Сочинение Анализ рассказа Мальва Горького

Сочинение Анализ рассказа Мальва Горького

Главный герой рассказа “Мальва” Василий Легостев, который, лет пять назад принял решение уехать из родных мест, где осталась его семья. Устроился он работать на морской косе, смотрителем на рыбный промысел. Работая смотрителем, Василий обленился, так как работа не сложная, как для крестьянина. Автор описывает его нам, как здорового, деревенского мужика. Там на косе он повстречал и полюбил женщину, свободолюбивую красавицу Мальву, виделся он с нею каждое воскресенье. Она постоянно рассуждает о своей свободе и о том, как же не легка жизнь женщины в деревни.

Все было хорошо у Василия до приезда его сына Яшки, любовница рядом, работа несложная. Сын ему рассказал, что денег нет, перспектив для заработка в их деревни нет, поэтому он приехал к нему на заработки. Мальва очень понравилась Яшке, и он изначально всячески пытался завоевать ее. Отец в порыве ревности к сыну и гнева ударил Мальву, она обиделась на него и не приходила несколько недель к нему, потом опять начала к нему захаживать, но лишь дразнила его.

Между Яшкой и отцом возникает спор, кому же достанется девушка. Мальву подговаривает рыбак Сергей, которому Яков изначально не понравился, чтоб стравить друг с другом отца и сына. Мальва приняла решение прислушаться к Сергею и рассорила Василия с Яшкой, случается драка.

Отец уезжает, он понял, что лучше и правильнее ему остаться с женой и вернуться в родную деревню. Яшка остаётся, он думал, что после отъезда его отца девушка останется с ним, но Мальва оказалась слишком свободолюбива, поэтому уходит от него.

Прочитав этот рассказ, у меня возникли вопросы, к примеру, зачем так поступила Мальва, почему отцу и сыну не хватило мудрости, и началась эта драка, и наконец-то, почему Яшка не уехал вслед за Василием? Я считаю, что автор специально ставит перед читателем вопросы, это для того, чтоб человек смог себя представить, подумать как бы он поступил в такой ситуации.

Рассказ повествует нам о том, что каждому человеку необходимо когда-нибудь делать выбор, но, к сожалению не всегда это решение приносит радость и чувство удовлетворенности человеку. Но важно не только сделать выбор, а еще и полностью быть в ответе за него, ведь это и является главным критерием личности, как самостоятельность и ответственность. Каждый человек должен любить свою Землю, на которой он родился, дорожить и уважительно относиться к своей семье, помнить, что плотские желания не к чему хорошему не приведут.

Сочинение 2

В рассказе под названием «Мальва», который написал знаменитый и популярный писатель Горький, главным героем становится молодой и очень красивый мужчина по имени Василий. Больше всего на свете ему хочется заработать как можно больше денег. И для этого он уезжает очень далеко. Конечно, он бы мог найти работу и здесь и спокойно зарабатывать себе на жизнь, вот только никуда не может деть свою лень. Он думает, что работа смотрителем будет легкой и там совсем не нужно трудиться.

Немного погодя он перезнакомился со всеми жителями и среди девушек отыскал себе красивую и молодую любовницу по имени Мальва. Теперь они каждый день встречались и очень много времени проводили друг с другом. Спустя еще некоторое время Василий понял, что больше жить не может без этой женщины, ведь он ее очень сильно любит. Но больше всего они могли наслаждаться друг другом, когда наступало воскресенье. Тогда они пили спиртные напитки и ели сушки.

Оказывается, у Василия есть взрослый сын, который когда узнал, где он работает, решает навестить отца. И тут же узнает про любовницу, которая также понравилась и ему тоже. Теперь он также претендует на ее сердце и ради достижения своей цели готов на все.

А вот женщине было это все очень интересно, а для того чтобы еще больше разогреть интерес она начинает понемногу натравливать отца на сына и в итоге между ними начинается драка.

Из рассказа можно понять, что после прочтения данного рассказа у читателя появляется очень много мыслей, которые он должен решить и додумать самостоятельно. Это делается для того чтобы он хотя бы ненадолго поставил себя на место главных героев и подумал, а как бы он решил данную ситуацию. Заканчивается рассказ очень даже интересно и поучительно. И здесь как раз может пригодиться одна знаменитая пословица: Если погнаться за двумя зайцами, то ни одного из них не поймаешь. В этой же ситуации находился и наш главный герой. Ему хотелось, чтобы рядом с ним была его любовница, а с другой стороны он хотел, чтобы рядом с ним находилась его семья и он кормил их. Но на самом деле этого не может быть. И порой человек становится перед выбором для того чтобы решить положительно в пользу чего-то одного, а про второй вариант забыть навсегда.

Также читают:

Картинка к сочинению Анализ рассказа Мальва

Популярные сегодня темы

Закончилось лето и наступили первые осенние холода. Все птицы, от мала до велика, начали готовиться к отлету в теплые края. Они переживали, потому что не все могли добраться до места живыми.

Владимир Кудревич написал картину «Утро весны» в стиле импрессионистов. Эти художники использовали много цветовых пятен и яркие цвета.

На скамеечке сидел седобородый старик. С помощью зонтика он что-то рисовал на песке. К нему подошёл сердитый мальчик и попросил подвинуться. Мальчика звали Павликом.

Анна Сергеевна выглядит достаточно привлекательно, она молодая, ей 22 года. Она обладает правильными чертами лица, у этой женщины красивые серые глаза, слабая, тонкая шея и длинные светлые волосы.

Впечатления от пребывания на Кавказе известный писатель получил, находясь в детском возрасте. Маленький Михаил часто болел, и поэтому его бабушка на лечение отвозила его несколько раз на Кавказ.

Анализ рассказа Горького Мальва

В рассказе М. Горького “Мальва” говорится о мужчине, который уехал работать смотрителем морской косы для того, чтобы заработать на жизнь. Этого мужчину зовут Василий. Автор представляет его читателю, как здорового и бодрого “деревенского” мужика, который обленился от того, что работа смотрителя за морской косой не представляет особых трудностей и тяжб, которые испытывают деревенские люди.

Василий настолько освоился на косе, что завел себе любовницу по имени Мальва. М. Горький описывает эту женщину, как крепкую, интересную женщину высокого роста с вьющимися волосами. То ли от ненапряженной работы, то ли действительно это является так, но Василий полюбил Мальву. У них был свой день – воскресенье.

В этот день они пили водку, отдыхали и ели баранки с чаем.

Но вся “идеальная” жизнь Василия на морской косе летит в тартарары тогда, когда к нему приезжает сын. Между сыном и отцом возникает спор, кому достанется Мальва, так как она понравилась сыну Василия – Яшке.

Мужчины обдумывают все это: поведение, речи и взгляды. Как же поступает женщина в сложившейся

В итоге у нее это получается и мужчины вступают в драку.

Итог всего рассказа в следующем: Василий уезжает с косы, Яшка остается на ней. Но Мальва не остается с сыном Василия, а выбирает Сережку – местного пьющего мужика.

Прочитав данный рассказ, в голове возникает очень много мыслей. Например, почему Василий и Яшка решили спор о женщине, которая нравится обоим именно так? Почему Мальва так поступила?

И, в конце концов, почему Яшка не уехал за отцом?

На мой взгляд, автор специально оставляет такие вопросы читателю. Для того, чтобы он мог порассуждать, подумать, как бы сам поступил в такой ситуации. Я считаю, что конец рассказа очень интересен и поучителен. Здесь подходит отличная поговорка: “За двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь”. Так и Василий.

Он хотел, чтобы и семья была сыта и вдалеке, и чтобы любовница была под боком и подчинялась ему. Но в жизни, увы, не бывает все и сразу. Очень часто человеку приходится делать выбор.

И не всегда этот выбор приносит удовлетворение.

“Цветы” анализ стихотворения Фета Вы задумывались когда-нибудь о том, откуда взялись эти эфемерные создания – цветы? Сколько сложено преданий, легенд о нарциссе, розе, незабудке! Эти хрупкие и нежные творения, наверное, никого не оставляют равнодушным.

Сочинение на тему Моя квартира описание Я с родителями живу в панельном доме. Наша квартира находится на 4 этаже. В ней одна комната. У нас дома большие окна, благодаря этому в комнате светло. А когда солнце.

Гладков Ф. В. биография Гладков Федор Васильевич , прозаик. Родился 9 июня в селе Чернавка Саратовской губернии в крестьянской старообрядческой семье. Начальное образование получил в сельской школе, затем пришлось работать: был “мальчиком” в лавке.

Катаев В. П. биография Катаев Валентин Петрович , прозаик. Родился 16 января в Одессе в семье учителя. Учился в Одесской гимназии. С девяти лет начал писать стихи, некоторые из них были напечатаны в одесских.

Белогрудка Деревня Вереино стоит на горе. Под горой два озера, и на берегу их, отголоском крупного села, ютится маленькая деревенька в три дома – Зуяты. Между Зуятами и Вереино огромный крутой.

Твір на тему Мій день Твір Мій вихідний день Я чекаю вихідних весь тиждень. Їх у мене два: субота та неділя. Протягом робочого тижня я в голові вже планую чим зайнятись на вихідних. Завжди є.

Сценарій презентації класу Сценарій презентації 7 класу в загальношкільному виховному заході “600 днів в школі” Вид : Інсценізація Тема: Презентація колективу 7 класу Мета: Розвиток позитивних уявлень про школу, цілі шкільного життя, колектив.

Книга – наш друг, наш учитель Книга – наш друг, наш учитель Мета: розширити знання учнів про книгу, її будову, значення в житті людини; розвивати почуття відповідальності, уважності, спостережливість; виховувати бережливе ставлення до книги. Обладнання: виставка.

Сочинение по картине Левитана Ранняя весна Картина “Ранняя весна” И. И. Левитана немного печальна. Преобладание холодных серых оттенков создает тоскливое настроение. Но, если присмотреться внимательнее и рассмотреть первые вестники природного пробуждения, то пейзаж покажется не грустным.

Как работать со стихотворной пародией При изучении лирики Афанасия Фета в 10-м классе мы часто обращаемся к пародии, так как именно этот жанр использовался представителями “некрасовского” направления для борьбы с поэтами “чистого искусства”. Одним из.

Анализ стихотворения Пушкина Арион Выступление декабристов в 1825 году заставило Александра иначе взглянуть на значение стихов в обществе. Он пришел к итогу, что поэзия может стать оружием, если внести в стих определенные слова с.

Анализ стихотворения Лермонтова Поэт Стихотворение “Поэт” было написано Лермонтовым в 1838 г. К этому времени он уже имел широкую известность и славу, прежде всего, за произведение “Смерть поэта”. Произведение “Поэт” относится к гражданской лирике.

Магическая сила слова 1. Номинация, или Отчего лимон кислый? Самый простой способ так или иначе обозначить предмет, качество или действие – это назвать их, найти подходящее к случаю слово и произнести либо написать.

О творчестве Г. Ибсена Описание событий в романах и других произведениях Г. Ибсена отразило важнейшие проблемы нравственной жизни рубежа ХIХ-ХХ вв. и заложило фундамент нового европейского театра. В своей художественной эволюции драматург прошел четыре.

Предэкзамеционный стресс Горячая пора вступительных экзаменов в самом разгаре. Около 70 тыс. абитуриентов по всей стране сдали документы для поступления в высшие учебные заведения страны, экзамены пройдут 1 августа. Это серьезная проверка.

Последний день разбор стихотворения Автор: Блок А. А. Ранним утром, когда люди ленились шевелиться Серый сон предчувствуя последних дней зимы, Пробудились в комнате мужчина и блудница, Медленно очнулись среди угарной тьмы. Утро копошилось. Безнадежно.

Анализ стихотворения Рубцова Родная деревня Стихотворение Николая Рубцова с первых же строк пересказывает биографию поэта. Никольское-это село, где вырос Рубцов. После того, как повзрослел, поэт осознал, что малая родина-замечательное место. Во многих своих работах, стоит.

“Странник” анализ стихотворения Александра Пушкина История создания Стихотворение “Странник” было написано в 1835 году. Это вольное переложение начала первой главы “Путешествия пилигрима”, созданного в 17 веке английским проповедником Джоном Беньяном, который в аллегорической форме описывает.

День толерантности в школе. Сценарий “Ты и я – мы оба разные, ты и я – мы оба классные”. Материал для проведения дня толерантности в школе Толерантность – это качество личности человека. Оно проявляется тогда.

Джонатан Свифт биография Детство Джонатан Свифт родился в Ирландии в 1667. Его родители принадлежали к числу английских колонизаторов, которых ненавидело коренное население. Поэтому будущий писатель чувствовал себя на родине, как на чужбине. С.

Читайте также:  Сочинение Анализ рассказа Коновалов Горького

Сейчас вы читаете: Анализ рассказа Горького Мальва

“Челкаш” (1895)

В рассказе по-своему терпит поражение каждая из столкнувшихся сторон: и вор Челкаш, смелый, сильный, отчаянный и великодушный человек, и крестьянский парень Гаврила, не выдержавший искушения деньгами и надумавший ограбить и убить своего партнера. Челкаш терпит поражение не тогда, когда камень Гаврилы раскраивает ему череп. Высшее напряжение действия не здесь. Гаврила наносит свой самый страшный для Челкаша удар раньше, и всего лишь словом. Вершина конфликта – момент, когда Гаврила, одаренный деньгами, ошалевший от счастья, выбалтывает все, что у него на уме:

“Ведь что я думал? Едем мы пода. думаю. хвачу я его – тебя – веслом. ррраз. денежки – себе, его – в море. тебя-то. а? Кто, мол, его хватится? И найдут, не станут допытываться – как да кто. Не такой, мол, человек, чтобы из-за него шум подымать. Ненужный на земле! Кому за него встать?”

Челкаш смертельно оскорблен не тем, что его хотели убить и ограбить, – ведь он спокойно презирает подлую жадность крестьянского парня. Убийственной правдой хлестнули Челкаша слова “ненужный на земле”, тем более что сказаны они ненароком, без умысла. Ничтожный и жалкий, Гаврила недаром убежден в своем превосходстве над гордым Челкашом. Он, маленький хозяин, действительно нужен тому обществу, которое зачеркнуло Челкаша, стерло даже само его имя. Григорий – так назван герой всего один раз, в воспоминании; Челкаш – вероятно, воровская его кличка. Трагедия человека без имени будет доиграна судьбой Актера в пьесе “На дне”.

Смысл финала борьбы героев не столько в великодушии Челкаша, сколько в его мести ничтожному победителю. После покушения на убийство в Гавриле сильнее всего страх – не только перед людьми, но перед Богом, нужнее всего прошение в смертном грехе. За этим, уже не за деньгами возвращается он к истекающему кровью Челкашу. Месть и внутреннее торжество Челкаша в том, что он вынуждает Гаврилу до конца сыграть его унизительную роль: взять деньги без “прощенья”, вывернуть его нутро, признать, что жажда денег в нем сильнее мук совести, страха перед Богом.

Зерно драмы прорастает во всех слоях повествования: в “драматическом” типе психологического анализа, когда в одну точку сведены полярные чувства и состояния – великодушие и месть, презрение и зависть, “острая жалость и ненависть”, веселье и горечь (“веселый и едкий”); в выразительных словесных оппозициях <"дикая музыка”, “ястребиные очи”). Драматические ноты мы слышим и в открытом авторском голосе – в “заставке” рассказа, в панораме порта с ее главным мотивом: люди и машины, грандиозность труда и его безликость, подневольность.

“Мальва” (1897)

Этот рассказ близок к “Челкашу” по типу драматического конфликта. Его фокус обозначен в споре между Мальвой и Василием о женском предназначении. С вызовом Мальва отстаивает свое право на женскую вольность, право быть “ничьей”, свой отказ от предначертанной ей деревенской бабьей доли: “Я в деревне-то хочу не хочу, а должна замуж идти. А замужем баба – вечная раба. А здесь я ничья. Как чайка, куда захочу, туда и полечу!” Василий же утверждает свою, мужицкую правду, свое понимание женской доли: “В деревне баба – нужный для жизни человек. а здесь – так она. для баловства только живет. Для греха”.

Этот спор героям не решить. Правда есть па той и другой стороне, и соединить эти правды невозможно. В самом деле, уйдя из “вечного рабства” деревни, найдя, казалось, желанную вольную жизнь, Мальва неизбежно перестает быть “нужным для жизни человеком”, становится всего лишь женщиной “для баловства”. Ничего другого ей не дано, и отношение окружающих с неумолимостью это подтверждает. Но “ничья”, “гулящая” женщина трогает и поражает не безвыходностью своего положения: она человек с проснувшимися повышенными требованиями к жизни, не принимающий предназначенной судьбы – вечного бабьего рабства. В этом художественная новизна и оригинальность горьковского решения темы “отверженных”.

В реалистическую основу повествования в “маленьких драмах” Горького проникают элементы романтической поэтики – в этом выражается своеобычность художественного подхода к теме. Так подчеркнуто эффектен момент появления героя: он сразу же выделяется из окружения чем-то отменным, не совсем обычным – будь то особенная улыбка (“так мужики не улыбаются”), или деталь некоего изящества в облике (“ветка липы” на голове Челкаша), или отблеск неожиданной в “оборванце” интеллигентности (у Коновалова). Мальва появляется словно из моря, на лодке, из заманчивой дали. Мотив родства героини с морем замечателен не только внешним, пейзажным фоном, но и игрой скрытых ассоциаций в ее портрете. Глаза у Мальвы – “зеленоватые”, цвета морских глубин. Смеется, играет улыбкой Мальва – “смеется” само море.

Просветленно-романтический топ рассказов создается и тем, что герои их почти исключены из быта. Так, например, мы ни разу не видим Мальву в бараке для рабочих, во время их грязной работы. Образ героини помещен в иную “раму”. Ее драма разыгрывается главным образом там, где “море да небо и никаких подлых людей нет”.

В ранних рассказах Горького, помимо мотивов социального звучания, есть и философско-этические мотивы. В частности, такой мотив возникает в рассказе “Мальва”, когда героиня читает “Житие Божьего человека Алексея”, обращенное к ней общечеловеческой своей загадкой: что движет человеком, который бежит не от бедности, а от благополучия и богатства?

Анализ рассказа М. горького «Мальва» (Горький Максим)

Анализ рассказа М. Горького «Мальва».

1. В сонете Игоря Северянина «Горький» источником для реминисценции «Талант смеялся» послужила строчка рассказа М. Горького «Мальва» «Море – смеялось». С этой строчки начинается рассказ. Тире – авторский пунктуационный знак. Этой же строчкой заканчивается рассказ: «Волны звучали, солнце сияло, море смеялось…» Но эта же строчка как рефрен звучит не один раз и в ходе повествования.

2. В сонете «Горький» И.

Северянина есть строка «Морской травой и солью пахнул стиль». Можно добавить ещё две строки из сонета Северянина, связанные с солью:

Сласть слёз солёных знала Изергиль,

И сладость волн солёных впита Мальвой.

Прилагательное «солёный» используется в рассказе «Мальва» несколько раз.

Во-первых, в самом начале в описании моря: «… море, дремотно вздыхая под нежной силой этих ласк насыщало жаркий воздух СОЛЁНЫМ ароматом испарений». Во-вторых, в описании шалаша, куда вошли Мальва и Василий: «…было душно, а от рогож пахло СОЛЁНОЙ рыбой». В-третьих, при описании Якова, устроившегося на рыбный промысел: «… от него, как от всех рабочих, пахло солёной рыбой». В-четвёртых, при описании «игр» Мальвы и Якова в воде: «…Мальва с громким хохотом плавала вокруг него, плеская ему в лицо пригоршни СОЛЁНОЙ воды». В-пятых, при описании босяка Серёжки говорится, что от него, как и ото всех оборванцев пахнет солёной рыбой. В – шестых, описывая драку отца Василия и сына Якова з-за Мальвы, автор пишет: «Им было тесно тут, в ногах у них путалось кульё из-под соли». Все эти примеры действительно создают ощущение того, что всё в рассказе пропахло или солёной рыбой, или солёной морской водой. Но для понимания характера главное героини Мальвы важна характеристика, которую даёт ей Сергей: «… в характере весь цвет у человека», «…без характера баба – без соли хлеб». А ещё он говорит, что характер у Мальвы «с перцем». Художественное значение этой детали (соли) велико, она подчёркивает, что героиня сродни солёному морю, она олицетворяет собой природное, стихийное начало, совершенно исключена из социума. Она ездит на песчаную косу к Василию именно потому, что там нет людей, и сама говорит, что без людей лучше бы было.

3. «Божественным источником света, творящим жизнь» Горький называет солнце. Отметим, что в мифопоэтической основе рассказа важную роль играют три мифологемы: Земля – мать, Солнце – Бог, Вода (море) – основа жизни.

4. Море в рассказе Горького зеленоватое, как и глаза Мальвы, и это не случайно, таким образом автор подчёркивает родство своей героини морской стихии.

5. Эмоциональный фон на протяжении всего рассказа от его начала к концу меняется. Вначале в описании моря с помощью эпитетов и олицетворений, гиперболы создаётся радостное, приподнятое, лирически возвышенное, романтическое настроение: «море – смеялось»; «улыбалось голубому небу тысячами серебряных улыбок», «весёлый плеск волн», «Этот звук и блеск солнца, тысячекратно отражённого рябью моря, гармонично сливались в непрерывное движение, полное живой радости», «солнце было счастливо тем, что светило; море – тем, что отражало его ликующий свет».

Эмоциональная тональность становится напряжённой, беспокойной с того момента, как на песчаную косу к Василию Мальва приплывает в лодке не одна, а вместе со взрослым сыном Василия Яковом. Яков испытывает самые разные противоречивые чувства: неловкость, смущение от присутствия любовницы рядом с сыном, чувство довольства собой, за то, что у него такой здоровый, красивый сын. Эту неловкость и скованность подогревает своими насмешками Мальва.

Тональность в описании природы сменяется: «Ласковую музыку волн перебивали хищные крики чаек. Зной становился жгучим…» Гармония разрушена. Возникает конфликт между Мальвой и Василием, так как у них разное представление о предназначении женщины. Василий считает, что удел женщины во всём подчиняться мужчине, Мальва гордится своей свободой и независимостью.

После свидания Мальвы с Василием вечерний морской пейзаж в изображении автора имеет уже другую тональность: «Жёлтый песок темнел, чайки исчезли, – всё вокруг становилось тихим, мечтательно-ласковым… И даже неугомонные волны, взбегая на песок косы, звучали не так весело и шумно, как днём».

6. Чтобы показать, как проявляется семантика перемены, сравним два эпизода. В первом эпизоде Василий наблюдает за мелькающей на воде маленькой чёрной точкой, ему приятно видеть, как эта точка увеличивается, он довольно улыбается: едет Мальва. Во втором эпизоде спустя две недели Василий снова ждёт Мальву. Но если раньше он ждал свою любовницу со спокойной уверенностью, то сегодня ждал её с нетерпением. Он не сомневался, что она приедет, но ему хотелось поскорее её увидеть, но Мальва не приехала. Внешне он выразил презрение, но в душе не находил себе места.

7. Мальва сравнивает себя с чайкой, говоря Василию о своей свободе и независимости: «Как чайка, куда захочу, туда и полечу! Никто мне дороги не загородит… Никто меня не тронет. » Символический потенциал этого сравнения заключается в том, что оно олицетворяет свободу, независимость, гордость героини, её связь с природой.

8. Имя «Мальва» точно совпадает с названием растения с крупными розовыми цветами. Не случайно Мальва носит ярко-розовую кофточку, а глаза у неё зеленоватые, цвета морской волны. Все эти детали подчёркивают природное, естественное начало героини, её связь с миром природы, её красоту, свободолюбие и независимость.

9. В рассказе дан портрет Серёжки, босяка и пьяницы, «выломившегося» из своего социума. Как и Мальва, он независим, никого и ничего не боится: «К ним шёл, медленной походкой и покачивая корпусом, высокий, жилистый, бронзовый человек в густой шапке растрёпанных огненно-рыжих волос. Кумачная рубаха без пояса была разорвана на спине у него почти до ворота… На лице, густо усеянном веснушками, дерзко блестели большие голубые глаза…» Детали портрета: «бронзовый», «густая шапка растрёпанных огненно-рыжих волос», «кумачная рубаха» (ярко-красная), лицо, густо усеянное веснушками, – подчёркивают символическую связь Серёжки с солнцем. В нём тоже воплощено природное, стихийное, языческое начало.

10. Раскрывая образ Мальвы, М. Горький использует зооморфный код, когда сравнивает свою героиню то с рыбой, то с кошкой, то с птицей. Птица символизирует небо – «верх», кошка метафорически связана с Землёй – «низ», а рыба – это стихия воды (моря) – средина. Не случайно босяк Серёжка, который лучше всех понимает Мальву, говорит ей: «… я смотрю на тебя и вижу – не кошка ты, не рыба… и не птица… А всё есть в тебе, однако… Не похожа ты на баб». В Мальве переплетаются сложные и противоречивые начала. Она земная, грешная, природная, стихийная, находящаяся, кажется, по ту сторону добра и зла, и в то же время при всей соприродности Мальвы стихиям есть нечто, что втягивает её в орбиту христианских исканий. Она не удовлетворена нынешней своей жизнью; душевная неуспокоенность, мятежность духа, сердечные порывы влекут её в какие-то незнакомые, запредельные дали.

11. Например, в те дни, когда Мальва не идёт к Василию, она читает «Житие Алексея, Божьего человека», пытаясь понять, почему Алексей бросил богатство, обеспеченную жизнь, ушёл от своих богатых и важных родителей, а потом вернулся к ним, нищий и оборванный, жил на дворе у них вместе с собаками, не говоря им до смерти своей, кто он». А это значит, что душа этой обольстительной и язычески вольной героини вмещает в себя тоску по христианской чистоте и святости. Ей хочется чего-то иного, но чего – она не может понять. Сергей называет её «юродивой» и говорит Василию, что у неё «душа не по телу». При всей грешности Мальвы в ней присутствует духовная жажда, стремление к чему-то светлому. В сущности героини соединились два начала: языческое, вольное, стихийно-природное, пантеистическое и христианское, стремящееся к нравственному очищению. В образе Мальвы автор подчёркивает мысль о возможности слияния языческого природного начала с евангелической духовностью.

Читайте также:  Анализ произведения Мещане Горького

12. Автор изображает всегда Мальву на фоне моря и природы и никогда в помещении, среди рыбаков, подчёркивая этим её связь с природой. Образ Мальвы кристаллизуется на фоне морского пейзажа, автор расширяет концепцию этого персонажа, показывая в ней, как естественные, стихийные начала сталкиваются с регламентированным социумом.

13. Автор использует художественный приём олицетворения и персонификации, когда сопоставляет море и Мальву.

«Мальва, обняв руками колени, тихонько покачивала корпусом, рассматривая зелёными глазами сверкающее, весёлое море, и улыбалась одною из тех торжествующих улыбок, которых так много у женщины, понимающей силу своей красоты». «Она встала, простилась и медленно пошла вдоль берега косы; волны, подкатываясь ей под ноги, точно заигрывали с ней». «А сквозь шум волн до них долетали не то вздохи, не то тихие, ласково зовущие крики».

14. Сравнивая Мальву Горького с героинями Достоевского, критик

Н. К. Михайловский хочет подчеркнуть противоречивость, непредсказуемость героини, алогичность её поведения. Её можно сравнить с такими героинями, как Настасья Филипповна из романа «Идиот», Катерина Ивановна из романа «Преступление и наказание», Грушенька из романа «Братья Карамазовы». К этому сложному типу неприменимы обычные понятия добра и зла, это инфернальные, демонические героини, которые притягивают своей красотой и обольщают и в то же время поражают своими непредсказуемыми поступками. Героиня Горького яснее и понятнее загадочных героинь Достоевского, так как она сформирована той грубой средой, в которой вынуждена находиться. Психология Мальвы элементарнее и яснее, чем психология инфернальных красавиц Достоевского, но всё же она сохраняет типичные черты этого литературного типа, которые стремился уловить Достоевский.

Мифопоэтическая основа рассказа М. Горького «Мальва» Текст научной статьи по специальности « Языкознание и литературоведение»

Аннотация научной статьи по языкознанию и литературоведению, автор научной работы — Ханов В. А.

В статье раскрывается мифопоэтическая основа рассказа Горького «Мальва». Устанавливается связь образа Мальвы с окружающей природной стихией . Выявляется устремлённость героини к христианской духовности . Отмечается связь писателя с духовной народной культурой.

Похожие темы научных работ по языкознанию и литературоведению , автор научной работы — Ханов В. А.

MYTHOPOETIC BASE OF M.GORKY’S STORY «MALLOW»1

Mythopoetic base of M. Gorky’s story «Mallow» is revealed in the article. The connection of the image of Mallow with the surrounding natural element is established. The character’s tendency to Christian spirituality is discovered. The writer’s connection with spiritual folk culture is noted.

Текст научной работы на тему «Мифопоэтическая основа рассказа М. Горького «Мальва»»

МИФОПОЭТИЧЕСКАЯ ОСНОВА РАССКАЗА М.ГОРЬКОГО «МАЛЬВА»

Нижегородский государственный педагогический университет

Статья поступила в редакцию 06.06.2009

В статье раскрывается мифопоэтическая основа рассказа Горького «Мальва». Устанавливается связь образа Мальвы с окружающей природной стихией. Выявляется устремлённость героини к христианской духовности. Отмечается связь писателя с духовной народной культурой.

Ключевые слова: мифопоэтическая основа, мифологемы, природная стихия, аллюзивная соотнесённость, христианская духовность.

Одним из важнейших направлений в современном горьковедении является стремление выявить мифопоэтическую основу творчества М.Горького. Как справедливо подчёркивает Л.А.Спиридонова, «изучение творческого метода Горького фактически начинается заново. Но уже сегодня ясно, что понять его эволюцию невозможно без изучения мифопоэтической основы, на которой он базировался»1. Мифопоэтическую основу имеет, в частности, один из шедевров раннего творчества Горького – рассказ «Мальва». В рассказе «Мальва» писатель рисует могучее бескрайнее море, сияющее над ним солнце, говорит о тёплой земле, о шелесте песка, о крике чаек. Узорная, расцвеченная сочными красками ткань художественного полотна привлекает своей яркостью, свежестью. «Солнце, – пишет Горький, – окрашивало море в живые краски заката, зеленоватые волны блестели пурпуром и жемчугом». «Божественным источником света, творящим жизнь» называет солнце автор. Таким образом, в рассказе «Мальва» ощутимо присутствуют мифологемы: Земля -мать, Солнце – Бог, Вода (море) – основа жизни.

На фоне яркой, впечатляющей картины моря, воплощающего стихию, Горький развёртывает историю любви караульщика рыбного промысла Василия и красавицы Мальвы. Важную роль играют также в повествовании сын Василия Яков и босяк Сергей. Героиня рассказа при всей своей привязанности к Василию смотрит на связь с ним весьма свободно, ибо выше всего ценит независимость. «Я здесь ничья, – заявляет она. – Как чайка, куда захочу, туда и полечу! Никто мне дороги не загородит». В итоге история любви, представленная Горьким, наполняется драматическим содержани-

Ханов Вениамин Анатольевич, кандидат филологических наук, доцент кафедры теории и методики обучения русской словесности. E-mail: vakhanov@mail. ru

1 Спириднова Л.А. Мифопоэтическая основа художественного мира Горького // Максим Горький – художник: проблемы, итоги и перспективы изучения. – Нижний Новгород: Изд-во ННГУ, 2002. – С. 12.

ем. Естественные, стихийные начала сталкиваются в рассказе с регламентированным социумом. Природный пантеизм противопоставляется христианской этике и духовности.

Природную стихию воплощают в повествовании Мальва и Сергей. Их связь с миром природы подчёркивается настойчиво и несколько прямолинейно. Так, смеющаяся загадочным смехом Мальва, красивая женщина с зелёными глазами, постоянно сравнивается со смеющимся морем, зеленоватые волны которого блестели на солнце. Кроме того, имя героини – Мальва – буквально совпадает с названием растения с крупными розовыми цветами. И не случайно, рисуя портрет героини, Горький неоднократно говорит о её яркой розовой кофточке. Рыжий, веснушчатый босяк Сергей сравнивается с солнцем: «. высокий, бронзовый человек в густой шапке растрёпанных, огненно-рыжих волос». Характерно и то, что на Сергее «кумачная рубаха».

В «Мальве» необычно то, что «природным» героям противостоят люди не из города, а из деревни, хотя подобный конфликт был уже намечен Горьким в более раннем рассказе «Челкаш». В рассматриваемом произведении деревня парадоксальным образом становится воплощением не естественного, а именно социального начала. Представляют её Василий и Яков, отец и сын, по мифологической логике вступившие в единоборство, победу в котором одерживает молодость, стремящаяся вытеснить старость, вытолкнуть её назад, с вольного берега в тёмную, убогую деревню.

Изображение свободного, прекрасного моря, улыбающегося солнцу, и безотрадной, гнетущей деревни, представляющей социум, с первого взгляда, вписывается в традиционную схему: свобода/несвобода. Не случайно в изображении отхожего промысла и речи нет о начальстве, властных структурах, в то время как скупые упоминания деревенского житья пестрят такими деталями, как наказания, порки в семье, волости и т.д. Пожалуй, самый показательный в этом отношении мо-

Известия Самарского научного центра Российской академии наук, т. 11, 4 (3), 2009

мент – контрастное, не прямое, но предельно выразительное сопоставление красавицы Мальвы, гордой, независимой (сама себе барыня), дьявольским смехом реагирующей на требование послушания, и жены Василия – покинутой, рано постаревшей, жалкой, униженно и слезно просящей, молящей Христа ради. Казалось бы, все акценты расставлены, герои втянуты в магнитное поле полюсов в соответствии с ведущей социо-культурной коллизией – свободы/несвободы. Но Горький уходит от привычных решений, внося двойственность в трактовку обоих главных членов оппозиции – природы и социума – через внедрение христианских мотивов. В результате деревня перестает быть только закабаляющим, уродующим природу человека социальным организмом. Она выступает и как хранительница традиционной, христиански окрашенной нравственности.

После стычки в сыном Василий переживает кризис во многом сродни преображениям, откровениям, знакомым по агиографии, несущим духовное очищение. Отец, наделённый царственным именем (Василий – царский), терпит унизительное поражение, он беспомощен перед сыном и воспринимает этот прискорбный факт как воздаяние за греховность, то есть оценивает происшедшее сквозь призму традиционных религиозных категорий, гораздо более широких, чем мотивировки социально значимые. В итоге Василий выносит суровый приговор себе, а заодно и Мальве: «Из-за женщины, дрянной, зазорной жизнью живущей! Грех было ему, старику, связываться с ней, забыв о своей жене и сыне. И вот Господь, во святом гневе своем, напомнил ему, через сына, ударил его по сердцу справедливой карой своей. Раскаявшись в совершённом грехе, Василий обрёл душевный покой, испытал просветление: «Голос его показался более тихим, чем всегда, и лицо было тоже точно новое».

Но раз деревня помнит и хранит религиозную духовность, божественные заповеди, то противостоящая ей природа, располагающаяся на противоположном полюсе, должна, по логике вещей, окраситься мотивами бесовства. И действительно, Мальву в рассказе называют ведьмой, чертовкой, змеей, дьяволицей. Однако у Горького эта оппозиция, полностью укладывающаяся в рамки христианской религиозной мифологии, перерастает в иную систему координат. В повествовании складывается следующая картина. Два героя максимально приближены к полюсам: Яков, только что прибывший из деревни, и Сергей, выломившийся из социума босяк. Но именно в отношении этих персонажей авторские симпатии весьма проблематичны. «Внимание писателя, – справедливо отмечает Т.В.Саськова, – перемещается в центру, к пограничной зоне, где оба мира (языческой природы и христианизированной деревни) тесно взаимо-

действуют, сращиваются»2. На этом пересечении оказываются Мальва и Василий. Каждый из них, воплощая одно из начал, пытается освоить и противоположное. В отношении Василия, вырвавшегося из деревни на заработки, всё как будто ясно. На морском берегу, на бескрайних просторах его душа распахнулась и жадно вдохнула вольный воздух. Но духовный кризис и добровольный уход назад, в свой, пусть несвободный, но этически оправданный мир, на котором лежит печать святости и подвига самоотречения, придает этому характеру героико-возвышенный ореол.

Мальва – прекрасная, манящая внутренней свободой, во многом сродни языческой богине. Существование среди природных стихий для нее совершенно органично. Не случайно, раскрывая этот образ, автор прибегает к зооморфному коду, сравнивая героиню с рыбой, кошкой, птицей, охватывая таким образом всю вертикаль, все сферы бытия – низ, середину, верх. «Смотрю я на тебя и вижу – не кошка ты, не рыба. и не птица. А всё это есть в тебе, однако. Не похожа ты на баб», -заявляет Мальве Сергей. Но при всей соприродно-сти Мальвы стихиям есть нечто, что втягивает её в орбиту христианских исканий. Это душевная неуспокоенность, сердечные порывы в незнаемые, запредельные дали. В кризисный момент, когда героиня не идёт к своему возлюбленному, понимая, что их отношения на изломе, она читает книгу про Алексея Божия человека. Оказывается, внутренняя сущность этой дьявольски обольстительной и язычески вольной героини вмещает в себя тоску по христианской чистоте и святости. Мальва пытается понять поступок святого Алексея. Рассказав Якову о юноше, который ушёл от богатых родителей, а потом вернулся к ним и жил на дворе вместе с собаками, не говоря, кто он, она тихо спросила: «Зачем это он так?»

Находясь среди водных и небесных просторов, Мальва всё же грезит о нездешнем ином мире, её гнетёт окружающий быт. «Мне всегда хочется чего-то, – заявляет она, – А чего. не знаю. Иной раз села бы в лодку – и в море! Далеко-о». Осознавая в меру своих возможностей необычность натуры Мальвы, Сергей называет её «юродивой». «У неё душа не по телу», – говорит он.

Итак, духовная жажда, стремление к чему-то светлому явно присущи Мальве. Но только лишь после прочтения «книжки» про Алексея человека Божия героиня испытывает очищение. Обращаясь к Якову, она заговорила «тихим, ласковым голосом»: «Я вот, когда одна и тихо, всё плакать хочу. или – петь. Только песен я хороших не знаю, а

2 Саськова Т.В. Горький и просветительская традиция (рассказ «Мальва») // Максим Горький сегодня: проблемы эстетики, философии, культуры. – Нижний Новгород: Изд-во ННГУ, 1996. – С. 101.

плакать – стыдно». Мальва во многом близка другим героиням Горького: Марье из рассказа «На плотах» и Вареньке Олесовой из одноимённого произведения. Все эти образы соотнесены с водной стихией (рекой, морем), с окружающей природой. Вот как, к примеру, рисуется портрет Вареньки Олесовой: «Перед ним, по пояс в воде, стояла Варенька, наклонив голову, выжимая руками мокрые волосы. Ее тело – розовое от холода и лучей солнца, и на нем блестели капли воды, как серебряная чешуя». Описание героини во многом ассоциируется с изображением нимф. В греческой мифологии нимфы – божества природы, её живительных и плодоносных сил. Они изображались в виде прекрасных обнажённых или полуобнажённых девушек. Главными нимфами считались водные. По античным лексикографам, слово «нимфа» обозначает «источник»3. Как и Варенька Олесова, Мальва оказывается сильнее и значимее персонажей-мужчин. Ей присущи гордость, независимость. «Бабой с перцем» называет её босяк Сергей. По словам Василия, это «славная баба». Но если на примере Вареньки Олесовой Горький показал торжество в жизни естественных природных начал, то на примере образа Мальвы, созданного позднее, уже ставится вопрос о наличии в человеке духовности. Ведь не случайно Мальва в кризисной ситуации обращается к житию Алексея человека Божия.

Читайте также:  Образ и характеристика Дедушки Каширина (Деда) в повести Горького Детство сочинение

Выявляя мифологические истоки образа Мальвы, можно предположить, что одним из истоков

этого образа является житие Марии Египетской (о раннем знакомстве с этим сюжетом в пересказе бабушки писатель поведал в повести «Детство»). Правда, связь эта не столь очевидна. Скорее всего здесь можно говорить об аллюзии. Но важна сама устремлённость героини к высокому, духовному. Мальва, как и многие другие герои Горького, ищет свою «точку опоры». В её душе живет мечта об иной жизни. И в данном отношении очень важным является признание Горького о своих замыслах в рассматриваемый период творчества. Так, в одном из писем, обращаясь к адресату, он подчёркивает: «Знаете, что надо написать? Две повести: одну о человеке, который шёл сверху вниз и внизу, в грязи, нашёл – Бога! – другую о человеке, который шёл снизу вверх и тоже нашёл – Бога! И Бог сей есть один и тот же! Вот в чем дело. Хотя Бог – это еще не всё. Выше его – любовь к нему. Стремление к любви. »4 Стремление к любви, а значит и стремление к Богу, так или иначе присуще Мальве. Таким образом, на примере своей героини Горький проводит мысль о возможности слияния языческого природного начала с евангелической духовностью. При всей своей сопричастности природным стихиям Мальва несёт в себе мечту о христианской чистоте и святости.

3Мифы народов мира. Энциклопедия в 2 тт. – Т. 2. – М.: Совет. Энциклопедия. 1988. – С. 219.

4Горъкий М. Собр. соч.: В 30 тт. – Т. 28. – М.: Худож. лит., 1954. – С. 125.

MYTHOPOETIC BASE OF M.GORKY’S STORY «MALLOW»

© 2009 V.A.Khanov° Nizhny Novgorod State Pedagogical University

Mythopoetic base of M. Gorky’s story «Mallow» is revealed in the article. The connection of the image of Mallow with the surrounding natural element is established. The character’s tendency to Christian spirituality is discovered. The writer’s connection with spiritual folk culture is noted.

Key words: mythopoetic base, mythologeme, natural element, allusive interrelationship, Christian spirituality.

Khanov Veniamin Anatolievich, Candidate of philological sciences, docent of the chair of theory and methods of teaching Russian philology. E-mail: vakhanov@mail. ru

Сочинение Анализ рассказа Мальва Горького

Анализ рассказа М. Горького «Мальва».

1. В сонете Игоря Северянина «Горький» источником для реминисценции «Талант смеялся» послужила строчка рассказа М. Горького «Мальва» «Море – смеялось». С этой строчки начинается рассказ. Тире – авторский пунктуационный знак. Этой же строчкой заканчивается рассказ: «Волны звучали, солнце сияло, море смеялось…» Но эта же строчка как рефрен звучит не один раз и в ходе повествования.

2. В сонете «Горький» И.

Северянина есть строка «Морской травой и солью пахнул стиль». Можно добавить ещё две строки из сонета Северянина, связанные с солью:

Сласть слёз солёных знала Изергиль,

И сладость волн солёных впита Мальвой.

Прилагательное «солёный» используется в рассказе «Мальва» несколько раз.

Во-первых, в самом начале в описании моря: «… море, дремотно вздыхая под нежной силой этих ласк насыщало жаркий воздух СОЛЁНЫМ ароматом испарений». Во-вторых, в описании шалаша, куда вошли Мальва и Василий: «…было душно, а от рогож пахло СОЛЁНОЙ рыбой». В-третьих, при описании Якова, устроившегося на рыбный промысел: «… от него, как от всех рабочих, пахло солёной рыбой». В-четвёртых, при описании «игр» Мальвы и Якова в воде: «…Мальва с громким хохотом плавала вокруг него, плеская ему в лицо пригоршни СОЛЁНОЙ воды». Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

В-пятых, при описании босяка Серёжки говорится, что от него, как и ото всех оборванцев пахнет солёной рыбой. В – шестых, описывая драку отца Василия и сына Якова з-за Мальвы, автор пишет: «Им было тесно тут, в ногах у них путалось кульё из-под соли». Все эти примеры действительно создают ощущение того, что всё в рассказе пропахло или солёной рыбой, или солёной морской водой. Но для понимания характера главное героини Мальвы важна характеристика, которую даёт ей Сергей: «… в характере весь цвет у человека», «…без характера баба – без соли хлеб». А ещё он говорит, что характер у Мальвы «с перцем». Художественное значение этой детали (соли) велико, она подчёркивает, что героиня сродни солёному морю, она олицетворяет собой природное, стихийное начало, совершенно исключена из социума. Она ездит на песчаную косу к Василию именно потому, что там нет людей, и сама говорит, что без людей лучше бы было.

3. «Божественным источником света, творящим жизнь» Горький называет солнце. Отметим, что в мифопоэтической основе рассказа важную роль играют три мифологемы: Земля – мать, Солнце – Бог, Вода (море) – основа жизни.

4. Море в рассказе Горького зеленоватое, как и глаза Мальвы, и это не случайно, таким образом автор подчёркивает родство своей героини морской стихии.

5. Эмоциональный фон на протяжении всего рассказа от его начала к концу меняется. Вначале в описании моря с помощью эпитетов и олицетворений, гиперболы создаётся радостное, приподнятое, лирически возвышенное, романтическое настроение: «море – смеялось»; «улыбалось голубому небу тысячами серебряных улыбок», «весёлый плеск волн», «Этот звук и блеск солнца, тысячекратно отражённого рябью моря, гармонично сливались в непрерывное движение, полное живой радости», «солнце было счастливо тем, что светило; море – тем, что отражало его ликующий свет».

Эмоциональная тональность становится напряжённой, беспокойной с того момента, как на песчаную косу к Василию Мальва приплывает в лодке не одна, а вместе со взрослым сыном Василия Яковом. Яков испытывает самые разные противоречивые чувства: неловкость, смущение от присутствия любовницы рядом с сыном, чувство довольства собой, за то, что у него такой здоровый, красивый сын. Эту неловкость и скованность подогревает своими насмешками Мальва.

Тональность в описании природы сменяется: «Ласковую музыку волн перебивали хищные крики чаек. Зной становился жгучим…» Гармония разрушена. Возникает конфликт между Мальвой и Василием, так как у них разное представление о предназначении женщины. Василий считает, что удел женщины во всём подчиняться мужчине, Мальва гордится своей свободой и независимостью.

После свидания Мальвы с Василием вечерний морской пейзаж в изображении автора имеет уже другую тональность: «Жёлтый песок темнел, чайки исчезли, – всё вокруг становилось тихим, мечтательно-ласковым… И даже неугомонные волны, взбегая на песок косы, звучали не так весело и шумно, как днём».

6. Чтобы показать, как проявляется семантика перемены, сравним два эпизода. В первом эпизоде Василий наблюдает за мелькающей на воде маленькой чёрной точкой, ему приятно видеть, как эта точка увеличивается, он довольно улыбается: едет Мальва. Во втором эпизоде спустя две недели Василий снова ждёт Мальву. Но если раньше он ждал свою любовницу со спокойной уверенностью, то сегодня ждал её с нетерпением. Он не сомневался, что она приедет, но ему хотелось поскорее её увидеть, но Мальва не приехала. Внешне он выразил презрение, но в душе не находил себе места.

7. Мальва сравнивает себя с чайкой, говоря Василию о своей свободе и независимости: «Как чайка, куда захочу, туда и полечу! Никто мне дороги не загородит… Никто меня не тронет. » Символический потенциал этого сравнения заключается в том, что оно олицетворяет свободу, независимость, гордость героини, её связь с природой.

8. Имя «Мальва» точно совпадает с названием растения с крупными розовыми цветами. Не случайно Мальва носит ярко-розовую кофточку, а глаза у неё зеленоватые, цвета морской волны. Все эти детали подчёркивают природное, естественное начало героини, её связь с миром природы, её красоту, свободолюбие и независимость.

9. В рассказе дан портрет Серёжки, босяка и пьяницы, «выломившегося» из своего социума. Как и Мальва, он независим, никого и ничего не боится: «К ним шёл, медленной походкой и покачивая корпусом, высокий, жилистый, бронзовый человек в густой шапке растрёпанных огненно-рыжих волос. Кумачная рубаха без пояса была разорвана на спине у него почти до ворота… На лице, густо усеянном веснушками, дерзко блестели большие голубые глаза…» Детали портрета: «бронзовый», «густая шапка растрёпанных огненно-рыжих волос», «кумачная рубаха» (ярко-красная), лицо, густо усеянное веснушками, – подчёркивают символическую связь Серёжки с солнцем. В нём тоже воплощено природное, стихийное, языческое начало.

10. Раскрывая образ Мальвы, М. Горький использует зооморфный код, когда сравнивает свою героиню то с рыбой, то с кошкой, то с птицей. Птица символизирует небо – «верх», кошка метафорически связана с Землёй – «низ», а рыба – это стихия воды (моря) – средина. Не случайно босяк Серёжка, который лучше всех понимает Мальву, говорит ей: «… я смотрю на тебя и вижу – не кошка ты, не рыба… и не птица… А всё есть в тебе, однако… Не похожа ты на баб». В Мальве переплетаются сложные и противоречивые начала. Она земная, грешная, природная, стихийная, находящаяся, кажется, по ту сторону добра и зла, и в то же время при всей соприродности Мальвы стихиям есть нечто, что втягивает её в орбиту христианских исканий. Она не удовлетворена нынешней своей жизнью; душевная неуспокоенность, мятежность духа, сердечные порывы влекут её в какие-то незнакомые, запредельные дали.

11. Например, в те дни, когда Мальва не идёт к Василию, она читает «Житие Алексея, Божьего человека», пытаясь понять, почему Алексей бросил богатство, обеспеченную жизнь, ушёл от своих богатых и важных родителей, а потом вернулся к ним, нищий и оборванный, жил на дворе у них вместе с собаками, не говоря им до смерти своей, кто он». А это значит, что душа этой обольстительной и язычески вольной героини вмещает в себя тоску по христианской чистоте и святости. Ей хочется чего-то иного, но чего – она не может понять. Сергей называет её «юродивой» и говорит Василию, что у неё «душа не по телу». При всей грешности Мальвы в ней присутствует духовная жажда, стремление к чему-то светлому. В сущности героини соединились два начала: языческое, вольное, стихийно-природное, пантеистическое и христианское, стремящееся к нравственному очищению. В образе Мальвы автор подчёркивает мысль о возможности слияния языческого природного начала с евангелической духовностью.

12. Автор изображает всегда Мальву на фоне моря и природы и никогда в помещении, среди рыбаков, подчёркивая этим её связь с природой. Образ Мальвы кристаллизуется на фоне морского пейзажа, автор расширяет концепцию этого персонажа, показывая в ней, как естественные, стихийные начала сталкиваются с регламентированным социумом.

13. Автор использует художественный приём олицетворения и персонификации, когда сопоставляет море и Мальву.

«Мальва, обняв руками колени, тихонько покачивала корпусом, рассматривая зелёными глазами сверкающее, весёлое море, и улыбалась одною из тех торжествующих улыбок, которых так много у женщины, понимающей силу своей красоты». «Она встала, простилась и медленно пошла вдоль берега косы; волны, подкатываясь ей под ноги, точно заигрывали с ней». «А сквозь шум волн до них долетали не то вздохи, не то тихие, ласково зовущие крики».

14. Сравнивая Мальву Горького с героинями Достоевского, критик

Н. К. Михайловский хочет подчеркнуть противоречивость, непредсказуемость героини, алогичность её поведения. Её можно сравнить с такими героинями, как Настасья Филипповна из романа «Идиот», Катерина Ивановна из романа «Преступление и наказание», Грушенька из романа «Братья Карамазовы». К этому сложному типу неприменимы обычные понятия добра и зла, это инфернальные, демонические героини, которые притягивают своей красотой и обольщают и в то же время поражают своими непредсказуемыми поступками. Героиня Горького яснее и понятнее загадочных героинь Достоевского, так как она сформирована той грубой средой, в которой вынуждена находиться. Психология Мальвы элементарнее и яснее, чем психология инфернальных красавиц Достоевского, но всё же она сохраняет типичные черты этого литературного типа, которые стремился уловить Достоевский.

Ссылка на основную публикацию