Духовные искания героев романа Война и мир

Сочинение Духовные искания героев романа Война и мир Толстого

«Война и мир» – роман-эпопея, написанный Львом Николаевичем Толстым в 1863 году. В данном произведении автор затронул множество проблем, актуальность которых не угасает спустя 150 лет. Судьба персонажей, их духовные искания, взгляды на жизнь заставляют задуматься каждого читателя, погружая его в мир собственных мыслей. На пути героев романа встречается множество трудностей и испытаний, заставляющих их принимать самые важные и серьезные решения, меняющие личные приоритеты.

Ярким примером героя, постоянно ищущего себя и свое предназначение, является Андрей Болконский. Проводя свою жизнь в кругах высшего светского общества, мужчина не чувствует удовлетворения и наслаждения. Все выходы в свет ненавистны ему и ложатся грузом на его плечи. Путь избавления от неприятной ему жизни Андрей видит лишь в смене обстановки, именно поэтому он добровольно отправляется на войну. Герой жаждет славы, приобретение которой, по его мнению, зависит от совершаемых подвигов. Однако получив ранение, персонаж меняет свои взгляды и идеалы, по-другому расставляет жизненные приоритеты. Теперь Болконский стремится найти себя в мире любви. К сожалению, предательство Наташи заставляет его снова вернуться на войну, но с иной целью. Главным своим предназначением Андрей начал считать защиту Отечества, и до конца жизни был ему верен.

Любимая героиня Льва Николаевича – Наташа Ростова, тоже не раз меняла свои взгляды и убеждения. Попав в высший свет, девушка грезила о настоящей и сильной любви. Найдя ее в лице Андрея Болконского, она не смогла сохранить верность ему, выдержать разлуку. Но и другой возлюбленный Анатоль Курагин не удовлетворил ее мечтания об искренней любви. Автор выводит девушку на путь духовных исканий через неоправданную веру в чистые чувства и кардинально меняет его жизненные взгляды. Теперь Наташа живет идей милосердия, заботы, а выйдя замуж за Пьера Безухова, полностью отдается семейному бытию.

Духовными исканиями пронизана и судьба героя – Пьера Безухова. Автор представляет его читателю искренним, добрым человеком с открытыми душой и сердцем. Именно поэтому он с легкостью находил общий язык со многими людьми. Но в течение всего произведения убеждения и характер героя постепенно изменяются. Лев Николаевич сталкивает Пьера с жизненными испытаниями в виде смерти отца, измены жены и дуэли. Именно поэтому данный персонаж из мягкого характером человека превратился в сильного семьянина, готового наслаждаться каждым моментом жизни и участвовать в общественных движениях.

Таким образом, ведущей задумкой автора, на мой взгляд, является цель – показать читателю значимость душевных исканий. На примере героев мы убеждаемся, что каждые жизненные трения и испытания способны изменить наши характер, мысли и взгляды, сделать нас сильнее и искреннее.

Духовные искания героев романа Война и мир

Несколько интересных сочинений

В рассказе «Старуха Изергиль» автор повествует о людях сильных, гордых, отличающихся от других. Такова и сама его героиня – старая Изергиль. Она рассказывает о своей жизни, часто говоря о том, что теперь все меньше становиться сильных и волевых людей

Понятие «тургеневской девушки» стало известно с момента издания писателем своего произведения, в котором был раскрыт образ девушки с точки зрения ее внутреннего мира.

Как известно, эволюция движется небольшими мутациями. Новый организм отличается от предыдущих, он в чем-то более развит, является более приспособляемым, но также выходит из ряда привычных

С самого раннего детства детям рассказывают различные сказки, былины о героических поступках, о каких-то вещах, которые очень важны и чётко могут сформировать правильное воспитание дитя.

Я проснулся от какого-то стука. Открыв глаза, понял, что солнце еще не поднялось, и решил попробовать заново уснуть. Но все мои попытки оказались тщетны. К тому же не давал покоя стук.

Духовные искания главных героев романа Толстого “Война и мир”

“Война и мир” как центральное произведение великого российского писателя Л.Н. Толстого, его место и значение в мировой литературе. Исследование и духовных исканий и переживаний основных действующих лиц романа – Пьера Безухова и Андрея Болконского.

РубрикаЛитература
Видреферат
Языкрусский
Дата добавления16.12.2009
Размер файла17,0 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

«Война и мир» – одно из редких творений человеческого духа. Оно могло быть создано, если воспользоваться словами Бунина только «одним из самых необыкновенных людей когда-либо живших на земле

«Война и мир» – центральное произведение Толстого. Все созданное им до «Войны и мира» можно рассматривать как своеобразные Этюды к этому грандиозному полотну. В нем находим темы и проблемы, будущих созданий Толстого. Оно поражает своими размерами. В нем более пятисот героев очень много событий больших и малых затрагивающих судьбы отдельных людей и целых народов. Кажется, в нем можно найти все: детские игры и военные сражения тихое семейное счастье и беспощадные картины жестокостей войны светлую чистую любовь и низменные светские интриги дружбу и ненависть рождение и смерть. То, что обычно изображается в произведениях различных жанров, Толстой сумел слить в одно целое.

Давно было замечено, что начало великой книги как будто не соответствует ее масштабу: у грандиозного и величественного сооружения какой-то неказистый вход. Действительно, почему Толстой начинает свое повествование с совершенно ничтожного события с описания светского раута с жеманной фразы на французском языке произнесенной фрейлиной Анной Павловной Шерер?

Это объясняется принципом композиции, т.е. построения всего произведения: от ничтожного к великому, от призрачного к реальному от фальши и лжи к истине. Таким путем идут герои Толстого и, прежде всего Пьер Безухов и Андрей Болконский. Истина и красота открываются читателю постепенно, по мере того как их постигают герои в своем живом опыте.

1. Духовные искания Пьера Безухова

В романе Пьер впервые появляется в салоне Анны Павловны Шерер. «Он нигде не служил еще, только что приехал из-за границы, где он воспитывался, и был в первый раз в обществе».

В начале эпопеи Пьер – безвольный молодой человек, постоянно нуждающийся в чьем-либо руководстве и поэтому попадающий под разные влияния: то князя Андрея, то компании Анатоля Курагина, то князя Василия. Его взгляд на жизнь еще твердо не установлен. Пьер возвратился из Франции, охваченный идеями Французской революции. Наполеон для него – герой, воплощение французского национального духа. Отправляясь в

Дворянское собрание, он вспоминает общение монарха с народом в 1789 году и надеется, что увидит нечто подобное тому, что было во Франции. В эпилоге Толстой дает понять, что Пьер принимает самое деятельное участие в тайных декабристских обществах.

Как личность Пьер еще не сформировался, и поэтому ум в нем сочетается с «мечтательным философствованием», а рассеянность, слабость воли, отсутствие инициативы, непригодность к практической деятельности-с исключительной добротой.

Пьер только начинает свою жизнь и поэтому еще не испорчен социальными условностями и предрассудками, той средой, для которой интересны лишь обеды, сплетни и, в частности, то, кому старый граф Безухов оставит свое наследство.

Постепенно Пьер начинает понимать законы, по которым живет это общество. На его глазах происходит борьба за мозаиковый портфель графа Безухова. Герой наблюдает и перемену в отношении к нему самому, произошедшую после получения им наследства. И все же Пьеру не свойственна трезвая оценка происходящего. Он недоумевает, искренне удивляется изменениям и все-таки принимает это как должное, не пытаясь выяснить для себя причины.

В гостиной Анны Павловны он встречает Элен – человека, совершенно противоположного ему по духовному содержанию. Не успел он понять и сути Элен. С женитьбы на этой женщине началась одна из важных вех в жизни героя. «Предаваясь разврату и лени», Пьер все больше осознает, что семейная жизнь не складывается, что жена его абсолютно безнравственна. Он остро ощущает собственную деградацию, в нем растет недовольство, но не другими, а собой. В своей неустроенности Пьер считает возможным винить только себя.

В результате объяснения с женой и большого морального напряжения происходит срыв. На обеде в честь Багратиона Пьер вызывает на дуэль Долохова, оскорбившего его. Никогда не державший в руках оружия, Пьер должен предпринять ответственный шаг. Он ранит Долохова. Стреляясь с ним, герой защищает прежде всего свою честь, отстаивает собственные представления о нравственном долге человека. Увидев лежащего на снегу раненного им противника, Пьер говорит: «Глупо… глупо! Смерть… ложь…» Он понимает, что тот путь, которым он шел, оказался неверным.

После всего, что произошло с ним, особенно после дуэли с Долоховым, бессмысленной представляется Пьеру вся его жизнь. Он ввергнут в душевный кризис, который проявляется и в недовольстве героя собой, и в желании изменить свою жизнь, построить ее на новых, добрых началах.

По пути в Петербург, дожидаясь на станции в Торжке лошадей, он задает себе трудные вопросы: «Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить, и что такое…» Здесь Пьер встречает масона Евздеева. Герой с радостью принимает его учение, потому что, мучаясь от сознания, что оказался в духовном тупике, тщетно пытается разрешить вопрос, что есть Добро и Зло.

В масонах он видит как раз тех, кто дает ему ответ на мучительные вопросы и устанавливает твердые жизненные принципы, которым нужно следовать. В нравственном очищении для Пьера заключается правда. Это и необходимо герою.

И Пьер старается творить благо, руководствуясь христианскими идеями масонства. Он едет в Киев к себе в имения, пытаясь насадить в деревнях культуру и просвещение, хотя оказывается, что от его нововведений нет никакой пользы. Со временем Пьер разочаровывается в масонстве, но от «масонского» периода своей жизни он сохраняет множество моральных понятий, связанных с христианским мироощущением. Вновь в жизни героя наступает духовный кризис.

Кульминацией романа стало изображение Бородинского сражения. И в жизни Безухова оно также явилось решающим моментом. Желая разделить судьбу народа, России, герой, не будучи военным, принимает участие в сражении. Глазами этого персонажа Толстой передает свое понимание важнейшего в народной исторической жизни события. Именно в битве Пьер познал, кто такие были они. «Они в понимании Пьера были солдаты – те, которые были на батарее, и те, которые кормили его, и те, которые молились на икону». Героя удивляет то, что солдаты, идущие на верную смерть, еще способны улыбаться, обращая внимание на его шляпу. Он видит, как солдаты с хохотом роют траншеи, толкают друг друга, пробираясь к чудотворной иконе. Пьер начинает понимать, что человек не может владеть ничем, пока боится смерти. Тот, кто ее не боится, владеет всем. Герой осознает, что в жизни нет ничего страшного, и видит, что именно эти люди, простые солдаты, живут истинной жизнью. И в то же время он чувствует, что не может соединиться с ними, жить так, как живут они.

Позже, после битвы, Пьер слышит во сне голос своего наставника – масона и благодаря его проповеди познает новую истину: «Не соединять все это, а сопрягать надо». Во сне благодетель говорит: «Простота есть покорность Богу, от него не уйдешь, и они просты. Они и не говорят, но делают». Герой принимает эту правду.

Вскоре Пьер задумывает убить Наполеона, находясь «в состоянии раздражения, близком к помешательству». Два одинаково сильных чувства борются в нем в этот момент. «Первое было чувство потребности жертвы и страдания при сознании общего несчастья», другое же было «то неопределенное, исключительно русское чувство презрения ко всему условному, искусственному… ко всему тому, что считается большинством людей высшим благом мира».

Переодевшись мещанином, Пьер остается в Москве. Он бродит по улицам, спасает девочку из горящего дома, защищает семью, на которую нападают французы, и его арестовывают.

Важным этапом в жизни героя является его встреча с Платоном Каратаевым. Встреча эта ознаменовала приобщение Пьера к народу, к народной правде. В плену он обретает «то спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде». Здесь он узнал «не умом, а всем существом своим, жизнью, что человек сотворен для счастья, что счастье в нем самом, в удовлетворении естественных человеческих потребностей». Приобщение к народной правде, народному умению жить помогает внутреннему освобождению Пьера. Пьер всегда искал решение вопроса о смысле жизни: «Он искал этого в филантропии, в масонстве, в рассеянности светской жизни, в вине, в геройском подвиге самопожертвования, в романтической любви к Наташе. Он искал этого путем мысли, и все эти искания и попытки обманули его». И вот, наконец, с помощью Платона Каратаева этот вопрос разрешен. Самое существенное в характере Каратаева – верность себе, своей единственной и постоянной душевной правде. На какое-то время это стало также идеалом и для Пьера, но лишь на время. Пьер по самой сути своего характера не способен был принять жизнь без поисков. Познав правду Каратаева, Пьер в эпилоге романа идет дальше этой правды – идет не каратаевским, а своим путем.

Читайте также:  Сочинение на тему Жилин и Дина (5 класс рассказ Кавказский пленник)

Окончательной духовной гармонии Пьер достигает в браке с Наташей Ростовой. После семи лет супружества он ощущает себя вполне счастливым человеком. К концу 1810-х годов в Пьере растет негодование, протест против общественного строя, который выражается в намерении создать легальное или тайное общество. Так, нравственные искания героя заканчиваются тем, что он становится сторонником зарождающегося в стране движения декабристов.

Изначально роман был задуман Толстым как повествование о современной ему действительности. Поняв, что истоки современного ему освободительного движения лежат в декабризме, писатель изменил прежний замысел произведения. Писатель показал в романе, что идеи декабризма лежали в том духовном подъеме, который испытал русский народ во время войны 1812 года. Итак, Пьер, познавая все новые и новые истины, не отрекается от своих прежних убеждений, а оставляет от каждого периода некие жизненные правила, наиболее ему подходящие, и приобретает жизненный опыт. Он, в молодости одержимый идеями Французской революции, в зрелости стал революционером- декабристом, из масонских жизненных правил он сохранил веру в Бога, христианские законы жизни. И, наконец, он познает главную истину: умение сочетать личное с общественным, свои убеждения с убеждениями других людей.

2. Духовные искания Андрея Болконского

Внутренний мир героев очень богат, и нравственный уровень высок. Они на протяжении жизни развиваются, стремятся к совершенству.

Одним из таких героев является Андрей Болконский. Первая встреча с ним происходит в тот момент, когда, желая вырваться из надоевшей ему праздной и как бы ненатуральной жизни, князь Андрей собирается на войну. В первые моменты сражения под Аустерлицем ему кажется, что мечта о подвиге начала осуществляться, но видя бегущих солдат, отступающих из-за панического страха, князь Андрей чувствует только стыд. Его горделивые мечты рассеиваются, он думает только о том, как остановить бегущих, увлечь за собой в атаку. Когда он, раненный в голову, падает, его больше не интересует то, что раньше считал ценным, что было целью жизни. Он понял, что жизнь гораздо важнее всех честолюбивых мечтаний, само существование человека, его связь с природой, связь вечная.

На Аустерлицком поле окончательно исчезает мечта о славе. Андрей Болконский, кроме того, еще и разочаровывается, теряет веру в свой идеал. По сравнению с тем значимым, новым и высоким, что открыло ему небо Аустерлица, все прежние стремления кажутся ничтожными, даже сам Наполеон кажется не важнее, чем надоедающая своим жужжанием муха.

После Аустерлицкого сражения князя Андрея потрясают еще два события – рождение ребенка и смерть жены. Пройдя через горе и раскаяние, он решает, что жизнь для себя и своих родных – единственно возможное существование. Но такое существование не могло устроить такую деятельную личность, как князь Андрей. Он неминуемо должен был вернуться к жизни, к людям, к новым определениям, к любви, к вере. Пусть это возрождение проходило с трудом, но все то лучшее, что было в его душе, тоже стремилось к счастью, к новой жизни.

Сначала был разговор с Пьером на пароме, потом – лунная ночь в Отрадном. Это были как бы вехи на пути возвращения князя Андрея к жизни, они предопределили его духовное возрождение, которое позднее подтверждает встреча с дубом.

В первую встречу это дерево представляется ему старым и жалким; князю Андрею кажется, что дуб думает и чувствует, причем эти мысли и чувства точно такие же, как у самого Андрея. И также, как возрождается дуб, возрождается к жизни и князь Андрей. В его душе просыпаются радость, любовь, он верит в возможность счастья.

Но путь духовных исканий еще не завершен. Вновь появляется честолюбие, желание принять участие в комиссии Сперанского. Но когда князь Андрей понял всю праздность этих законов, их оторванность от действительной жизни, его вновь постигло разочарование.

Преодолеть его помогла Андрею Болконскому любовь к Наташе. Ему открылись все радости жизни, он думает, что именно теперь достигнуто счастье.

Но это счастье оказалось недолгим. Он очень тяжело переживал разрыв с Наташей, ему вновь кажется, что все вокруг померкло, перестало быть счастливым и радостным.

Но в 1812 году главной целью князя Андрея становится защита родины. На задний план отступают как личное горе, так честолюбивые мечты. Он решает служить в действующей армии, так как именно так сможет принести больше пользы. В его душе пробуждается новое стремление – служение людям. Одна из основных особенностей психологии Андрея Болконского – способность ясно мыслить, оценивать и судить свои поступки, движения души, помыслы. В его душе накапливаются новые чувства, впечатления, вызывающие изменения его состояния.

В романе постоянно чувствуется отношение автора к людям и событиям. Все самое высокое и прекрасное, чистое и доброе воплощено в любимых героях Л.Н. Толстого, одним из которых является и князь Андрей Болконский.

Андрей Болконский и Пьер Безухов выделяются среди всех героев романа «Война и мир» своей вечной неуспокоенностью, неудовлетворенностью собой и своей жизнью.

Именно эти качества не дают уснуть их гражданской совести в благополучии и достатке. Ум и честность этих героев позволяют им увидеть настоящего носителя национальной культуры – народ. И желание облегчить жизнь простых людей поведет их по пути сближения с ними.

Андрей Болконский и Пьер Безухов люди, в которых нуждалась и нуждается Россия, это люди чистые и добрые, способные только на самые благородные поступки во имя Родины и Любви, это люди не способные на предательство и обман, они выше всего этого – Герои нашего времени.

Список использованной литературы

1. Журнал (критические статьи и отзывы), выпуск: 1956 г.

2. Краткий справочник школьника – СПб: 2006 г.

3. Линьков – «Воина и мир», для учащихся.

4. Толстой Л.Н. – «Война и мир» – 1 и 2, 3 и 4 том.

Подобные документы

Краткая биография писателя. Изучение Л.Н. Толстым человеческого сознания на основе самонаблюдения. Духовные искания главных героев. Андрей Болконский — одна из самых трагических фигур романа “Война и мир”. Постоянное развитие образа Пьера Безухова.

реферат [22,3 K], добавлен 14.11.2010

Описание образов князя Андрея Болконского (загадочного, непредсказуемого, азартного светского человека) и графа Пьера Безухова (толстого, неуклюжего кутилу и безобразника) в романе Льва Толстого “Война и мир”. Выделение темы родины в творчестве А. Блока.

контрольная работа [20,1 K], добавлен 31.05.2010

Пьер Безухов и Андрей Болконский – главные герои романа. Жизненные искания Пьера Безухова. Различные взгляды на жизнь. Жизненные искания Андрея Болконского. Устоявшиеся ранее принципы рушатся. Общее и различное в исканиях героев.

реферат [22,2 K], добавлен 21.12.2003

Этапы жизненного и идейно-творческого развития великого русского писателя Льва Николаевича Толстого. Правила и программа Толстого. История создания романа “Война и мир”, особенности его проблематики. Смысл названия романа, его герои и композиция.

презентация [264,6 K], добавлен 17.01.2013

Тема истинной любви и душевной красоты как одна из основных в романе “Война и мир”. Отличие чувств Пьера Безухова от любви князя Андрея. Главная причина душевной апатии героини. Семья Наташи и Пьера как образ идеальной семьи по мнению Льва Толстого.

сочинение [12,6 K], добавлен 06.10.2013

Роман-эпопея Л. Н. Толстого “Война и мир”, созданный писателем в шестидесятых годах прошлого века, стал большим событием в русской и мировой литературе. Ещё в 1860 году писатель пытался обратиться к жанру исторического романа.

сочинение [8,8 K], добавлен 18.07.2006

Определение основных особенностей психологического стиля Л.Н. Толстого в изображении внутреннего мира героев постоянном движении, развитии. Рассмотрение “диалектики души” как ведущего приема воссоздания душевной жизни героев в романе “Война и мир”.

реферат [54,6 K], добавлен 23.03.2010

Лев Николаевич Толстой – великий писатель. Роман-эпопея “Война и мир”. Толстой – тонкий психолог. Многогранность и сложность человеческой личности в главных героях романа. Духовная красота героев Толстого.

сочинение [6,1 K], добавлен 22.05.2007

Работа Л. Толстого над романом “Война и мир”. Сложная структура содержания романа-эпопеи. Основные характеристики языка, семантико-стилистические акценты, каузальная (причинно-следственная) фраза, взаимодействие изобразительно-выразительных средств.

курсовая работа [53,3 K], добавлен 01.05.2009

Описание внешности и характера главного героя романа Л.Н. Толстого “Война мир” Андрея Болконского. Роль простых воинов в Шенграбенском бою. Героический поступок князя Андрея в Аустерлицком сражении. Переоценка ценностей, изменение взглядов на войну.

сочинение [13,9 K], добавлен 13.03.2015

Духовный мир и искания главных героев романа «Война и мир»

Формирование нравственных идеалов в характере человека является фабулой творчества Льва Толстого.

Духовные искания главных героев романа «Война и мир» сопряжены с трагическими событиями их Родины.

Андрей Болконский

Князь подчиняет свою жизнь определенной логике, принимает решения, опираясь на рациональные выводы. До последних дней мужчина не нашел взаимопонимания среди окружающих его людей. Молодой человек скептически относился к пафосу и ложному патриотизму петербуржского высшего общества. Даже сестра Мария делала герою замечание, указывая на присущую ему «гордость мысли».

Жизнь устроена таким образом, что мало хотеть стать полезным государству, надо уметь применить свои навыки и опыт. Андрей честно искал свою нишу, где смог бы «быть вполне хорошим». Сначала молодой князь восхищается французской революцией, вдохновляется идеями равенства и братства.

Ранение под Аустерлицем меняет взгляды офицера на сущность человеческого бытия. Болконский поднимает упавшее знамя, ведет за собою солдат в бой. Вдруг голову обжигает боль, Андрей видит глубину синевы неба, понимает, что все происходящее на земле сводиться к кровопролитию, массовому убийству и этим противоестественно природе. Над его телом останавливается кумир Наполеон, восхищаясь видом смерти солдата.

Все, что раньше представляло для Болконского ментальную ценность, определяло жизненный выбор, теперь стало малозначительным. Он возвращается из плена с опустошенной душой, но судьба готовит второе испытание. Жена Лиза умирает родами, оставив новорожденного сына Николеньку.

Дуб, как символ возрождения

Лев Толстой передает состояние вдовца через образ старого дуба, ствол которого обезображенный временем, выделялся на фоне весенних берез. Андрей видит свое будущее абсолютно бесцельное, лишенное обычных человеческих радостей. Встреча с Наташей изменяет привычный ход его мыслей.

Возвращаясь летом, князь удивляется переменам в силуэте дуба. Теперь это – насыщенно зеленое дерево, покрытое густой листвой. Герой понимает, что жизнь можно наполнить смыслом, занявшись военным уставом, учитывая ошибки поражения русской армии в последних сражениях. Князя окрыляют новые идеи, он входит в команду министра Сперанского с твердыми намерениями провести существенные военные реформы.

Поиск любви

Андрей сомневается в своем счастье в первом браке, когда удаляется на фронт. Он оставляет жену перед родами, трепет предчувствия скорого отцовства не тревожит душу воина. Ему легче представить себя под разрывами снарядов, чем в уютном семейном доме с детьми. Только потеряв Лизу, он смог оценить ее ключевую роль в своей жизни:

Подобным образом складываются отношения с Наташей Ростовой. Когда девушка находится на пике эмоциональной привязанности, готова связать с мужчиной свою жизнь, Болконский уезжает в Турцию на год. Маленькое предательство со стороны молодого человека. Узнав об истории с Анатолем Курагиным, Андрей говорит, что не способный простить женщину, расторгает помолвку.

Только на пороге вечности Болконский снова пожалеет о своем необдуманном решении. Автор не осуждает героя, только акцентирует внимание на том, как сложно, порою признать собственные ошибки, особенно те, которые исправить не представляется возможным.

Читайте также:  Сравнительная характеристика Жилина и Костылина в рассказе Кавказский пленник Толстого сочинение для 5 класса

Духовные искания Пьера Безухова

Андрей Болконский избрал сложный путь борьбы между гордыней, бессознательной любовью и добротой в отличие от своего друга Пьера. Граф Безухов искал в жизни более приземленные ценности. Высшее общество ценит богатого наследника исключительно за его материальное состояние.

Молодой граф выделяется среди петербургской аристократии, в его манерах отсутствует лицемерная составляющая игры этикета. Наивного парня уносит круговорот разгульной жизни Петербурга. Герой не обладает силой духа, чтобы вырваться из порочного круга. Роковой ошибкой Безухова является эмоциональная привязанность к Элен Курагиной.

Пьер, создавая семью с женщиной, которую боготворил, мечтал найти успокоение, сформировать размерное течение жизни, наполненное нравственной чистотой в кругу детей. В отличие от Болконского Безухов точно знал, чего хочет. Брак не оправдал ожидания мужчины. Раскрыв безнравственную сущность жены, Безухов одержим страстями, вызывает на дуэль ее любовника.

Осознание того, что он мог убить человека, тревожит героя, он идет на разрыв отношений с Элен. Когда личность отказывается от текущей в привычном русле жизни, то образуется пустота новизны, которую необходимо заполнить новыми устремлениями, делами, идеями. Увлечение масонским течением является результатом поиска смысла жизни.

Перед войной Безухов разочаровывается в идеях мировой глобализации, а Бородинское сражение полностью меняет отношение графа к жизни. Безухов с привычной простотой, наивностью разделяет с народом тяготы борьбы, принимает участие в очаге Бородинского сражения. Автор передает атмосферу кровопролития через призму восприятия Пьером.

Главное открытие героя: человек не может понять смысл жизни, пока боится смерти. Перестав бояться, солдаты владеют всем:

Дальнейшая трансформация души графа происходит в лагере. Платон Каратаев учит Пьера, как быть смиренным, принимая жизнь и каждого человека, встречающегося на пути, как данность: без осуждения. Вот истина, к разгадыванию ее тайны Безухов шел все годы взросления.

Урок литературы по теме “Духовные искания героев романа Л.Н. Толстого “Война и мир”: проблема смысла жизни”

Разделы: Литература

Цель урока: выявить противоречие, заложенное в проблеме смысла жизни, и определить в ходе анализа произведения пути решения проблемы А.Болконским и Пьером Безуховым.

1. Обучающие (направленные на достижение предметных результатов):
– формирование умений оценки и анализа художественного произведения;
– формирование умения свободно высказывать свое суждение о прочитанном тексте, аргументировать свой ответ;
– развитие эмоционального восприятия учащихся, активизация художественно – эстетических потребностей детей, развитие литературного вкуса.

2. Развивающие (направленные на достижение метапредметных результатов):
– способствовать формированию умения планировать собственную деятельность;
– умение с разных сторон посмотреть на событие, явление, факт с целью создания целостного представления о картине;
– умение осуществлять информационный поиск, сбор и выделение существенной информации из различных информационных источников;
– планировать свои действия в соответствии с поставленной задачей и условиями ее реализации.

3. Воспитательные (направленные на достижение личностных результатов):
– способность к самооценке на основе критериев успешности учебной деятельности;
– ориентация в нравственном содержании и смысле как собственных поступков, так и поступков окружающих людей;
– знание основных моральных норм и ориентация на их выполнение.

Оборудование: компьютер, экран, проектор, фотографии Л.Н. Толстого, иллюстрации к роману, раздаточный материал на каждого ученика.

Ход урока

Деятельность учителя и учащихся1. Организационный момент – 1 минута.2. Притча о смысле жизни:

Однажды по пути домой Хинг Ши повстречался с человеком, который куда-то настолько сильно спешил, что, обгоняя по пути мудреца, случайно задел его плечом. Тот, в свою очередь, спокойно и вежливо обратился к нему с вопросом:
– Скажи, почтенный человек, куда это ты так спешишь, что ничего не замечаешь на своем пути?
– Прошу прощения,– сказал человек, не сбавляя шагу,– спешу я потому, что занят поиском смысла жизни и не имею права промедлять, пока цель моя не достигнута.
– Что ж,– промолвил Учитель,– я слышал об одном человеке, который искал всю свою жизнь этот смысл.
– Надеюсь, истина открылась ему? – полюбопытствовал нетерпеливый попутчик.
– Да, он умер просветленным, успев шепнуть тем, кто был рядом то, что понял лишь умирая,– ответил Хинг Ши.
– И что же он сказал?
– Он сказал, что смысл жизни это выбор…
– Что ж, спасибо тебе за беседу,– сказал человек, поклонился мудрецу и почти бегом продолжил свой путь.
– … выбор, либо жить, либо всю жизнь потратить на поиски этого самого смысла,– закончил мудрец, но его слова прозвучали уже в пустоту. Случайный попутчик был уже слишком далеко. Он спешил.

Актуализация (прием “примеривание на себя”)

– О чем, по-вашему, пойдет речь на уроке?
– Каждый человек хотя бы раз в жизни задается вопросом о собственном предназначении, о месте в мире. Сегодня нам предстоит продолжить изучение романа Л.Н.Толстого “Война и мир”. Опираясь на прослушанную притчу, сформулируйте, пожалуйста, тему урока, применительно к изучаемому произведению.
– Выделите ключевые слова в формулировке темы (духовные искания, смысл жизни). Что означают эти слова, дадим их толкование?

Найдите в толковом словаре данные слова и поясните, в каком значении они важны для нас сегодня на уроке (как вариант, дать словари отдельным ученикам, чтобы они нашли и объявили классу) (Слайд №3)

Духовный – внутренний, соотносящийся со словом дух.

Искания – поиск, движение, стремление к новому.

Смысл (жизни)– разумное основание, цель.

– Скажите, пожалуйста, зачем нужно искать смысл жизни? Почему герои Л.Н.Толстого постоянно пытаются его найти? (Слово “смысл” главное, т.к. жизнь человека – это путь, у которого должна быть цель. Нельзя идти куда-то бесцельно. Нужно знать, для чего живешь.)

– Почему тогда мы должны искать эту цель? Может быть, она и так понятна? (В жизни человек ищет желаемого, т.е. для него важного, но не всегда все в жизни так, как мы хотим.)

Чтение притчи, формулировка темы урока учащимися.

Запись темы урока в тетрадях.

Работа со словарями

– Это называется противоречие, заложенное в нашей теме.

– Что такое противоречие? (Слайд 4)

(Словарь Ожегова:
1) Противоречие – Положение, при котором одно (высказывание, мысль, поступок) исключает другое, не совместимое с ним.
2) Противоречие – Противоположность интересов.
3) Противоречие – Взаимодействие противопоставленных и взаимосвязанных сущностей как источников самодвижения и развития.)

Работа со словарем.

– Давайте попытаемся сформулировать проблему, которую поднимает Л.Н.Толстой, и объяснить заложенное в ней противоречие. (Проблема смысла жизни героев.)

Именно такое противоречие пытаются разрешить наши герои А.Болконский и П.Безухов.

Чтение эпиграфов (Слайд 6).

“В поисках за ответами на вопрос жизни я испытал совершенно то же чувство, которое испытывает заблудившийся в лесу человек” (Толстой Л.Н. Исповедь.).

“Жизнь есть все. Разум есть плод жизни, и разум этот отрицает самую жизнь. Я чувствовал, что тут что-то неладно” (Толстой Л.Н. Исповедь)

– Подумайте, насколько эти слова гениального писателя соотносятся с нашей темой? (В цитатах из “Исповеди” Толстого заключено то же противоречие, что и в теме нашего урока. Противоречие, которое пытались решить и герои романа “Война и мир”, и сам писатель на протяжении всей жизни.)

Герои Л.Н.Толстого находятся в постоянном поиске, как и сам писатель всю свою жизнь находился в поиске, в духовном поиске. “Текучесть человека”, способность его к крутым и решительным переменам находится в центре внимания Толстого. Отсюда понятен пристальный интерес Толстого к “диалектике души” и “диалектике характера” человека. Ведущим мотивом его творчества станет испытание героя на изменчивость. Способность человека обновляться, подвижность и гибкость его духовного мира, его психики являются для Толстого показателем нравственной чуткости, одаренности и жизнеспособности.

Посмотрим, как же меняются духовные и нравственные идеалы главных героев романа Л.Н. Толстого

“ Война и мир” Андрея Болконского и Пьера Безухова, как эти герои пытаются разрешить противоречие, заложенное в поиске смысла жизни.Работа с эпиграфом урока.3. Изучение темы урока.

– Скажите, пожалуйста, что нам поможет понять сегодняшнюю тему? Какую работу нам предстоит провести на уроке (назовите способы деятельности, которые мы должны применить на уроке, чтобы понять тему)?

Учащиеся называют способы деятельности на уроке (работа с текстом романа Л.Н.Толстого, поиск ответов на вопросы в тексте, анализ героев).

– Сегодня нам предстоит не просто проанализировать произведение, а посмотреть на ситуацию с позиции приема “Шесть шляп” (Слайд 7, 8, 9), суть которого заключается в умении рассмотреть анализируемую ситуацию с разных сторон: каждая шляпа – это один из способов анализа ситуации, одна сторона вопроса. Белая шляпа – это рассмотрение обычных фактов (что есть что) без их оценки. Желтая шляпа поможет найти положительные стороны героя, его взглядов, поступков, мотивов. Черная шляпа нужна нам для того, чтобы увидеть минусы, покритиковать героя. Тому, кто “примерит” красную шляпу, придется высказать свое мнение о поступках или мыслях героя и доказать свою позицию. Символ шляпы предполагает способ мышления, который необходимо применить поочередно к одной и той же ситуации.Работа в группах – метод “Шесть шляп”: на партах у каждого ученика лежат листки с выдержками из текста Л.Н.Толстого и с заданиями (раздаточный материал).

Класс делится на 4 группы. У каждой группы свое задание-“шляпа” (Приложение 1).

А) Давайте познакомимся с рассуждениями А.Болконского в начале романа. К каким идеалам стремился герой? (Слайд 10) (Видеофрагмент “Идеалы Болконского. Аустерлицкое сражение”)

После просмотра эпизода группы выполняют свое задание. При составлении вопросов вы должны учитывать, чтобы при ответе одноклассники могли обращаться к тексту непосредственно.

– Вспомните события, которые произошли с князем после первого ранения, что ждало героя после выздоровления? (Смерть жены, разочарование в жизни, встреча с Наташей Ростовой, любовь)

После просмотра – заполнение листа. (Слайд 14–18)

В) Эпизод №3 “Смерть Болконского”. Работа с текстом (Приложение 2).

Д) Работа с текстом: заключительные монологи героев романа (Приложение 2).

После каждого эпизода группы меняются заданиями – “шляпами”.

Обсуждение вопросов, сформулированных учащимися. Поиски лучших, “сильных” вопросов, ответы на них.

Самостоятельная работа по “шляпам”: запись на листах.

Учащимся предлагается два варианта задания в соответствии с уровнями сложности на их выбор.

Беседа по роману с пересказом эпизодов и кратким комментарием.

Передача содержания текста учащимся как способ аргументации.

Оценка и анализ художественного произведения, свободное высказывание суждений о прочитанном тексте учащимися.4. Обобщение по теме.

Сейчас все вместе примерим синюю шляпу, которая заставит нас подвести итоги и сделать вывод по теме нашего урока.

– Вспомним вопрос, который мы поставили в начале урока: Как каждый из героев решает проблему смысла жизни, как разрешается противоречие для князя Андрея и для Пьера?

(Андрей не примиряется с противоречием, видя успокоение в смерти. Любовь князя Андрея – это идеальная любовь ко всем людям, холодноватая и внеземная. Как только такая любовь проникает в него, князь чувствует отрешенность от жизни, освобождение и удаление от нее. Он не принял эту жизнь такой, какая она есть. Земля, к которой страстно потянулся князь Андрей в роковую минуту, так и не далась ему в руки, уплыла, оставив в душе недоумение, восторжествовало величественное, отрешенное от мира небо.

Пьер видит смысл не в сложности бытия, а в самой жизни, в ее простоте, в умении видеть эту простоту и ценить за это жизнь. Он обрел на Бородинском поле новое чувство “сопряжения” своей жизни с жизнью народа, лишения в плену и общение с Платоном Каратаевым приводят Пьера к “роевому началу и Богу”, “…Бог вот он, тут, везде”. Отсутствие личного, индивидуального в Каратаеве направлено в сторону земли, а не неба, в сторону жизни, не смерти. Каратаев живет в полном согласии со всем конкретным, индивидуальным, земным. Он не отрицает его, а полностью с ним сливается, индивидуальность Каратаева сливается с миром. Каратаев – символическое воплощение мирных, охранительных свойств коренного крестьянского характера.)

Подведение итогов работы, выводы по уроку (разрешение противоречия)Подведем итоги сегодняшнего урока, используя прием “ПОПС-формула” (Приложение 3) (Слайд 23).

Наша задача – высказать собственное мнение на проблему смысла жизни, поднятую в произведении, и обосновать его.

Читайте также:  Сочинение Любимые герои Толстого в романе Война и мир

Как вы оцените свою работу на уроке? Поставьте себе за урок оценку. Какие способы деятельности мы использовали на уроке для достижения цели?

Сочинение: Духовные искания главных героев романа Л.Н.Толстого “Война и мир”

Духовные искания главных героев романа Л.Н.Толстого “Война и мир”

Я буду писать историю людей, более свободных, чем государственные люди, историю людей, живших в самых выгодных условиях жизни, людей, свободных от бедности, от невежества и независимых.

Лев Николаевич Толстой создавал роман “Война и мир” вбурную эпоху русской жизни, после падения крепостного права. ВРоссии шла напряженная общественно-политическая борьба, вызванная ломкой старого строя. Одним из ведущих философских и политических вопросов стал вопрос о роли народа и личности в истории. Волновал он и писателя. В центре его внимания как весьрусский народ, так и сложные судьбы отдельных людей, пути формирования их личности. В мире напряженных исканий смысла жизниживут главные герои романа Андрей Болконский и Пьер Безухов.Постепенно меняется образ их жизни, внутренний мир.

Князь Андрей Болконский резко выделяется из великосветской среды своей образованностью, широтой интересов. Ончувствует пошлость, призрачность жизни людей своего круга. Этопорождает в нем жажду настоящей жизни и больших свершений.Возможность их осуществления он видит в военной службе. КнязьАндрей мечтает совершить подвиг, желает большой личной славы.Его кумир- Наполеон. Чтобы добиться своего, Болконский появляется в самых опасных местах сражения. Невиданного подвига совершить не удалось. Суровые военные события способствовали тому, что князь разочаровывается в своих мечтаниях. На поле бояон увидел ожесточенные схватки озлобленных и испуганных людей,стремящихся уничтожить друг друга, почувствовал ложный патриотизм штабных офицеров. Тяжело раненный, оставаясь на поле сражения, Болконский переживает душевный перелом. Лежа на спине,князь Андрей видит небо. В эти минуты перед ним открываетсяновый мир, где нет эгоистических мыслей, лжи, а есть толькосамое чистое, высокое, справедливое. Князь понял, что есть вжизни нечто более значительное, чем война и слава. Теперь ужебывший кумир кажется ему мелким и ничтожным.

Пережив дальнейшие события- появление ребенка и смертьжены-Болконский приходит к выводу, что ему остается жить длясебя и своих близких в тихом, замкнутом мире семьи и не интересоваться общественными проблемами. Но натура князя Андреядеятельная, кипучая. Он не может ужиться в таком узком мирке.Начинается возрождение Болконского к жизни, к поискам новогодела, полезного для других. Слова Пьера: “Надо жить, надо любить, надо верить”- глубоко запали в душу Андрея. Он понял,что жизнь еще далеко не кончена для него. Он вновь видит возможность приносить пользу ( на этот раз в государственном управлении), быть счастливым, любить. “Надо жить так, чтобы всезнали меня, чтобы не для одного меня шла моя жизнь. чтобы навсех она отражалась и чтобы все они жили со мной вместе!”

Так же, как и Андрей Болконский, Пьер Безухов ищет ответана вопрос: что делать, к какому большому и нужному практическому делу приложить свои силы, чему посвятить свою жизнь.От людей аристократического круга Пьер отличается независимостью своих взглядов. В салоне Шерер он чувствует себя совершенно посторонним человеком. А Андрей Болконский, наоборот,считает его самым дорогим для себя человеком: “Ты мне дорог,особенно потому, что ты один живой человек среди всего нашегосвета. ” Не видя своего места в жизни, не зная, куда деть огромные силы, Пьер ведет разгульную жизнь в обществе Долохова иКурагина. Он понимает, что такая жизнь не для него, что долженвырваться из этого привычного жизненного круговорота, но у него не хватает на это сил. Он не может сразу правильно оценитьлюдей и поэтому часто ошибается в них. Он искренен, доверчив,слабоволен. Эти черты характера ярко проявляются во взаимоотношениях с развращенной Элен Курагиной. Вскоре после брака Пьер понял свою ошибку, понял, что был обманут, и “перерабатывалодин в себе свое горе”. После разрыва с женой, находясь всостоянии глубокого кризиса, он вступает в масонскую ложу. Пьер видит, что именно здесь он “найдет возрождение к новой жизни”. Под влиянием масонских идей Безухов решает освободитьпринадлежащих ему крепостных крестьян. Это не удается сделать,но все же он как-то пытается облегчить жизнь своих рабов.

Делая добро людям, Пьер уверен, что в этом и состоитсмысл его жизни. Однако через некоторое время разочаровываетсяи в “братстве вольных каменщиков”, где тоже царят корысть инечестность.

Гроза 1812 года совершила крутой переворот в мировоззрении Пьера. Война выводит его из ничтожной среды, устоявшихсяпривычек, которые связывали и подавляли его. Поле Бородинскогосражения открывает Пьеру новый, ранее незнакомый ему мирпростых людей. В окружении солдат он освобождается от страхасмерти, ему хочется стать таким же, как они. “Солдатом быть,просто солдатом!”

Оставшись в Москве, Пьер попадает в плен. Там ему пришлось пережить все ужасы военного суда, казни русских солдат.Знакомство в плену с Платоном Каратаевым способствует формированию нового взгляда на жизнь. “. Платон Каратаев осталсянавсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием иолицетворением всего русского, доброго и круглого”. Стоит сказать, что Платон Каратаев- любимый образ самого Толстого.После возвращения из плена Безухов сильно внутренне изменился.Женившись на Наташе, Пьер чувствует себя счастливым. Но еговолнуют общественные проблемы. Он считает, что политическийгнет, тяжелое положение общества могут быть преодолены усилиями честных людей, которые должны быть связаны между собой, ипринимает участие в заговоре против царя, о котором Толстойговорит лишь намеком.

По-иному сложилась судьба князя Андрея. Разочаровавшись вгосударственной деятельности, испытав кризис в любви к Наташе,он также возрождается душой в дни народного бедствия. Носмерть оборвала его нравственный поиск.

Во многом различны, но во многом и похожи главные героиромана. По-разному идут они к поиску своего смысла жизни, нооба приходят к выводу, что смысл этот в служении Отчизне и людям.

Духовные искания главных героев романа Л.Н.Толстого “Война и мир”

Так же, как и Андрей Болконский, Пьер Безухов ищет ответа на вопрос: что делать, к какому

Духовные искания главных героев романа Л.Н.Толстого “Война и мир”

Другие сочинения по предмету

Духовные искания главных героев романа Л.Н.Толстого “Война и мир”

Я буду писать историю людей, более свободных, чем государственные люди, историю людей, живших в самых выгодных условиях жизни, людей, свободных от бедности, от невежества и независимых.

Лев Николаевич Толстой создавал роман “Война и мир” в бурную эпоху русской жизни, после падения крепостного права. В России шла напряженная общественно-политическая борьба, вызванная ломкой старого строя. Одним из ведущих философских и политических вопросов стал вопрос о роли народа и личности в истории. Волновал он и писателя. В центре его внимания как весь русский народ, так и сложные судьбы отдельных людей, пути формирования их личности. В мире напряженных исканий смысла жизни живут главные герои романа Андрей Болконский и Пьер Безухов. Постепенно меняется образ их жизни, внутренний мир.

Князь Андрей Болконский резко выделяется из великосветской среды своей образованностью, широтой интересов. Он чувствует пошлость, призрачность жизни людей своего круга. Это порождает в нем жажду настоящей жизни и больших свершений. Возможность их осуществления он видит в военной службе. Князь Андрей мечтает совершить подвиг, желает большой личной славы. Его кумир- Наполеон. Чтобы добиться своего, Болконский появляется в самых опасных местах сражения. Невиданного подвига совершить не удалось. Суровые военные события способствовали тому, что князь разочаровывается в своих мечтаниях. На поле боя он увидел ожесточенные схватки озлобленных и испуганных людей, стремящихся уничтожить друг друга, почувствовал ложный патриотизм штабных офицеров. Тяжело раненный, оставаясь на поле сражения, Болконский переживает душевный перелом. Лежа на спине, князь Андрей видит небо. В эти минуты перед ним открывается новый мир, где нет эгоистических мыслей, лжи, а есть только самое чистое, высокое, справедливое. Князь понял, что есть в жизни нечто более значительное, чем война и слава. Теперь уже бывший кумир кажется ему мелким и ничтожным.

Пережив дальнейшие события- появление ребенка и смерть жены-Болконский приходит к выводу, что ему остается жить для себя и своих близких в тихом, замкнутом мире семьи и не интересоваться общественными проблемами. Но натура князя Андрея деятельная, кипучая. Он не может ужиться в таком узком мирке. Начинается возрождение Болконского к жизни, к поискам нового дела, полезного для других. Слова Пьера: “Надо жить, надо любить, надо верить”- глубоко запали в душу Андрея. Он понял, что жизнь еще далеко не кончена для него. Он вновь видит возможность приносить пользу ( на этот раз в государственном управлении), быть счастливым, любить. “Надо жить так, чтобы все знали меня, чтобы не для одного меня шла моя жизнь. чтобы на всех она отражалась и чтобы все они жили со мной вместе!”

Так же, как и Андрей Болконский, Пьер Безухов ищет ответа на вопрос: что делать, к какому большому и нужному практическому делу приложить свои силы, чему посвятить свою жизнь. От людей аристократического круга Пьер отличается независимостью своих взглядов. В салоне Шерер он чувствует себя совершенно посторонним человеком. А Андрей Болконский, наоборот, считает его самым дорогим для себя человеком: “Ты мне дорог, особенно потому, что ты один живой человек среди всего нашего света. ” Не видя своего места в жизни, не зная, куда деть огромные силы, Пьер ведет разгульную жизнь в обществе Долохова и Курагина. Он понимает, что такая жизнь не для него, что должен вырваться из этого привычного жизненного круговорота, но у него не хватает на это сил. Он не может сразу правильно оценить людей и поэтому часто ошибается в них. Он искренен, доверчив, слабоволен. Эти черты характера ярко проявляются во взаимоотношениях с развращенной Элен Курагиной. Вскоре после брака Пьер понял свою ошибку, понял, что был обманут, и “перерабатывал один в себе свое горе”. После разрыва с женой, находясь в состоянии глубокого кризиса, он вступает в масонскую ложу. Пьер видит, что именно здесь он “найдет возрождение к новой жизни”. Под влиянием масонских идей Безухов решает освободить принадлежащих ему крепостных крестьян. Это не удается сделать, но все же он как-то пытается облегчить жизнь своих рабов.

Делая добро людям, Пьер уверен, что в этом и состоит смысл его жизни. Однако через некоторое время разочаровывается и в “братстве вольных каменщиков”, где тоже царят корысть и нечестность.

Гроза 1812 года совершила крутой переворот в мировоззрении Пьера. Война выводит его из ничтожной среды, устоявшихся привычек, которые связывали и подавляли его. Поле Бородинского сражения открывает Пьеру новый, ранее незнакомый ему мир простых людей. В окружении солдат он освобождается от страха смерти, ему хочется стать таким же, как они. “Солдатом быть, просто солдатом!”

Оставшись в Москве, Пьер попадает в плен. Там ему пришлось пережить все ужасы военного суда, казни русских солдат. Знакомство в плену с Платоном Каратаевым способствует формированию нового взгляда на жизнь. “. Платон Каратаев остался навсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием и олицетворением всего русского, доброго и круглого”. Стоит сказать, что Платон Каратаев- любимый образ самого Толстого. После возвращения из плена Безухов сильно внутренне изменился. Женившись на Наташе, Пьер чувствует себя счастливым. Но его волнуют общественные проблемы. Он считает, что политический гнет, тяжелое положение общества могут быть преодолены усилиями честных людей, которые должны быть связаны между собой, и принимает участие в заговоре против царя, о котором Толстой говорит лишь намеком.

По-иному сложилась судьба князя Андрея. Разочаровавшись в государственной деятельности, испытав кризис в любви к Наташе, он также возрождается душой в дни народного бедствия. Но смерть оборвала его нравственный поиск.

Во многом различны, но во многом и похожи главные герои романа. По-разному идут они к поиску своего смысла жизни, но оба приходят к выводу, что смысл этот в служении Отчизне и людям.

Ссылка на основную публикацию
Название: Духовные искания главных героев романа Л.Н.Толстого “Война и мир”
Раздел: Сочинения по литературе и русскому языку
Тип: сочинение Добавлен 01:10:27 13 августа 2001 Похожие работы
Просмотров: 3038 Комментариев: 20 Оценило: 12 человек Средний балл: 4.3 Оценка: 4 Скачать