Анализ «Очарованный странник» Лесков
Произведение Лескова “Очарованный странник” изучается в 10 классе на уроках литературы. Оно достаточно сложное для восприятия и понимания в школьном возрасте, проблемы праведности и веры не столь актуальны для подросткового возраста. Для глубокого понимания и всестороннего анализа произведения, подготовке к ЕГЭ понадобятся специфические знания. Предлагаем вам ознакомиться с нашим вариантом анализа “Очарованного странника” по плану.
Краткий анализ
Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться с самим произведением Очарованный странник.
Год написания – 1872-1873 год, впервые опубликован в газете “Русский мир” в том же году.
История создания – к созданию произведения автора подтолкнуло путешествие по Ладожскому озеру, удивительная природа тех мест, чудесные края, где проводят свою жизнь монахи.
Тема – праведничество, поиск своего предназначения, вера и патриотизма.
Композиция – 20 глав, связанных между собой наличием главного героя, автор не придерживается хронологии, структурные компоненты автономны.
Жанр – повесть. Произведение имеет ярко выраженные черты древнерусских житийных текстов, приключений и былин.
Направление – романтизм.
История создания
В “Очарованом страннике” анализ не будет полным без предыстории написания. Идея написания повести о русском богатыре-страннике, бесприютном и морально цельном, появилась у Лескова во время путешествия по Ладожскому озеру. Именно эти места выбирают монахи для своего земного приюта, тут особая атмосфера и природа.
Взявшись за работу в 1872 году, Николай Семёнович Лесков закончил книгу за год. В 1873 году он отнёс рукопись в редакцию “Русского вестника”, однако главный редактор посчитал её недоработанной и отказался печатать. Тогда писатель изменил название произведения с “Чернозёмного Телемака” на “Очарованного странника” и передал книгу в редакцию “Русского мира”, где и была она опубликована в том же году.
Лесков посвятил повесть С. Е. Кушелеву (генералу, участвовавшему в войне на Кавказе), у него дома впервые была прочитана книга самим автором. Смысл названия заключается в удивительной способности главного героя лицезреть окружающее и восхищаться, очаровываться им, а роль странника, человека без дома и семьи уготована персонажу судьбой. Своеобразная легенда о нравственной силе и русском характере вышла из-под пера Лескова. Как отмечал сам автор, создавалась повесть “на одном дыхании”, легко и быстро.
Посмотрите, что еще у нас есть:
Повесть затрагивает много животрепещущих тем, она описывает временной отрезок 1820-30-х годов. При первоначальной публикации произведение называлось “Очарованный странник. Его жизнь, опыты, мнения и приключения”. Именно эти вехи затронуты в произведении, которое входит в цикл легенд о русских праведниках. Примечательно, что образ главного героя вымышленный, но очень живой и правдоподобный.
Автор обозначает проблематику ещё в начале повествования: это история о праведничестве и православии. Праведник, по мнению автора, – не тот, кто не совершает грехов, а тот, кто осознаёт необходимость каяться и осознавать свои ошибки. Путь праведника – жизнь, наполненная испытаниями и ошибками, без которых невозможно человеческое существование.
Тема ностальгии пронизывает всё повествование: герой мучительно скучает о родине в плену, молится и плачет ночами. Он не испытывает отцовских чувств к своим некрещённым детям, родившимся от жён в татарском плену. Флягин “находит себя” в войне на Кавказе, он оказывается бесстрашным солдатом, не боится смерти, и удача благоволит ему. Тема любви затронута автором в нескольких главах, главный герой не испытывает истинной чистой любви, его опыт общения с женщинами печален – судьба распоряжается так, что Флягину не суждено быть отцом и мужем. Основная мысль повести в том, что человек рано или поздно находит своё предназначение, вся его жизнь – есть движение в этом направлении.
Композиция
“Очарованный странник” состоит из двадцати глав, которые собраны воедино по принципу воспоминаний и ассоциаций главного героя – рассказчика. Присутствует некоторое подобие “рассказа в рассказе”, когда в первой главе монах Измаил плывёт на пароходе и рассказывает о своей жизни по просьбам пассажиров. Время от времени он отвечает на вопросы слушателей, что позволяет автору внести свою точку зрения и подчеркнуть особо важные моменты повествования.
Кульминацией произведения можно считать духовное перерождение героя, его приход к Богу, дар пророчества и испытания тёмных сил. Развязка ещё только предстоит герою, он едет сражаться за русский народ, желая отдать свою жизнь, если понадобится за веру, за свою родину. Особенностью композиции можно считать и то, что рассказчик использует различную лексику при передачи определённой истории (татары, жизнь у князя, любовь к цыганке Груше).
Главные герои
О героях произведения мы написали отдельную статью – Главные герои «Очарованного странника».
Традиционно принято обозначать жанр “Очарованного странника” как повесть. В первых публикациях было указано – рассказ. Однако жанровое своеобразие произведения выходит далеко за грань простого повествования.
Исследователи творчества Лескова, критики находят, что произведение сочетает в себе черты жития и особенности приключенческого романа, которые были популярны в 19 веке. С жанром жития повесть связывает структура и особая смысловая нагрузка: скитания, перипетии, поиск душевного равновесия, страдания, “хождения” и терпеливое несение своего бремени. Духовный рост героя, его сновидения, мистические моменты и многое другое – признаки житийного жанра. Древнерусские жития святых строятся по принципу сочетания нескольких самостоятельных историй из разных периодов жизни человека, причём хронологическая последовательность в этом жанре соблюдается далеко не всегда.
С жанром приключенческого романа произведение роднит смысл художественного текста: динамичное повествование со сменой разнообразных видов деятельности: главный герой – конюх, нянька, лекарь, пленный, участник боевых сражений на Кавказе, работник цирка, монах. Удивительная насыщенность событий для жизни одного простого человека. По своему внутреннему и внешнему образу главный герой напоминает персонажа русских былин – богатыря.
История создания
Повесть написана в 1872-1873 годах. Замысел возник у Лескова во время поездки в Валаамский монacтырь на Ладожском озере летом 1872года. опубликована в газете «Pycский мир» 8 aвгустa – 19 сентября 1873года под названием «Очарованный странник, eгo жизнь, опыты, мнeния и приключения». Отдельное издание повести появилось год спустя. Первоначально “Русский Телемак”, Лесков хотел создать отечественную “Одиссею”.2е название “Черноземный Телемак”. Сохраняя приключенческую линию повествования, Лесков хотел подчеркнуть народность, демократизм своего героя, человека “от земли”, крепостного. Окончательный его вариант — “Очарованный странник” — делает акцент сразу на два слова: “странник” и “очарованный”. Ведь странник — это тот, кто ищет правду, истину, докапывается до смысла жизни, как это делали герои некрасовской поэмы “Кому на Руси жить хорошо”. Не зря Флягина часто одолевают “думы”, а прозвище его — Голован. Тяжкие испытания, страдания и горести ждут героя на его нелегком пути. Это настоящее “хождение по мукам”, как сказано в Библии. Но необычность лесковского странника состоит в том, что он “очарованный”, он живет не столько умом, сколько чувствами, многое переживая, эмоционально откликаясь на различные явления и стороны жизни. Не случайно сам он считает себя “восхищенным человеком”. Князь называет его “артистом”, а слушатели на пароходе лестно отзываются о нем как об “очарованном богатыре”. Это определение по-настоящему оправданно. Уже в первой главе взору пассажиров предстает “в полном смысле слова богатырь, и притом типично русский богатырь — простодушный, добрый, напоминающий Илью Муромца”. Но важно не только внешнее сходство, а то, что вся его жизнь, его поведение в преодолении несчастий исполнены богатырским подвигом.
Герой Лескова, обладая огромной физической силой, в то же время отличается поразительной нравственной мощью, храбростью, отчаянной дерзостью, готовностью в любой момент пойти на риск, подвиг. Его отличает необыкновенная стойкость, сопротивляемость невзгодам, живучесть. Он говорит себе: “Всю жизнь свою я погибал и никак не мог погибнуть”. И это действительно так. Достаточно вспомнить случай, когда он проваливается с лошадьми в пропасть, или эпизод, когда он бросается в ледяную воду под татарские пули, или страницы его жизни, связанные с азиатским пленом. Богатырство и внутренняя безмерная сила помогают ему оставаться живым и невредимым.
Иван Северьянович становится символом своего народа, самой России. Не зря о нем сказано в повести: “Русский человек со всем справится”. Возникает такое ощущение, что сама история страны стоит за Флягиным: кочевье народа, конные переходы, татарское иго, крепостничество, походы на Каспий, войны с горцами на Кавказе, религиозные искания. И все вбирает он в себя. Когда он слышит голос духа: “Ополчайся”, он собирается идти воевать. Он признается слушателям: “Мне за народ очень помереть хочется”.
Повесть Н. С. Лескова не только о героическом, но и о прекрасном. Ведь чтобы быть готовым мужественно отстаивать свое Отечество, надо уметь видеть и ценить его красоту. А Флягину это дано в высшей мере. Ивана Северьяновича, артиста и художника в душе, прежде всего покоряет природа. Когда он попадает к монахам, он восторгается дорогой, по краям которой выросли “саженные березы”, “и от тех берез такая зелень и дух, а вдаль полевой вид обширный. “Словом сказать — столь хорошо, что вот так бы при всем этом и вскрикнул. ” Это детское воспоминание он пронес до своих поздних лет. А вот как он рассказывает о курской ночи: “По небу звезды как лампады навешаны, а понизу темнота такая густая, что словно в ней кто-то тебя шарит и трогает”. Даже в плену он может залюбоваться степью: “Ковыль белый, пушистый, как серебряное море, волнуется”. Восхищается Флягин и всякой живностью, встречаемой им. Таково его увлечение голубями. Какие нежные слова находит он для них: “Голубь был глинистого пера, а голубочка беленькая, и такая красноногенькая, прехорошенькая!”
Иван Северьянович волею судьбы оказывается нянькой ребенка, и нет границ его привязанности к маленькой девочке. Это слабое существо Флягин защищает сколько может, пока не приходит время отдать его матери. Странник способен оценить по достоинству чужие нравы и обычаи, совершенно не разделяя при этом взглядов “инородцев”. “Я все эти любопытные примеры на ум взял”, — говорит Голован.
А как он умеет слушать песню, “томную-претомную, сердечнейшую”, которая “так за душу и щиплет, так и берет в полон”. И все же самым большим очарованием лесковского странника долго оставались лошади. Он восторгается сильным характером лошади, ее “веселой фантазией”, ее тяготением к степной воле, ее грустью, но более всего — ее красотой и совершенством. “Я в лошади красоту понимаю”, — признается лесковский герой.
Когда Иван встречает цыганку Грушеньку, он переживает очарование женщиной и любовью. Он говорит: “Вот она, где настоящая-то красота, что природы совершенством называется”.
Сама речь героя становится выражением еще одного его очарования — красотой языка и его богатством. А вся “очарованность” Флягина объединилась в его сознании в понятие Родины и ее народа. Ведь все эти степи, реки, леса, табуны, красавцы кони — все это Отчизна. А все эти кучера, форейторы, борцы, торговцы, солдаты, уланы, дети, красавицы-женщины — родной народ. И все это достойно очарования. Вот отчего Флягину-Головану, богатырю и очарованному страннику за них “очень помереть хочется”.
Легендарные христианские книги: Н. С. Лесков “Очарованный странник”
Автор
О книге
Интересные
факты
Цитаты
Автор
Портрет Николая Лескова. Валентин Серов. 1894
Николай Семёнович Лесков (1831–1895) — писатель, о котором Лев Толстой говорил, что он «самый русский из наших писателей».
«Я смею, даже, может быть, дерзко думаю, — писал Лесков, — что я знаю русского человека в самую его глубь и не ставлю себе этого ни в какую заслугу. Я не изучал народ по разговорам с петербургскими извозчиками, а я вырос в народе».
Предки Лескова были священниками в селе Лески Орловской губернии. Отсюда вышла родовая фамилия Лесковы. Писатель хорошо знал Библию, церковные традиции и часто обращался к христианским образам и мотивам в своих текстах. Лесков был убежден, что литература призвана поднимать дух человеческий и что «цели евангельские» для нее дороже всех иных.
О книге
Время написания
История создания и замысел
Странник. В. Суриков. 1886
В 1870-е годы у Лескова родилась идея написать цикл рассказов о праведниках. В итоге им было написано 10 произведений: «Кадетский монастырь», «Русский демократ в Польше», «Несмертельный Голован», «Пигмей», «Инженеры-бессребреники», «Человек на часах», «Шерамур», «Однодум» «Левша»и «Очарованный странник». Созданную Лесковым галерею народных характеров, людей, исповедующих православно-христианский идеал добра, странников, Максим Горький назвал «иконостасом праведников и святых».
Лесков считал, что праведники «сильнее других делают историю», а также замечал: «Таких людей достойно знать и в известных случаях жизни подражать им, если есть сила вместить благородный патриотический дух, который согревал их сердце, окрылял слово и руководил поступками».
Замысел «Очарованного странника» возник у писателя летом 1872 года, во время путешествия по Ладожскому озеру на Корелу и Валаам. Уже в 1873 году повесть была опубликована в газете «Русский мир» под названием «Очарованный странник, его жизнь, опыты, мнения и приключения». А вскоре вышла отдельная книга «Очарованный странник. Рассказ Н. Лескова».
Содержание
Валаам. Пихтовая аллея. Художник Александр Александровский. facebook.com/AlexandrovskyArt
Пассажиры судна плывут по Ладожскому озеру на остров Валаам. Среди путников выделяется некто Иван Северьяныч Флягин, одетый в послушничий подрясник. По просьбам спутников мужчина рассказывает им долгую историю своей жизни.
Родившись в семье крепостного крестьянина, он с детства занимался лошадьми, имея к этому особый дар. В 11 лет он из баловства стал причиной гибели старенького монаха. Монах является мальчику во сне, предсказав, что тот будет много раз погибать, но не погибнет и в конце концов уйдет в монастырь. Начинается череда приключений — странствий главного героя, который множество раз меняет род занятий. Он служит помощником кучера, нянькой барского ребенка, лекарем в татарском плену, объездчиком лошадей, участвует в Кавказской войне, работает актером в петербургском театре, чиновником… Наконец, он становится иноком в монастыре. И вот теперь 52-летний Флягин отправляется странствовать по святым местам и оказывается среди попутчиков. Признавшись им, что ему «за народ очень помереть хочется», он заканчивает повествование. После этого очарованный странник впадает «в тихую сосредоточенность», которой никто из собеседников не смеет нарушить.
Особенности
Иван Северьяныч. Иллюстрация Ивана Глазунова, 1973
«Очарованный странник» — необычная повесть. В ней используются мотивы древнерусских житий, народных былин, а также сюжетная схема популярных авантюрных романов.
«Очарованный странник» — житие. Лесков последовательно описывает биографию своего героя, организовав ее как несколько завершенных эпизодов — фрагментов его жизни. Схожим образом строятся жизнеописания святых. Лесковский странник проходит сложный путь от греха к искуплению и покаянию. Он уходит в монастырь, считая, что это предопределено Богом. «Очарованного странника» сближают с житиями видения будущего, открывающегося главному герою, пророческие сны, а также его победа над кознями бесов — традиционный житийный элемент сюжета.
«Очарованный странник» — былина. Ивана Северьяныча Лесков сближает не только с героями житий, но и с персонажами русских былин — богатырями, прославившимися своими подвигами во имя народа. Попутчики Флягина сразу же отмечают его сходство с Ильей Муромцем: «…он был в полном смысле слова богатырь, и притом типический, простодушный, добрый русский богатырь, напоминающий дедушку Илью Муромца…» В одном из эпизодов повести Иван сечется нагайками с киргизом Савакиреем. Этот бой напоминает поединок русского богатыря с противником-басурманом.
«Очарованный странник» — авантюрный роман. Мотив странствий роднит лесковскую повесть с романом приключений. С героем авантюрного романа, так же, как и с Флягиным, случаются самые удивительные происшествия. Он скитается по свету, меняя имена и род занятий, приспосабливаясь к обстоятельствам и спасаясь от гибели.
Также исследователи отмечают сходство повести Лескова с произведениями Пушкина и Лермонтова. Однако главное, что отличает «Очарованного странника» от всех классических жанров, — это установка автора на документализм, хроникальность изложения. Лесков старается убедить читателя в подлинности событий произведения. На примере судьбы очарованного странника автор доказывает, что настоящая, реальная жизнь может быть гораздо интереснее и непредсказуемее вымышленных литературных сюжетов: «А в жизни, особенно у нас на Руси, происходят иногда вещи, гораздо мудренее всякого вымысла — и между тем такие странности часто остаются незамеченными», — уверен Лесков.
Название
Дорога во ржи. Г. Г. Мясоедов. 1881
Странник Лескова — не простой, а очарованный. Эта очарованность проявляется в ощущении героем предопределенности всего, что с ним происходит. В этой подчиненности высшим силам кроется христианский смысл. С рождения Иван — обещанный Богу ребенок, которого мать вымолила у Господа. «Не своей волей» движим Иван Северьяныч, а Божьей.
Еще одна трактовка слова «очарованный» — восхищенный красотой и многообразием всего окружающего. Эту совершенную красоту странник постоянно встречает на своем пути: находит ее то в заботе о лошадях, то в искреннем и возвышенном чувстве к красавице-цыганке, то в образе Родины, за которую хочет умереть, и, конечно, в природе: «Краса природы совершенство, и за это восхищенному человеку погибнуть… даже радость!»
Смысл произведения
Иллюстрация Николая Кузьмина. 1952
По замыслу автора, в характере и судьбе очарованного странника Ивана Флягина отчетливо слышна общенациональная нота, звучание которой определено православной христианской верой. В нем раскрываются лучшие стороны народного характера: бесстрашие, благородство, простодушие и открытость. Иван Северьяныч понимает православное вероучение как практическое доброделание и добротолюбие.
В «Очарованном страннике» Николай Лесков показывает, как в сложных жизненных обстоятельствах формируется тип «русского праведника», который так необходим людям. Главный герой, убийца и грешник, искупает свою вину и, оказавшись в монастыре, преображается, получает способность пророчествовать и испытывает «наитие вещательного духа». Эволюция, духовное восхождение Ивана Северьяновича происходит постепенно. Каждый эпизод в сюжете повести — это новый этап преображения внутреннего мира героя, восстановление образа Бога в человеке, следующий шаг на пути к служению людям, состраданию ближнему и праведности.
Интересные факты
1. Первоначально у «Очарованного странника» было другое название: «Черноземный Телемак». Телемак — герой древнегреческой мифологии, сын хитроумного странника Одиссея. Также название Лескова было стилизовано под заглавия приключенческих, нравоописательных романов XVIII века («Приключения Телемака» Франсуа Фенелона, 1699).
2. В 2002 году композитор Родион Щедрин написал оперу «Очарованный странник», премьера которой состоялась в Нью-Йорке в концертном зале Эвери-Фишер-холл в исполнении Нью-Йоркского филармонического оркестра.
3. Географический масштаб скитаний Флягина огромен. Это Астрахань, Курск, Петербург, Орловщина, Николаев, Каспий, Подмосковье, Пенза, Соловецкие острова, Карачев, Кавказ, Корела.
4. Некоторые исследователи считают, что Лесков построил композицию «Очарованного странника», ориентируясь на житийную икону с клеймами, где на одной доске с главной иконой по периметру размещаются сюжеты, описывающие различные деяния святого. Так и в повести все эпизоды, связанные с жизнью очарованного странника, последовательно показывают его духовное восхождение.
Икона Прокопия Устюжского с житием в 24-х клеймах
Фильм “Очарованный странник”
«Очарованный странник» был дважды экранизирован. В 1963 году вышел черно-белый фильм Ивана Ермакова с Николаем Симоновым в главной роли. А в 1990 году режиссером Ириной Поплавской был снят одноименный фильм, где роль Ивана Флягина исполнил Александр Михайлов.
Кадр из фильма Ирины Поплавской “Очарованный странник”, 1990
Цитаты
Начнешь молиться… и молишься… так молишься, что даже снег инда под коленами протает и где слезы падали — утром травку увидишь.
Всю жизнь свою я погибал и никак не мог погибнуть.
Зришь сам не знаешь куда, и вдруг перед тобой отколь ни возьмется обозначается монастырь или храм, и вспомнишь крещеную землю и заплачешь.
Очарованный странник.
«Очарованный странник» – повесть Николая Семёновича Лескова, написанная в 1872 – 1873 годах. Входит в цикл легенд о русских праведниках.
История создания и публикации
Летом 1872 года Лесков совершил путешествие по Ладожскому озеру на острова Валаам, Корелу, где жили монахи. Именно тогда родился замысел истории о русском страннике. К концу года рассказ был написан, озаглавлен «Чернозёмный Телемак» и предложен к публикации редакции журнала «Русский вестник». Однако главный редактор журнала М. Н. Катков отказал, ссылаясь на «сыроватость» произведения.
Повесть впервые была опубликована в газете «Русский мир», с 15 октября по 23 ноября 1873 года, под заглавием «Очарованный странник, его жизнь, опыты, мнения и приключения» и с посвящением С. Е. Кушелеву (именно в его доме Лесков впервые читал повесть).
Художественные особенности
Повествовательная организация повести представляет собой сказ — воспроизведение устной речи, имитацию импровизационного рассказа. Причем воспроизводится не только манера речи рассказчика, Ивана Флягина, но и речевые особенности тех персонажей, о которых он рассказывает.
Повесть делится на 20 глав, первая представляет собой своеобразную экспозицию, пролог, остальные повествуют о жизни героя и являются отдельными, более или менее законченными историями. Логика повествования определяется не хронологией событий, а воспоминаниями и ассоциациями рассказчика («что вспомню, то, извольте, могу рассказать»).
Формально повесть обнаруживает сходство с каноном жития: рассказ о детстве героя, последовательное жизнеописание, борьба с искушениями.
Краткое содержание повести «Очарованный странник»
По дороге к Валааму на Ладожском озере встречаются несколько путников. Один из них, одетый в послушничий подрясник и по виду «типический богатырь», рассказывает, что, имея «Божий дар» к приручиванию лошадей, он, по родительскому обещанию, всю жизнь погибал и никак не мог погибнуть. По просьбе путников бывший конэсер («Я конэсер-с, я в лошадях знаток и при ремонтёрах состоял для их руководствования», — говорит о себе сам герой) Иван Северьяныч, господин Флягин, рассказывает свою жизнь.
Происходя родом из дворовых людей графа К. из Орловской губернии, Иван Северьяныч с детства пристращается к лошадям и однажды «смеха ради» забивает до смерти монаха на возу. Монах является ему ночью и корит за лишение жизни без покаяния. Он же рассказывает Ивану Северьянычу, что тот — «обещанный» Богу сын, и даёт «знамение», что будет он много раз погибать и ни разу не погибнет, до того как придёт настоящая «погибель» и Иван Северьяныч пойдёт в чернецы. Вскоре Иван Северьяныч по прозвищу Голован спасает своих хозяев от неминуемой гибели в страшной пропасти и впадает в милость. Но отрубает хвост хозяйской кошке, которая таскает у него голубей, и в наказание его жестоко порют, а потом отсылают в «аглицкий сад для дорожки молотком камешки бить». Последнее наказание Ивана Северьяныча «домучило», и он решается покончить с жизнью. Уготовленную для смерти верёвку обрезает цыган, с которым Иван Северьяныч уходит от графа, прихватив с собой лошадей. С цыганом Иван Северьяныч расстаётся, и, продав чиновнику серебряный крест, он получает отпускной вид и нанимается «нянькой» к маленькой дочери одного барина. За этой работой Иван Северьяныч сильно скучает, водит девочку и козу на берег реки и спит над лиманом. Здесь он встречает барыню, мать девочки, которая умоляет Ивана Северьяныча отдать ей ребёнка, но он неумолим и даже дерётся с нынешним мужем барыни офицером-уланом. Но когда видит разгневанного приближающегося хозяина, отдаёт ребёнка матери и бежит вместе с ними. Офицер отсылает беспаспортного Ивана Северьяныча прочь, и он идёт в степь, куда татары пригоняют конские косяки.
Хан Джанкар продаёт своих лошадей, а татары назначают цены и за коней борются: садятся друг напротив друга и друг друга плетьми стегут. Когда на продажу выставляют нового красавца коня, Иван Северьяныч не сдерживается и, выступая за одного из ремонтёров, запарывает татарина до смерти. По «христианскому обычаю», его отводят за убийство в полицию, но он убегает от жандармов в самые «Рынь-пески». Татары «подщетинивают» ноги Ивана Северьяныча, чтобы не убежал. Иван Северьяныч передвигается лишь ползком, служит у татар лекарем, тоскует и мечтает о возвращении на родину. У него несколько жён «Наташ» и детей «Колек», которых он жалеет, но слушателям признается, что полюбить их не смог, потому как они «некрещёные». Иван Северьяныч совсем отчаивается попасть домой, но в степь приходят русские миссионеры «свою веру уставлять». Они проповедуют, но отказываются платить за Ивана Северьяныча выкуп, утверждая, что перед Богом «все равны и все равно». Спустя некоторое время одного из них убивают, Иван Северьяныч хоронит его по православному обычаю. Слушателям он объясняет, что «азията в веру надо приводить со страхом», потому как они «смирного бога без угрозы ни за что не уважат». Татары пригоняют из Хивы двух человек, которые приходят коней закупать, чтобы «войну делать». В надежде запугать татар они демонстрируют могущество своего огненного бога Талафы, но Иван Северьяныч обнаруживает ящик с фейерверком, сам представляется Талафой, обращает татар в христианскую веру и, найдя в ящиках «едкую землю», вылечивает ноги.
В степи Иван Северьяныч встречает чувашина, но отказывается с ним идти, потому как тот одновременно почитает и мордовского Керемети, и русского Николая Чудотворца. На пути попадаются русские, они крестятся и пьют водку, но прогоняют «беспаспортного» Ивана Северьяныча. В Астрахани странник попадает в острог, откуда его доставляют в родной город. Отец Илья отлучает его на три года от причастия, но сделавшийся богомольным граф отпускает «на оброк», и Иван Северьяныч устраивается по конской части. После того как он помогает мужикам выбрать хорошую лошадь, о нем идёт слава как о чародее, и каждый требует рассказать «секрет». В том числе и один князь, берущий Ивана Северьяныча к себе на должность конэсера. Иван Северьяныч покупает для князя лошадей, но периодически у него случаются пьяные «выходы», перед которыми он отдаёт князю на сохранность все деньги для покупок. Когда князь продаёт прекрасную лошадь Дидону, Иван Северьяныч сильно печалится, «делает выход», но на этот раз оставляет деньги при себе. Он молится в церкви и отправляется в трактир, где встречает «препус-тейши-пустого» человека, утверждающего, что пьёт, потому как «добровольно на себя слабость взял», чтобы другим легче было, и бросить пить ему христианские чувства не позволяют. Новый знакомый накладывает на Ивана Северьяныча магнетизм для освобождения от «усердного пьянства», а с тем чрезвычайно его поит. Ночью Иван Северьяныч попадает в другой трактир, где тратит все деньги на прекрасную певунью цыганку Грушеньку. Повинившись князю, он узнает, что хозяин и сам за Грушеньку полсотни тысяч отдал, выкупил её из табора и поселил в своём доме. Но князь — человек переменчивый, ему надоедает «любовное слово», от «изумрудов яхонтовых» в сон клонит, к тому же кончаются все деньги.
Отправившись в город, Иван Северьяныч подслушивает разговор князя с бывшей любовницей Евгенией Семеновной и узнает, что его хозяин собирается жениться, а несчастную и искренне полюбившую его Грушеньку хочет выдать замуж за Ивана Северьяныча. Вернувшись домой, он не застаёт цыганку, которую князь тайно отвозит в лес на пчельню. Но Груша сбегает от своих охранниц и, грозя, что станет «стыдною женщиной», просит Ивана Северьяныча её утопить. Иван Северьяныч просьбу исполняет, а сам в поисках скорой смерти выдаёт себя за крестьянского сына и, отдав все деньги монастырю как «вклад за Грушину душу», идёт на войну. Он мечтает погибнуть, но «ни земля, ни вода принимать не хочет», а отличившись в деле, рассказывает полковнику об убийстве цыганки. Но слова эти не подтверждаются направленным запросом, его производят в офицеры и отправляют в отставку с орденом святого Георгия. Воспользовавшись рекомендательным письмом полковника, Иван Северьяныч устраивается «справщиком» в адресный стол, но попадает на ничтожную букву «фиту», служба не ладится, и он уходит в артисты. Но репетиции проходят на страстной неделе, Ивану Северьянычу достаётся изображать «трудную роль» демона, да к тому же, заступись за бедную «дворяночку», он «треплет за вихры» одного из артистов и уходит из театра в монастырь.
По словам Ивана Северьяныча, монастырская жизнь его не тяготит, он и там остаётся при лошадях, но принимать старший постриг не считает для себя достойным и живёт в послушании. На вопрос одного из путников он рассказывает, что вначале ему являлся бес в «соблазнительном женском образе», но после усердных молитв остались только маленькие бесы, «дети». Однажды Иван Северьяныч зарубает беса топором, но он оказывается коровой. А за другое избавление от бесов его на целое лето сажают в пустой погреб, где Иван Северьяныч открывает в себе дар пророчества. На корабле Иван Северьяныч оказывается потому, что монахи отпускают его на богомоление в Соловки к Зосиме и Савватию. Странник признается, что ожидает близкой смерти, потому как дух внушает ополчаться и идти на войну, а ему «за народ умереть хочется». Закончив рассказ, Иван Северьяныч впадает в тихую сосредоточенность, вновь ощущая в себе наитие таинственного вещательного духа, открывающегося лишь младенцам.
Анализ повести Лескова «Очарованный странник»
1. История создания произведения.
Замысел «Очарованного странника» появился у Н.С. Лескова во время путешествия по Ладожскому озеру. Начинает свое произведение писатель в 1872 году, а в 1873 году под названием «Черноземный Телемак» заканчивает и неуспешно пытается опубликоваться в «Русском вестнике». Позже Н.С. Лесков меняет название на «Очарованный странник» и публикуется в «Русском мире» в том же 1873 году.
Свою повесть автор посвящает знакомому генералу С.Е. Кушелеву, у которого и была впервые прочитана повесть.
2. Жанр произведения. Признаки жанра (жанров).
Жанровая специфика «Очарованного странника» необычна. Принято считать, что произведение Н.С. Лескова – повесть, хотя при первых публикациях оно называлось рассказом.
Помимо этого, «Очарованный странник» включает в себя признаки приключенческого романа, который предполагает странствия персонажа, выделяющегося своими внешними и внутренними качествами, и динамичность сюжета.
Есть в произведении элементы жития, связанные со скитаниями и хождениями главного героя. Сюда также относятся мистические элементы, сновидения.
Наблюдается и связь «Очарованного странника» с притчевой формой повествования. Автор делает отсылку к притче о блудном сыне, тем самым поднимая вечные общечеловеческие вопросы.
3. Название произведения и его смысл.
Название «Очарованный странник» имеет глубокий смысл.
Слово «странник» говорит о тех странствиях, которые выпали на судьбу главного героя. Он путешествует и ищет правильный путь не только на земле, но и в собственном душевном мире.
Слово «очарованный» говорит о том, что герой обладает способностью восхищаться окружающим миром и очаровываться им. Второе значение этого слова заключается в том, что странник будто кем-то зачарован, поэтому все его путешествия связаны с предопределением судьбы.
4. От чьего лица ведётся повествование? Почему?
Н.С. Лесков использует сказовую форму повествования. Рассказ о жизни странника ведется от лица нескольких повествователей. Это рассказчик и сам главный герой произведения.
Такая форма является средством характеристики образа центрального персонажа, так как речь рассказчика и Ивана Флягина отличается друг от друга, позволяя увидеть особенности стиля главного героя.
5. Тема и идея произведения. Проблематика.
Н.С. Лесков поднимает тему православия, тем самым пытаясь показать Россию с религиозной точки зрения. Автор поднимает проблему праведничества, показывая, что настоящий праведник – это тот, кто осознает свои ошибки и кается за них. А путь такого человека – это жизненные препятствия, без которых человеческое существование просто невозможно.
В повести Н.С. Лесков поднимает проблему предназначения. Писатель хочет сказать, что каждый человек на протяжении всей жизни ищет смысл своего существования. И рано или поздно он приходит к нему, находя свое жизненное предназначение.
6. Сюжет (сюжетные линии) произведения. Конфликт. Ключевые эпизоды.
Повесть «Очарованный странник» повествует о событиях 1820-1830-х годов. Она включает в себя одну сюжетную линию, связанную со странствиями Ивана Флягина. На протяжении всего повествования главный герой проходит жизненные испытания, а в финале произведения уходит в монастырь, где и обретает душевное спокойствие, очистившись от прошлых грехов.
7. Система образов произведения.
Центральным персонажем повести «Очарованный странник» является Иван Флягин, в котором отразился характер простого русского народа. Внешне он похож на русского богатыря, который обладает большой физической силой. Персонаж повести добр и простодушен. Однако на своем жизненном пути он совершил много неправильных поступков, за которые потом и несет покаяние.
Система образов в произведении широка, в повести присутствуют люди разных возрастов и сословий. Эта неоднородность помогает в раскрытии замысла – показать всю Россию.
8. Композиция произведения.
Повесть включает в себя 20 глав, которые объединены единым образом Ивана Флягина.
Композиционной особенностью является наличие «рассказа в рассказе». Это позволяет использовать различную лексику и разные стили повествования.
9. Художественные средства, приёмы, раскрывающие идею произведения.
Особенностью «Очарованного странника» является язык, который отличается своей колоритностью. Простонародные выражения, диалекты, на первый взгляд, усложняют прочтение, однако они нужны для того, чтобы передать жизнь и язык простого русского народа.
10. Отзыв о произведении.
«Очарованный странник» – повесть Николая Семеновича Лескова, которая интересна своей проблематикой, динамичным сюжетом, связанным со странствиями и путешествиями. Образ главного героя воплотил качества всего народа.
«Очарованный странник» Н. Лесков Кратко
Николай Лесков
Повесть «Очарованный странник» Краткое содержание
В русской литературе есть немало произведений, главными героями которых являются крупные оригинальные личности, символизирующие собой высшие проявления народного духа. К их числу относится повесть Николая Лескова «Очарованный странник».
Очень краткий пересказ сюжета «Очарованного странника»
Путешествующая по Ладожскому озеру группа людей встречается с загадочным пассажиром — бывшим конэсером Иваном Северьянычем Флягиным. Они просят его рассказать о своей жизни.
Флягин начинает подробный рассказ с самого детства, когда он почувствовал тягу к лошадям и стал виновником гибели человека. В это время мальчик увидел сон, предрекающий ему полную страданий жизнь.
Испытания Ивана начинались с барской немилости. Крепостной мальчик хотел повеситься, но его буквально «вытащил из петли» проходящий мимо цыган. С ним Флягин вступил на путь преступника.
С цыганом главный герой странствовал недолго. После расставания с вором он какое-то время нянчил маленького ребенка. Украв девочку ради матери у родного отца, Иван бежал и был вынужден скрываться от властей.
Флягин попросил убежища у кочующих татар, а те забрали его в степи. В плену он был вынужден провести много лет, завел несколько жен и детей, но постоянно мечтал вернуться в Россию.
Дождавшись удобного момента, Иван Северьяныч смог сбежать от кочевников и поступил работать конэсером к одному князю. На новом месте ему жилось хорошо и привольно. Хозяин прощал умелому работнику даже чрезмерное пристрастие к алкоголю.
Однажды князь «купил» прекрасную девушку — цыганку Груню. Очень скоро он охладел к красавице и хотел от нее как-нибудь избавиться. Гордая цыганка не могла вынести позора и попросила Флягина убить ее.
Главный герой столкнул девушку с обрыва и поступил на военную службу, чтобы кровью смыть с себя этот страшный грех. На войне Иван Северьяныч сумел отличиться. В награду за подвиг его произвели в офицеры.
Офицерское звание нисколько не помогло Флягину в жизни. К этому времени он уже устал от бесконечных странствий и решил уйти в монастырь. Став монахом, главный герой остался в душе таким же беспокойным мечтателем. Он вел борьбу с бесами, пророчествовал о неизбежной войне. В конце концов настоятель решил отправить неугомонного монаха на богомолье в дальние края.
Путешественники встречают Флягина, когда он направляется на Соловки. Пожилой странник еще полон сил и собирается идти на войну.
Список персонажей повести «Очарованный странник» и их характеристика
Главные герои
- Главный герой «Очарованного странника» — Иван Северьяныч Флягин(Голован) , человек с очень яркой и самобытной судьбой, вся жизнь которого прошла в испытаниях и страданиях. Это достаточно пожилой мужчина («с небольшим лет за пятьдесят») богатырского телосложения. Природное призвание Флягина — конэсер (знаток в лошадях).
Образ Ивана Флягина в повести «Очарованный странник» собирательный. Он олицетворяет собой физическую и нравственную мощь русского народа.
Иван Северьяныч очарован красотой жизни, он испытывает необъяснимую тягу к перемене мест и новым впечатлениям. Его биография наполнена самыми разнообразными подвигами: победа над степным богатырем, усмирение коня-«людоеда», крещение кочевников и т. д.
- Груня — красавица-цыганка, возлюбленная князя, играющая большую роль в сюжете. По силе характера эта героиня очень близка Флягину. Темпераментная девушка предпочитает умереть, чем сносить бесчестие и неверность любимого.
Второстепенные герои
- Граф и графиня — хозяева крепостного Ивана, типичные помещики-самодуры, которые рассматривают крестьян в качестве своей личной собственности.
- Барин из Николаева — мелкий чиновник «из полячков», нанявший Флягина нянькой для своего ребенка.
- «Магнетизер» — темная личность, прохвост и пьяница. Этот человек обещает излечить Ивана Северьяныча от алкоголизма, спаивает его и, в расчете на поживу, заманивает к цыганам.
- Князь — богатый дворянин, взявший Флягина на службу конэсером. Это легкомысленный человек, ведущий разгульный образ жизни и без сожаления сорящий деньгами. Бессердечный князь становится главной причиной трагической гибели Груни.
Краткое содержание по главам повести «Очарованный странник»
Глава 1
Путешественники встречают на Ладожском озере «богатыря-черноризца» — Ивана Северьяныча Флягина. Он вступает в их разговор и рассказывает две истории: о попе-пьянице, молящемся за всех самоубийц, и о своем усмирении бешеной лошади.
Путники заинтригованы необычным пассажиром. Они просят его подробнее рассказать о своей жизни.
Глава 2
С самого раннего детства крепостной Флягин отличался умением обращаться с лошадьми и считался одним из самых ловких наездников. Хозяин ценил его за этот дар и доверял мальчику управлять упряжкой в шесть лошадей.
Однажды Иван из озорства ударил кнутом едущего на возу монаха. Тот спросонья упал под колеса и погиб. Ночью монах явился мальчику во сне и предрек ему множество тяжелых жизненных испытаний. Невольный убийца сможет искупить грех и найти покой лишь в монастыре.
Ребенок, естественно, не обратил внимания на зловещий сон. Вскоре предсказание началось сбываться. Иван спас графа от падения с обрыва, а сам остался в живых каким-то чудом.
Глава 3
Благодарность графа к своему спасителю оказалась недолгой. Иван завел голубей, у которых вскоре вывелись птенцы. Гнездо разорила кошка, а мальчик сурово наказал ее, отрубив хвост. Эта кошка, как оказалась, принадлежала графской горничной.
Мальчика жестко высекли и заставили заниматься тяжелой работой. Он посчитал наказание несправедливым и собрался с горя повеситься. Мимо проходил цыган, который вовремя спас Ивана. Он предложил ему сбежать от хозяев и заняться воровством. Мальчик согласился.
Глава 4
Цыган потребовал, что новый партнер по разбойному делу увел с графской конюшни двух коней. Иван с легкостью сделал это. Продав добычу, цыган приступил к дележке денег. Себе он взял большую часть, а мальчику выделил один серебряный рубль. Произошла ссора, после которой Иван с цыганом разошлись.
Флягин купил себе фальшивый паспорт, пришел в город Николаев и стал наниматься на работу. Его согласился взять нянькой один барин. Жена ушла от него с любовником и оставила на воспитание маленькую девочку.
Иван очень привязался к малютке, часто ходил с ней гулять. Как-то раз во время прогулки к нему подошла женщина, назвавшаяся родной матерью девочки. Он со слезами уговаривала отдать ей дочь, сулила много денег, но Иван категорически отказывался.
Глава 5
Однажды вместе с женщиной пришел ее любовник — улан. Он предложил за девочку тысячу рублей, но Иван бросил деньги на землю. Началась драка, в которой Флягин легко одолел слабого дворянина.
Внезапно вдалеке показался барин, который на бегу кричал, что нужно задержать любовников. Иван сжалился, отдал девочку матери с уланом и убежал вместе с ними.
Приехав в Пензу, новые господа сказали, что Ивану надо уйти от них. Человек с фальшивым паспортом представлял опасность для офицера. Флягин пошел куда глаза глядят и попал на ярмарку, где собралось множество кочующих по степи татар. Здесь его внимание привлек татарский поединок, во время которого соперники садятся друг против друга и хлещутся плетками до потери сознания.
Иван внимательно наблюдал за ходом «дуэли» и запоминал, как себя нужно вести при этом.
Глава 6
Флягин напросился участвовать в следующем поединке и одержал победу над первым «степным батыром». Противника он засек насмерть, поэтому мог быть обвинен властями в убийстве.
Татары уговорили Ивана бежать с ними в степи, чтобы избежать наказания. Кочевники с большим уважением отнеслись к победителю и ни за что не хотели отпускать его обратно. Они зашили Флягину в пятки конскую щетину, поэтому ему было мучительно больно ходить.
В остальном татары очень хорошо относились к умелому русскому, который прекрасно разбирался в лошадях и даже лечил болезни. На выбор ему предложили несколько жен.
Глава 7
Ивана похитили кочевники из другой татарской орды. Они дали ему две новых жены. У Флягина родилось несколько детей, к которым он, однако, относился очень равнодушно. «Очарованному страннику» было очень скучно в степи посреди некрещеных людей. Он постоянно мечтал вернуться в Россию.
Глава 8
Однажды в орду приехали русские миссионеры. Флягин горячо упрашивал забрать его с собой, но ему отказали и посоветовали чаще молиться. Вскоре Иван обнаружил обезображенный татарами труп одного миссионера. По его словам, кочевники всегда пытают и убивают проповедников, надеясь найти у них деньги.
Глава 9
На десятый год плена Флягину удалось наконец-то сбежать. К татарам приехали персидские купцы, которые забыли в стойбище ящик с фейерверками. Иван тайно вывел из пяток конские волосы и однажды ночью поджег фейерверки. Обезумевшим от страха кочевникам он сказал, что это — наказание за неверие в христианского бога. Под угрозой смерти Флягин окрестил всех в речке и сбежал.
Дойдя пешком до русских земель, Иван Северьяныч крепко запил и очутился в остроге. Оттуда беглого крепостного отправили в свою губернию, к старому графу. Он приказал высечь Флягина и отпустил его на оброк.
Глава 10
Имея на руках настоящий паспорт, Иван Северьяныч решил заниматься тем, к чему лежала душа: оценкой лошадей. Он очень быстро прославился своим умением. Об искусстве Флягина узнал один князь, занимающийся куплей-продажей лошадей. Он взял опытного оценщика к себе на службу конэсером.
Положение Ивана Северьяныча стало вполне благополучным. Хозяин уважал его, доверял крупные суммы, ничем не стеснял. Проблемой для Флягина была только тяга к длительным запоям или, как он сам их называл, «выходам».
Глава 11
Как-то раз Иван Северьяныч сильно хотел совершить очередной «выход», но боялся потратить хозяйские деньги. Сидя в трактире, он встретил странную личность — «магнетизера». Этот человек начал «лечить» Флягина от пьянства, наливая ему рюмку за рюмкой. К закрытию трактира конэсер был смертельно пьян.
Глава 12
Проходимец долго водил пьяного Флягина в темноте по улицам, бормотал какую-то чепуху и сбивал его с толку. В конце концов он куда-то скрылся, а Иван Северьяныч увидел перед собой дом, в котором горел свет.
Глава 13
«Магнетизер» специально привел Флягина на цыганское гуляние. «Очарованного странника» встретили очень радушно: усадили за стол, предложили выпить и послушать песни. Флягин выглядит, как Илья Муромец на пиру. В центре внимания была красавица Груша. Пьяный Иван Северьяныч щедро начал бросать перед ней княжеские деньги. К утру он спустил все до последнего рубля.
Глава 14
Флягин все же благодарен «магнетизеру». Пропив хозяйские пять тысяч он на всю жизнь зарекся употреблять алкоголь. Князь, вопреки опасениям Ивана Северьяныча, не пришел в гнев, узнав о потраченных деньгах. Он признался, что сам совершил глупый поступок. Князь выкупил прекрасную девушку у цыган за пятьдесят тысяч. Грушу он поселил в своем доме и показал ее конэсеру.
Глава 15
Цыганка поначалу сильно скучала, но постепенно сама влюбилась в князя без памяти. Князь же все больше мрачнел и уже жалел о потраченных деньгах. Флягин, как мог, старался развлечь Груню и жалел ее.
Однажды ревнивая цыганка попросила Ивана Северьяныча узнать, не появилась ли у хозяина новая женщина. Флягин знал, что в городе живет бывшая любовница князя — Евгения Семеновна. Он приехал в ее дом и с помощью старой няни смог послушать тайный разговор.
Глава 16
Флягин тогда узнал, что у князя совсем не осталось денег. Он хотел занять у Евгении Семеновны крупную сумму и создать видимость, что открывает прибыльное дело. Подняв свою репутацию, князь планировал жениться на богатой невесте. Груша по этому плану становилась лишней обузой. Ее князь хотел выдать замуж за своего конэсера.
Князь получил от бывшей любовницы деньги и отослал Ивана Северьяныча на ярмарку. Флягин быстро обделал все дела и вернулся в город. Дом нельзя было узнать. Князь уже не допускал его к себе и готовился к свадьбе. Несчастная цыганка куда-то пропала.
В день свадьбы Флягин в тоске ушел в лес и внезапно встретил Грушу.
Глава 17
Девушка ужасно выглядела, напоминая сумасшедшую. Иван Северьяныч сперва даже не мог понять ни слова из ее сбивчивой речи. Он лишь чувствовал, что Груша сильно страдает от ревности и обиды.
Глава 18
Цыганка рассказала, что князь куда-то увез ее и приказал нескольким девушкам сторожить пленницу. Она сумела обмануть их и сбежать. Груня бродила вокруг княжеского дома с ножом, задумав страшную месть. Встретив Флягина, она решила погибнуть сама.
Груша попросила Ивана Северьяныча заколоть ее ножом. Он долго не мог решиться, но в конце концов столкнул цыганку в реку.
Глава 19
Сразу же после убийства Флягину явился призрак Груши, указывающий ему путь. Вскоре «очарованный странник» встретил старика со старухой и согласился пойти вместо их сына в солдаты.
Флягин попал на войну и смело шел навстречу смерти, чувствуя за собой огромный грех. Совершив подвиг, он был пожалован офицерским званием и отпущен домой.
Работу по душе свежеиспеченный офицер так и не смог найти. Чтобы не умереть с голоду, ему даже пришлось какое-то время работать актером. Театральная карьера тоже не сложилась. Флягина выгнали из труппы, когда он встал на защиту молодой актрисы и избил чиновника.
В конце концов потрепанный жизнью Иван Северьяныч решил найти покой в монастыре.
Глава 20
Флягин до сих пор не принял постриг, считая себя недостойным этого. Даже в монастыре с ним происходят какие-то приключения. Беспокойного монаха преследуют бесы, сидя в погребе, он начинает пророчествовать. Игумен отправляет Ивана Северьяныча «пробегаться», надеясь, что это умерит его прыть.
Случайные попутчики понимают, что «очарованного странника» успокоит только смерть. Он рвется на войну, говоря: «за народ очень хочется помереть».
История создания и смысл названия повести «Очарованный странник»
В повести отразились впечатления Лескова от многочисленных путешествий по России и Украине. Непосредственным поводом для работы послужила поездка писателя по Ладожскому озеру в 1872 г.
В первоначальном варианте произведение называлось «Черноземный Телемак», что указывало на героический тип главного персонажа.
Смысл названия «Очарованный странник» заключается в том, что еще в начале 1860-х гг. Лесков Н. назвал народ «очарованной средой», из которой время от времени выходят самобытные герои. «Очарованный» окружающей красотой страдалец, не сгибаясь, неуклонно идет навстречу подвигу, который мог бы достойно увенчать его жизнь.
Писатель предлагал повесть для публикации в журнал «Русский вестник», но рукопись была отклонена редактором. Впервые «Очарованный странник» был опубликован в газете «Русский мир» в 1873 г.
Загрузка...