.
Коробейники едят не досыта, выручка у них невелика. Ваня предлагает завернуть в дворянскую усадьбу. Старик объясняет, что теперь баре не живут по деревням, что они одеваются по парижской моде, даже спесивые старухи, поэтому ничего не берут у коробейников. Титыч вспоминает былые времена, когда коробейников в барском доме приглашали в столовую, к ним выходила красивая барыня и покупала, не торгуясь, ткани на одежду детям, серьги и бусы.
Когда-то баре даже купили весь короб, чтобы раздать девушкам в хороводе.
Глава 5
Катерине тяжело ждать Ваню, хотя она занята осенними работами: жнет рожь, молотит, стелет лен. Катя мечтает, что Ваня женится на ней, а она будет угождать и ему, и свекру. А тем временем наступает праздник Покров.
Коробейники продали весь товар и спешат домой. Тихоныч беспокоится о вырученных деньгах. В Кострому идут проселками.
В селе Трубе их сбили с толку мужики, посоветовав идти напрямик болотной тропиною.
Глава 6
Коробейников в лесу догнал охотник с собакой, лесник, который идет в соседнюю деревню Шунью в 12 верстах. Попутчик интересуется, все ли продали коробейники, и проверяет их слова, приподняв короба. Он обещает вывести из болота в деревню до вечера.
Коробейники посмеиваются над христовым охотничком, потому что ружье лесника плохонькое, сам он мал и слаб, одежонка подпоясана лыком, бороденка всклокочена, а пса зовут Упырь.
Приближается ночь, охотник пробует стволы, прицеливается то в куропаток, то в другую дичь, а потом и в коробейников. Ваню бьет лихорадка.
Тихоныч хочет запеть песню, которую слышал от странника. Это был еле зрячий старик, который закончил жизнь в канаве, умерев от старости и от голода.
В молодости он жил богато и был хорошим ткачом. Его упекли в острог, где он просидел 12 лет и почти ослеп, по ошибке заседателя. Жена не приходила к нему.
Когда Тита выпустили, судья даже покаялся, что про бедного ткача забыли.
Тит вернулся домой, обнаружил, что поля не паханы, дом и все инструменты растасканы. Жена слюбилась с барином и убежала в Кострому. Тогда Тит пошел, куда глаза глядят, по дороге слагая песню.
Тит говорил, что до конца эту песню допоет только тот, кто всю Русь обойдет из конца в конец.
Песня убогого странника бесконечна: ветер, лесные звери, хлеба, стада, мужики – все жалуются на голод и холод. Причина того, что мужик бьет жену или идет в кабак – тоже в холоде и голоде.
Лесник все целится в коробейников и пугает их, а потом убивает из двустволки.
В тот же вечер в кабаке лесник хвастался, что у него была хорошая охота, он убил двух бекасов, и теперь у него много серебра и золота. У лесника выведали все, да и пастух слышал крики и выстрелы.
Мирские и питейные власти скрутили молодца, нашли у него в онучах с тысячу рублей. Утром судьи уже не нашли денег, лесника свезли в острог, а мертвых предали земле.
“Иди в огонь за честь отчизны, за убежденье, за любовь. ” (гражданская лирика Н. А. Некрасова)
Школьное сочинение
Неповторимое своеобразие поэзии Николая Алексеевича Некрасова было емкой весомо определено им самим: “Я лиру посвятил народу своему. ” В этом одновременно сокровенном признании и декларации, подводя итоги жизненного пути, поэт обозначил смысл своего подвига и суть своего творчества. Более развернуто свое кредо поэт охарактеризовал так: “Важно только одно: любить народ, родину, служить им сердцем и душой”.
Совершенно естественно, что тема крестьянской жизни, изображение дореформенной и пореформенной деревни заняли одно из самых значительных мест в поэзии Некрасова. Народник П.Ф. Якубович справедливо подчеркивал, что “поэт чаще и охотнее воспевает мужицкое горе”. Этой тематике действительно посвящено множество лирических стихотворений и поэм. Но Некрасов воссоздает в своих стихах не только образ многострадальной родины и несчастных, забитых и униженных детей ее, а и великих подвижников гражданского служения отчизне.
Хорошо известно, что Н. А. Некрасова и критика В.Г. Белинского связывала преданная крепкая дружба. Критик оказал на поэта, на формирование его взглядов и эстетической позиции, художественных пристрастий и мастерства значительное влияние. Некрасов же со своей стороны преклонялся перед гражданским темпераментом критика и видел в нем пламенного борца за высокие общественные идеалы. Облик Белинского мы встречаем в целом цикле произведений Некрасова, среди которых “Деловой разговор” (1851), “Памяти Белинского” (1853), поэма “Несчастные” (1856-1858) и др. Критик предстает в них как пример гражданского служения отчизне. Особенное место принадлежит поэме “В. Г. Белинский”, написанной в 1855 году.
Произведение открывается лирическим вступлением, в котором тесно переплелись мотивы значительности гражданского служения нового человека, каким был Белинский, и трудности того тернистого жизненного пути, по которому он идет. Здесь сжато изложены факты из биографии выдающегося критика-демократа, особенно отмечено его простонародное происхождение, суровое воспитание в семье бедного лекаря и раннее приобщение к литературе. Поэт не показывает нам портрета или картин быта, пейзажа и интерьера. Нет, главное для него обаяние личности Белинского, который уже в юные годы был “родником” “богатых сил природных” — “источником” благородных мыслей и “честных, бескорыстных дел!”. Сочетание суховатого изложения биографии и восторженных лирических строк, характеризующих обаяние и неповторимость этой личности, очень своеобразно, оно помогает наиболее полно раскрыть нравственный облик Белинского. Упоминая о раннем творчестве критика, Некрасов свидетельствует:
стремленьем к истине суровой
горячий труд его дышал.
В обстановке, когда “все глухо и мертво в литературе нашей было”, Белинский сумел великолепно выразить потребность “в могучем слове правды честной, в открытом обличенье зла”. Некрасов особенно подчеркивает такие его качества, как проницательность, глубина анализа действительности, активность, темперамент неутомимого борца с крепостническим рабством, черты трибуна, неистовство в сражениях, мужество гражданского служения родине. Проявляя удивительное благородство чувств и мыслей, Белинский оказывается в числе лучших людей отчизны, для которых Некрасов находит высокие и возвышенные слова:
О! сколько есть душой свободных
Сынов у родины моей,
И неподкупно верных ей,
Кто в человеке брата видит,
Кто зло клеймит и ненавидит.
Среди этих лучших сынов родины Белинский удостаивается высокого звания учителя. Но у героя произведения неизбежно появляются недоброжелатели и враги: ложные “друзья отчизны”. Однако Белинский не опускается до единоборства с ними, он вступает в неравную борьбу со всей враждебной ему общественной системой в целом. И эта система губит великого человека в пору новых потрясений в Европе и России. Ода не вызывает чувства тоски и безнадежности, потому что она воспевает гражданский подвиг нового человека, показывая, что у родины есть еще много свободных душой и преданных ей сыновей.
В ряде своих стихотворений Некрасов изображает человека особенного, идущего путем Белинского, продолжающего его дело. Так, в торжественном, пафосном стихотворении “Памяти Добролюбова”, написанном в 1864 году, поэт показывает идеал общественного деятеля. В этом стихотворении также нет деталей, которые могли бы помочь представить образ, но все оно — выражение чувства скорби и печали о безвременно ушедшем:
Какой светильник разума угас!
Какое сердце биться перестало!
Внезапность смерти очень точно передана метафорой ” ударил час “. А чтобы изобразить человека, оставшегося до конца на своем посту, поэт находит выразительную деталь: “И вещее перо из рук упало”. Но автор не только скорбит о друге, — он гордится своим соратником, восхищается его нравственной красотой, самоотверженностью, Отказом от мирских наслаждений, способностью подчинить страсти рассудку, а личную жизнь — делу свободы. Стихотворение это написано высоким слогом; ключевые по смыслу слова: “свобода”, “слава”, “русская земля”, “гордость”, “душевная красота”; используется стилистически окрашенная лексика: “мирские наслаждения”, “года минули”, “благодатно совмещены”, “высоко вознесся” и др. Автор мастерски использует разнообразные художественные средства, которые делают стихотворение образным, глубоким. Это эпитеты и метафоры: “светлый рай”, “сокровища душевной красоты”, метонимические конструкции: “Какой светильник разума угас”, “Такого сына не рождала ты и в недра не брала свои обратно”.
Все эти художественные средства помогают автору наиболее точно передать свои мысли и чувства. В конце стихотворения Некрасов подчеркивает огромное историческое значение деятельности Добролюбова, причисляя его к лучшим умам эпохи:
Природа-мать! Когда б таких людей
Ты иногда не посылала миру,
Заглохла б нива жизни.
Ярким выражением гражданского служения отчизне является творчество передовых художников слова. К этой теме обращались и А.С. Пушкин, и М.Ю. Лермонтов. Н.А. Некрасов обращался к теме поэта и поэзии на протяжении всего своего творческого пути.
Размышления о художнике-творце нашли свое выражение в таких стихотворениях, как “Муза” (1852), “Блажен незлобивый поэт. ” (1852), “Поэту (Памяти Шиллера)” (1874), “Элегия” (1874) и др.
Прославленное стихотворение “Поэт и гражданин”, написанное в 1856 году, принесло Некрасову широкую известность как поэту демократическому и революционно настроенному. В этом стихотворении, размышляя о художнике-творце, Некрасов придал образу поэта некоторые собственные черты, например известные сомнения, колебания и покаяния, хотя, конечно, стремился создать образ типический. Обобщенной получилась фигура гражданина, требующего от поэта отклика на несправедливость окружающей действительности, активного служения народу, защиты обездоленных, призывающего “идти в огонь за честь отчизны, за убежденье, за любовь. “. Строки, “Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан” восходят к формуле поэта-декабриста К.Ф.Рылеева: “Я не поэт, а гражданин”. Произведение построено в форме диалога с элементами дидактизма и декларативности, но Некрасов намеренно использовал такой метод, чтобы усилить драматизм, ярче выразить призыв к активной деятельности. Поэт придавал этому стихотворению большое значение, не случайно сборник стихов 1856 года он открыл именно этой поэтической декларацией.
Подводя окончательные итоги своего творческого пути, служения отечеству, в четверостишии “Музе” (1876) Н. А. Некрасов возвращается к мотиву ранних стихов и вновь утверждает верность своей поэзии родному русскому народу и восклицает: пришедшая ко гробу Муза — “сестра народа — и моя!”:
Поэт и гражданин Н.А. Некрасов действительно остался верен идеалам своей юности, пронес их через всю творческую жизнь, продолжая “. любить народ, родину, служить им сердцем и душой”.
Загрузка...