Главная › Сочинения по рассказам Булгакова

10.01.2020

Сочинение Судьбы людей в революции в романе Белая гвардия

Судьбы людей в революции (по роману М.А. Булгакова «Белая гвардия»). 11-й класс

Разделы: Литература

Класс: 11

Белая гвардия – путь твой высок.
Черному дулу грудь и висок.
М.И. Цветаева. «Лебединый стан»

Цели урока:

глазами М.А. Булгакова увидеть эпоху революции и Гражданской войны; понять отношение писателя к революции;
проследить за судьбами героев;
выяснить, какие нравственные ценности утверждаются в романе.

Оборудование:

на доске записи темы урока, эпиграфа, справа – домашнее задание: 1) написать сочинение-миниатюру по заданному началу «Пусть со мною будет рядом такой человек, как…» (о любимом герое романа «Белая гвардия»); 2) прочитать роман «Мастер и Маргарита» (задания групповые и индивидуальные по этому роману даны заранее);
стенд по творчеству М. А. Булгакова;
фотографии и репродукции картин о Гражданской войне;
выставка книг М.А. Булгакова;
парты расставлены полукругом; в середине кабинета на журнальном столике имитация уголка дома Турбиных: настольная лампа под абажуром, ваза с розой, чайный сервиз, подсвечник и т.п.;
музыка с записями песен А.Розенбаума «Романс Най-Турса», А. Малинина «Кладбище Сент-Женевьев-де-Буа» или О. Газманова «Господа офицеры», по возможности исполнение этих песен под гитару.

Ход урока

Учитель:

И здесь, и там между рядами
Звучит один и тот же глас:
«Кто не за нас, тот против нас!
Нет безразличных! Правда – с нами!».
А я стою один меж них
В ревущем пламени и дыме
И всеми силами своими
Молюсь за тех и за других.

Стихи замечательного русского поэта начала 20 века Максимилиана Волошина открывают наш сегодняшний урок на тему «Судьбы людей в революции» (по роману М.А. Булгакова «Белая гвардия»).

Мы уже говорили о неоднозначности взглядов писателей на революцию: одни оправдывают жертвы во имя светлого будущего, другие называют революцию «окаянными днями». И каждый из писателей по-своему прав. Литература богата своим разнообразием. Своя правда и у М.А. Булгакова. И целями нашего урока будет увидеть глазами писателя эту сложную страницу нашей истории, понять отношение Булгакова к революции, проследить за судьбами главных героев, понять, какие ценности утверждаются автором.

II.

Учитель. Ребята, поделитесь своими впечатлениями о романе «Белая гвардия». С какими чувствами он прочитан? (Учащиеся отмечают чувство восхищения перед Турбиными, Най-Турсом и в то же время ощущение глобальной катастрофы в стране; говорят о трудностях при чтении).

Учитель. Трудности при чтении вызывает своеобразная композиция романа: фрагментарность изложения событий (объединяются картины прошлого и настоящего, раздумья, воспоминания, отдельные образы и уличные сцены, сны и строки из Евангелия, мысли о будущем), но целостность всему придаёт взгляд самого автора, его чувства и мысли.

Учитель. Вы почувствовали автобиографичность романа? В чём она выражается?

(В романе переданы впечатления Михаила Афанасьевича Булгакова от увиденного в родном Киеве после возвращения в феврале 1918 года. Семья героев романа Турбиных – это семья Булгаковых, живших в то время в Киеве, в доме №13 по Андреевскому спуску, а в романе – по Алексеевскому; только у Булгакова семья многочисленнее. Алексей Турбин – врач, как и Михаил Афанасьевич, прототипом Елены стала его сестра Варвара, Тальберга – её муж Карум. Атмосфера турбинского дома – это атмосфера и булгаковского дома).

– Почему «Турбины»? (Турбина – это девичья фамилия матери Булгакова Варвары Михайловны. Так писатель прославил её в своём творчестве).

Ученик. (Индивидуальное задание ему дано заранее). «Белую гвардию» Булгаков закончил в 1925 году, но в печать роман вышел неполным и вышел малым тиражом, поэтому остался почти незамеченным. Затем по мотивам «Белой гвардии» Булгаков пишет пьесу «Дни Турбиных». Я прочитал эту пьесу и могу сделать вывод, что в сравнении с романом в пьесе события показаны драматичнее: Алексей будет убит, Николка ранен. После постановки «Дней Турбиных» рапповская критика обрушилась на Булгакова и его творение, обвиняя писателя в отсутствии классовой позиции.

Учитель. А с какой позиции рассматривает Булгаков события? (Общечеловеческой). Как выразился он в письме правительству, стремился «стать бесстрастно над красными и белыми». И это отразилось уже в эпиграфе.

III.

Учитель. В романе два эпиграфа.

Откуда строки 1-го эпиграфа? (Из повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка»).
Соотнесите эпиграф с текстом. Какая связь? (Образы метели, вьюги, смятения не только в природе, но и в судьбах героев).
Откуда дует ветер? (С севера). Какой в этом аллегорический смысл? (С севера, с Москвы приближается революция как стихия, как ненастье).
Ещё какая связь с повестью Пушкина? (В пушкинской повести раскрывается тема бунта и у Булгакова революция – тоже бунт).
2 эпиграф из «Откровения Иоанна Богослова», из «Апокалипсиса». Какая тема раскрывается в нём? (Тема суда как результата бунта).
В каком эпизоде романа разворачивается эта религиозная тема? (В ч.1, гл.5, во «Сне Алексея». Бог готовит место в раю и белым, и красным, говоря: «…все вы…одинаковые – в поле брани убиенные»).
Вот она, общечеловеческая, позиция Булгакова. В чём выражается? (Булгаков отрицает всякое насилие, утверждая вечную ценность – человеческую жизнь).

IV. Давайте мысленно и эмоционально погрузимся в текст.

Учитель. Пусть звучит Булгаков.

– Заранее подготовленный ученик читает 1 абзац романа.

1) Беседа по поэтике:

а) Завораживает вас слово Булгакова?

б) Кем по своей природе раскрылся писатель? (Лириком, строки звучат словно стихотворение в прозе).

в) Какие особенности поэтики? (Инверсия (придаёт поэтическое звучание); антитеза; эпитеты («велик и страшен» год, «пастушеская» Венера); цвет символичен (белый – символ чистоты, святости; красный – кровь, страдание); образы – символы (в римской мифологии):

Марс

Венера

(в ходе урока символы записать на доске и в тетрадях)

По этим полюсам: войны (а вместе с нею – ненависти и предательства) и любви (доброты и благородства) – идёт в романе и размежевание образов. (По ходу работы ученики в тетрадях делают записи, разграничивая героев по полюсам).

Учитель.

О чём говорит обращение Булгакова к небу? (Об уровне проблемы, приобретающей космический размах).
Кто из писателей 19 века обращался к небу? (Л. Н. Толстой в романе «Война и мир»). О какой трагедии писал Толстой? (Отечественной войне 1812 года).
Какой год у Булгакова? (1918). А как писатель относится к этому времени? (Не принимает революцию).
Какой образ помогает это понять? (Образ Города).

V. Образы в романе.

1. Образ Города. Почему Город без имени? (Это город-символ, как нечто обобщённое, вечное).

а) Через какие детали создаётся образ Города?

звуки (выстрелы, крики);
цвет (серый – цвет оружия, уничтожающего жизнь; бронепоезда, увезшего Тальберга; цвет шинелей немцев; цвет тумана);
лексика (слово «тревога» и синонимичные ему слова встречаются во 2 гл. ч.1 11 раз;
запахи (в магазине мадам Анжу запах духов – запах прошлого; теперь здесь снаряды, несущие смерть; ужасный запах в мертвецкой (в эпизоде, где Николка ищет тело Най-Турса, – вспомним «Ад» Данте!) – это запах настоящего).

б) Кто правит городом? (В городе смута, смена властей, судьбы людей ломает беспорядок; «жизнь-то им как раз перебило на самом рассвете» (О детях Турбиных); Булгаков вспоминал, что в Киеве за несколько месяцев революции 7-8 раз менялась власть).

Вывод: отнесём образ Города к полюсу войны.

2. Что противопоставлено образу Города? (Образ турбинского дома. Он словно ковчег в волнах потопа революции).

а) Какая атмосфера в этом доме? (Атмосфера высокой культуры, быта, традиций, высоких человеческих отношений).

б) Найдите «жемчужины текста» – художественные детали, подчёркивающие эту атмосферу уюта («весело загорелись турбинские окна», «наши израненные души ищут покоя за такими кремовыми шторами», икона Божьей матери в углу, «шоколадные книги», «саардамская» изразцовая печь, лампа под абажуром, «часы поют гавот», свежие цветы в вазе и т.п. Это не просто вещи, а члены семьи, они одушевлены).

в) Сравните с домом Лисовичей («Засветился слабенькими желтенькими огнями трус Лисович»; здесь ненавидят друг друга, оскорбляют; накопительство приводит их к низости души).

г) С какой семьёй литературы 19 века можно сравнить семью Турбиных? (С Ростовыми в «Войне и мире» Л. Н. Толстого: те же отношения, те же покалеченные войной судьбы).

д) Какие вечные ценности утверждает Булгаков? (Дом, родину, семью).

Вывод: образ дома Турбиных отнесем к полюсу любви.

3. Образы Турбиных и их друзей. Какие нравственные ценности унаследовали от родителей дети Турбиных? (Их к полюсу любви).

а) Елена («ясная», «золотая») – хранительница домашнего очага (мать завещала детям: «Дружно живите»), Елена добра и сострадательна.
– Чтение наизусть молитвы Елены (индивидуальное задание ученицы). Какое проникновение писателя в душу человека! И … отмолила!

б) Алексей и Николка (порядочность, мужество, честь):
– у А. С. Пушкина эпиграф к «Капитанской дочке» – «Береги честь смолоду». Что такое честь? (Моральные качества, достойные уважения, гордости).
– однозначно ли отношение к чести у офицерства? Нет. Честны до конца Турбины (отец учил), их друзья:

в) Мышлаевский (помороженный оберегал город); Малышев не послал солдат «на убой»; Най-Турс телом своим прикрыл отступление юнкеров (герои полюса любви).
4. Им противопоставлены штабные чины, гетман, немцы, Тальберг («двуслойные глаза»!). Предатели и трусы – полюс войны.

Вывод: Честные люди остаются со своей страной. Подвиг совершает служилое, среднее, боевое офицерство. Взгляд на правду войны у М. А. Булгакова совпадает с взглядом Л. Н. Толстого: вспомним в «Войне и мире» забытую батарею Тушина, скромного Тимохина. О таких солдатах поёт А. Розенбаум в «Романсе Най-Турса».

(Звучит песня А.Розенбаума).

VI. Итоги.

Учитель.

Ребята, как вы считаете, почему роман называется «Белая гвардия»? (В офицерстве, людях долга, в интеллигенции Булгаков видел опору и надежду для народа и страны. «Белая» – святая).
Внимание на эпиграф к уроку (строки М. Цветаевой). Как вы понимаете строки? («Белая гвардия», люди чести, честны до конца).
Как же складываются судьбы главных героев? (Трагически: Елену предаёт, бросает муж; на пороге смерти был Алексей; осиротели мать и сестра Най-Турса).
Как сложатся судьбы Турбиных в будущем? Есть будущее у этой семьи? (Навряд ли. В эпоху испытаний, какой стала революция, люди честные и благородные чаще становились жертвами. Сон Елены – предчувствие смерти Николки).
3 часть. 1919г. Сохранилась надпись на печи: « Лен… я взял билет на «Аид». Какую вечную ценность она утверждает? (Любовь. Любовь не умирает ни при каких обстоятельствах, иначе умерла бы жизнь. А жизнь вечна).
В конце романа Булгаков дарит своим героям сны. Разные герои – разные сны. Но все герои под одним небом.
Чтение наизусть последнего абзаца (инд. задание).

Учитель. «Почему?» Это не вопрос писателя, а его призыв, призыв ценить человеческую жизнь, быть милосердными, отречься от войн, а перед «в поле брани убиенными» склониться.

В память о всех жертвах войн и революций пусть горит свеча (звучит песня А. Малинина «Кладбище Сент-Женевьев-де-Буа» или Газманова «Господа офицеры»; юноша зажигает свечу).

Используемая литература.

Богданова О.Ю. Интерпретация текста романа «Белая гвардия» // Литература в школе – 1998 – №2.
Подхватилина Г.А. Мотив долга в «Белой гвардии» // Литература в школе – 2002- № 7

СУДЬБЫ ЛЮДЕЙ В ГОДЫ РЕВОЛЮЦИИ (по роману М. Булгакова “Белая гвардия”)

“Роман этот я люблю больше всех моих вещей”, – писал М. Булгаков о романе “Белая гвардия”. Правда, тогда еще не был написан вершинный роман “Мастер и Маргарита”. Но, конечно, “Белая гвардия” занимает очень важное место в литературном наследии М. Булгакова. Это роман исторический, строгое и печальное повествование о великом переломе революции и трагедии гражданской войны, о судьбах людей в эти трудные времена.

Словно с высоты времени озирает

Город, любовь, дом, война… Роман этот о судьбе русской интеллигенции в революции.

Но рядом с Турбиными живут Тальберги, Лисовичи. Самые жестокие удары судьбы принимают на себя те, кто верен долгу, кто порядочен. А Тальберг и ему подобные умеют пристроиться, умеют выжить. Оставив жену Елену и ее братьев, он бежит из Киева с петлюровцами.

Идет война идей. Но идеи ли сражаются? Турбины – монархисты по своим взглядам, однако для них монархия – это не столько царь, сколько самые святые страницы русской истории, которые традиционно связывали с именами царей.

При всем неприятии идеологии революции М. Булгаков понимал главное: она – результат позорнейшего многовекового нравственного и физического угнетения народной массы. Ведя повествование, писатель сохраняет нейтралитет. Он с одинаковой объективностью отмечает смелость большевиков, честь белогвардейских офицеров.

Но М. Булгаков и ненавидит. Ненавидит Петлюру и петлюровцев, для которых человеческая жизнь ничего не стоит. Презирает политиков, разжигающих в сердцах людей ненависть и злобу, ибо ненависть правит их поступками. Высочайшими словами о городе, матери городов русских, они прикрывают свои трусливые деяния, а город залили кровью.

Любовь и ненависть схлестнулись в романе, и побеждает любовь. Это любовь Елены и Шервинского прежде всего.

Любовь выше всего на свете. Не может быть гуманнее вывода из той драмы, свидетелями которой мы становимся, читая роман. Человек и человечность превыше всего. Это утверждает М. Булгаков своим романом. Турбины сумели сберечь честь смолоду и потому выстояли, многое потеряв и дорого заплатив за ошибки и наивность. Прозрение, пусть позднее, все же пришло. Таков главный смысл и урок исторического романа М. Булгакова “Белая гвардия”, делающий эту книгу современной и своевременной.

Судьба человека и революции в романе М. Булгакова “Белая гвардия”

Презентация для урока литературы в 11 классе.

Скачать:

Вложение	Размер
Раскрыта тема человека и революции в романе Булгакова “Белая гвардия”.	571.66 КБ

Предварительный просмотр:

Подписи к слайдам:

Судьба человека и революции в романе Булгакова “Белая гвардия” Ученица 11 «А» класса Андреева Анастасия

Михаил Афанасьевич Булгаков. Имя этого замечательного русского писателя долгое время было у нас запрещено, его произведения не печатались, многие рукописи были изъяты при обысках. При жизни его произведения печатались очень мало: фельетоны, очерки о Москве, некоторые сатирические рассказы. Булгаков был еще и прекрасный драматург, но. его пьесы постигла та же судьба, что и его прозу. В начале шестидесятых годов издательства стали делать робкие попытки выпустить в свет хотя бы некоторые книги Булгакова. Тогда появились “Записки юного врача”, “Жизнь господина де Мольера”, “Театральный роман” и. “Белая гвардия”. Казалось бы, как же цензура могла пропустить такое произведение, как “Белая гвардия”? Ведь уже название говорит о том, что в книге показана судьба белого офицерства. Но потому-то и пропустили ее в печать, что раскрывается в ней трагедия белой гвардии, показано ее поражение, ее разгром.

П исателя занимает более широкая гуманистическая мысль – или, скорее, мысль-чувство: ужас братоубийственной войны. С печалью и сожалением наблюдает он отчаянную борьбу нескольких враждующих стихий и ни одной не сочувствует до конца. Булгаков защищал в романе вечные ценности: дом, родину, семью. И остался реалистом в своем повествовании – не щадил ни петлюровцев, ни немцев, ни белых, и о красных не сказал ни слова неправды, расположив их как бы за занавесом картины. Вызывающая новизна романа Булгакова состояла в том, что спустя пять лет после окончания гражданской войны, когда не утихли ещё боль и жар взаимной ненависти, он осмелился показать офицеров белой гвардии не в плакатной личине “врага”, а как обычных – хороших и плохих, мучающихся и заблуждающихся, умных и ограниченных – людей, показал их изнутри, а лучших в этой среде – с очевидным сочувствием. В Алексее, в Мышлаевском , в Най-Турсе и в Николке автор больше всего ценит мужественную прямоту, верность чести. Для них честь – род веры, стержень личного поведения. Офицерская честь требовала защиты белого знамени, нерассуждающей верности присяге, отечеству и царю, а Алексей Турбин мучительно переживает крушение символа веры, из-под которого с отречением Николая II выдернута главная подпорка. Но честь -это и верность другим людям, товариществу, долгу перед младшими и слабыми. Полковник Малышев – человек чести, потому что распускает юнкеров по домам, поняв бессмысленность сопротивления: мужество и презрение к фразе нужны для такого решения. Най-Турс – человек чести, даже рыцарь её, потому что сражается до конца, а когда видит, что дело проиграно, срывает с юнкера, почти мальчика, брошенного в кровавую кашу, погоны и прикрывает его отход пулеметом. Человек чести и Николка , потому что мечется по простреливаемым улицам города, ища близких Най-Турса , чтобы сообщить им о его смерти, а потом, рискуя собой, едва ли не похищает тело погибшего командира, извлекая его из горы мерзлых трупов в подвале анатомического театра. Где честь, там мужество, где бесчестье – трусость. Читатель запомнит Тальберга , с его “патентованной улыбкой”, набивающего дорожный чемодан. Он чужак в турбинской семье. Людям свойственно заблуждаться, иногда заблуждаться трагически, сомневаться, искать, приходить к новой вере. Но человек чести проделывает этот путь по внутреннему убеждению, обыкновенно с мукой, с надрывом расставаясь с тем, чему поклонялся. Для человека, лишенного понятия чести, такие перемены легки: он, подобно Тальбергу , просто меняет бант на лацкане пальто, приспосабливаясь к изменившимся обстоятельствам.

Нет армии, нет оружия, нет идеи, тем не менее, каждый пытается для себя решить вопрос, как жить дальше, как вынести груз смятения и растерянности, выработать свою линию поведения. Легче всего было остаться верным старому порядку, основанному на почитании триединства — самодержавия, православия, народности. Но прежде всего нужно было постараться сохранить в себе Человека. Три белогвардейских офицера — Алексей Турбин, Мышлаевский и Студзинский олицетворяют три возможных для офицера пути в условиях революции. Это: гибель, освобождающая от выбора, шаг навстречу большевикам и третья дорога, ведущая в тупик.

Особо следует остановиться на проблеме нравственного выбора в пьесе М. Булгакова. Перед таким нравственным выбором останавливается главный герой произведения – полковник Алексей Турбин. Его главная роль сохраняется в пьесе до конца, хотя убитым его приносят в конце третьего акта, а весь последний четвертый акт происходит после его гибели. В нем полковник присутствует незримо, в нем он, как и при жизни, выступает как главный ориентир нравственных ценностей, понятие о чести, как ориентир для других. Выбор, перед которым оказался Алексей Турбин, в момент, когда подчиненные ему юнкера готовы сражаться, жесток: он должен либо сохранить верность присяге и офицерскую честь, либо сберечь жизнь людей. И полковник Турбин отдает приказ: “Срывайте погоны, бросайте винтовки и немедленно по домам”. Алексей Турбин отказывается посылать людей на смерть, признавая тем самым, что человеческая жизнь важнее любой идеи, что она самоценна. Но за собой полковник Турбин не может признать права на жизнь любой ценой. Чувство чести заставляет его искать смерти.

Удивительна перемена взглядов другого персонажа пьесы, ближайшего друга Турбина штабс-капитана Мышлаевского . В романе нет и речи о его переходе на сторону красных. В пьесе же он объявляет об этом решении, когда Красная Армия выбивает петлюровцев из Киева. А в начале пьесы Мышлаевский не скрывает своей лютой ненависти к большевикам. И все же переворот в душе Мышлаевского , созревавший в течение двух месяцев, более понятен, чем мгновенное изменение воззрений у его друга и командира. Мышлаевский не может представить себя вне России, а именно на это – на эмиграцию обрекает его продолжение борьбы с большевиками. Он не хочет с ними бороться ещё и потому, что постепенно начинает видеть в них ту силу, которая способна восстановить Россию, разрушенную революцией. Мышлаевский выражает позицию, свойственную некоторым представителям консервативно-монархический эмиграции. В отличие от либерально-революционной части эмиграции, они видели основное преступление большевиков не в подавлении свободы, а в разрушении старых устоев империи. Поэтому, когда они убедились, что большевики фактически приступили к восстановлению этих устоев, они стали переходить на более примиренческие позиции.

Кроме того, Мышлаевский не скрывает, что он, профессиональный военный, не хочет оказаться в стане побежденных. Сравнительно легкая победа красных над петлюровцами проводит на него сильное впечатление. При этом Мышлаевский даже не задумывается о том, что ему придется сражаться со своими вчерашними друзьями и товарищами по оружию – например, с капитаном Студзинским . Таковы позиции двух героев пьесы, которая стала одним из наиболее глубоких художественных постижений трагической сущности человека в эпоху революции и гражданской войны.

Поэтому, как и в начале романа, в эпилоге, глядя на яркие звезды, автор заставляет нас думать о вечности, о жизни, о судьбе будущих поколений, об ответственности людей перед историей, друг перед другом. “Все пройдет. Страдания, муки, кровь, голод и мор. Меч исчезнет, а вот звезды останутся, когда и тени наших тел и дел не останется на земле. Нет ни одного человека, который бы этого не знал. Так почему же мы не хотим обратить свой взор на них? Почему?”

Судьбы людей в революции в романе “Белая гвардия”

А. С. Пушкин – великий русский национальный поэт, основоположник реализма в русской литературе и русского литературного языка. В своем творчестве он уделял большое внимание теме свободы. В стихотворениях “Вольность”, “К Чаадаеву”, “Деревня”, “Во глубине сибирских руд”, “Арион”, “Я памятник себе воздвиг нерукотворный…” и ряде других отразилось его понимание таких категорий, как “свобода”, “вольность”.

В первый период своего творчества — период окончания лицея и проживания в Петербурге

– до 1820 года – понятие свободы у него было связано с понятием политической свободы.

В 1817 году он пишет оду “Вольность”, которая явилась примером гражданской витийственной лирики. Ода продолжает традиции классицизма, но развивает их в декабристском направлении. Она делает Пушкина одним из первых поэтов-декабристов.

В первой части поэт обращается к певице свободы и просит у нее вдохновения для создания стихов, чтобы “воспеть свободу миру, на тронах поразить порок”. Выступая против тирании, поэт призывает угнетенных восстать:

Тираны мира! трепещите!

А вы, мужайтесь и внемлите,

Затем автор размышляет о том, что для счастья народа необходимо сочетание свободы и законов. Граждане должны быть равны в своих правах и обязанностях. Он пишет об убитом Людовике XVI – “мученике ошибок славных”, указывая при этом не только на то, что неповинующиеся закону должны быть наказаны, но и проводит мысль, что путем революций и бунтов к свободе тоже не прийти. Смерть Людовика он сравнивает с убийством Павла I. Воспевая конституционную монархию, в конце оды он призывает царей:

Склонитесь первые главой

Под сень надежную закона,

И станут вечной стражей трона

Народов вольность и покой.

Продолжая мысли оды “Вольность”, в 1818 году Пушкин пишет стихотворение “К Чаадаеву”, в котором идеи вольности сливаются с идеями патриотизма и любви к родине. Жанр стихотворения — дружеское послание — приобретает черты послания политического. В нем возникает два образа: “власть роковая” и “Отчизна”. В сопоставлении этих образов прослеживается мысль о тяжелом положении родины, народа “под гнетом власти роковой”. В обращении “товарищ” появляется новый оттенок – соратник в борьбе, единомышленник. В стихотворении много политической лексики и архаизмов, что соответствует высокому гражданскому пафосу произведения. Стихотворение проникнуто боевым, революционным духом и пламенным патриотизмом, заканчивается оптимистически: восход звезды символизирует победу дела освобождения.

Товарищ, верь: взойдет она,

Звезда пленительного счастья,

Россия вспрянет ото сна,

И на обломках самовластья

Напишут наши имена.

В 1819 году мысли Пушкина более конкретизировались, и в стихотворении “Деревня” он уже не предается абстрактной идее свободы, а рисует конкретные картины современной ему России. “Деревня” – это выступление поэта по одному из важнейших вопросов того времени – вопросу о крепостном праве. Оно выражало чаяния передовой дворянской молодежи. Стихотворение построено по принципу антитезы. В первой части поэт рисует идиллическую картину природы, в которой отсутствует борьба и противоречия. Это детально выписанный пейзаж. В нем легко угадываются окрестности Михайловского.

Здесь вижу двух озер лазурные равнины,

Где парус рыбаря белеет иногда,

За ними ряд холмов и нивы полосаты,

Вдали рассыпанные хаты,

На влажных берегах бродящие стада,

Овины дымные и мельницы крилаты;

Везде следы довольства и труда…

Вторая часть противопоставлена первой. Автор приводит ужасающие факты крепостничества:

Здесь барство дикое, без чувства, без закона,

Присвоило себе насильственной лозой

И труд, и собственность, и время земледельца.

Здесь рабство тощее влачится по браздам

Здесь тягостный ярем до гроба все влекут…

Возникающие образы “барства дикого” и “рабства тощего” – это обобщенные образы помещиков и крепостных крестьян. Стихотворение заканчивает риторическим вопросом:

Увижу ль, о друзья! народ неугнетенный

И рабство, падшее по манию царя,

И над отечеством свободы просвещенной

Взойдет ли наконец прекрасная заря?

Во время южной ссылки мысли поэта о свободе претерпели изменения. В этот период Пушкин находился в плену романтизма и поклонялся, как все тогдашние молодые люди, великим личностям: Байрону и Наполеону. Понятие “свобода” приобрело абсолютное, абстрактное значение. Поэт, увлеченный идеями революций в Греции и Италии, пишет стихи о побеге в “мир вольных стихий”. В стихотворении “Узник” мы видим мотив побега. Здесь же присутствуют постоянные романтические символы: море, отдаленные берега, ветер, ночь, звезды, облака. Эти “вольные стихии” противопоставлены несвободному миру с его “темницами сырыми” и “решетками”. В элегии “К морю” поэт прощается со свободной стихией – океаном, который воплощает в себе могучие силы природы, идеал абсолютной свободы:

Прощай, свободная стихия!

В последний раз передо мной

Ты катишь волны голубые

И блещешь гордою красой.

В 1823 году поэт переживает мировоззренческий кризис, изменивший его свободолюбивые идеалы. Он разочаровывается в освободительных движениях. Результатом этого явилось стихотворение “Свободы сеятель пустынный”, в котором ярко показано отношение автора к людям, не способным к борьбе за свободу и не желающим быть свободными:

Паситесь, мирные народы!

Вас не разбудит чести клич.

К чему стадам дары свободы?

Их должно резать или стричь.

В произведениях этого периода появляется и новое, приземленное понятие свободы – свободы материальной. Так, в стихотворении “Разговор книгопродавца с поэтом” он высказывает такую истину: “В наш век жестокий без денег и свободы нет”.

События 14 декабря 1825 года очень повлияли на Пушкина. Среди декабристов было много его друзей и товарищей. После поражения восстания Пушкин вновь задумывается над тем, что такое свобода и какой ценой она достается. Он пишет ряд стихотворений, адресованных друзьям-декабристам. Среди них послание в Сибирь “Во глубине сибирских руд”, отправленное с отъезжающей к мужу Муравьевой. В нем Пушкин хотел поддержать моральный дух своих друзей. Он верил, что дело свободы победит и тогда “оковы тяжкие падут, темницы рухнут”. Он остался верен делу декабристов, говоря о том, что их “скорбный труд” не пропал, на их место пришли новые борцы. В стихотворении “Арион” поэт как бы воссоздает ход событий до и после декабрьского восстания. В основу стихотворения положен известный миф о древнегреческом поэте и певце Арионе. Пушкин изменил ситуацию античной легенды. Певец окружен друзьями, а не врагами, дружно плывущими к единой цели, направляемые твердой рукой “кормщика умного”. Поэт поет песни “беспечной веры полн” в торжество общего дела. Затем появляется образ “грозового вихря”, в результате которого “погиб и кормщик, и пловец”, но “таинственный певец” “выброшен на берег волною”. Он остается верен своим идеалам и помыслам:

Я гимны прежние пою

И ризу влажную мою

Сушу на солнце под скалою.

В конце двадцатых годов у Пушкина появляется ряд стихотворений, посвященных свободе творчества. Поэтическая свобода – это независимость поэта и его деятельности от мнения толпы “непросвещенной”, и добиться этого можно, лишь следуя своему вдохновению, “велению Музы”. Это особенно ярко прослеживается в стихотворениях “Поэт” (1827), “Поэт и толпа” (1828), “Поэту” (1830).

Поэт! Не дорожи любовию народной.

Восторженных похвал пройдет минутный шум,

Услышишь суд глупца и смех толпы холодной,

Но ты останься тверд, спокоен и угрюм.

В зрелые годы у Пушкина происходит новая переоценка ценностей. У него возникает новый образ свободы – свободы личной, внутренней. Он хочет покоя в жизни, отказываясь от прежних идеалов революционной свободы. “На свете счастья нет, но есть покой и воля”, – пишет он в стихотворении “Пора, мой друг, пора!” (1834), а в стихотворении “Из Пиндемонти” (1836) лишь подтверждает эту мысль:

Иная, лучшая потребна мне свобода…

…себе лишь самому

Служить и угождать.

По прихоте своей скитаться здесь и там.

Дивясь божественным природы красотам.

Стихотворение “Я памятник себе воздвиг нерукотворный” (1836) является в определенном смысле поэтическим завещанием поэта, в котором он подводит итог своему творчеству. Главную свою заслугу он видит в том,

Что чувства добрые я лирой пробуждал,

Что в мой жестокий век восславил я свободу

И милость к падшим призывал.

Итак, идеалы свободы постоянно претерпевали изменения на протяжении всей жизни поэта. Это было обусловлено как обстановкой в стране, так и личными фактами биографии поэта. Но несмотря ни на что, Пушкин всегда оставался великим вольнодумцем и проповедником свободы во всех ее проявлениях.

«Человек – частица истории» (по роману М. Булгакова «Белая гвардия»)

Годы революции и гражданской войны прогремели по всей России. В это переломное время ломались тысячи судеб, погибло огромное количество людей. Менялись порядки и нравы, сменилась власть, в головах людей царил хаос. Большинство представителей русской интеллигенции оказались в растерянном состоянии. Они поняли, что их родины больше нет, а пришедшая ей на смену новая страна представляла собой нечто несложившееся, хаотичное. Каждый из них стоял перед тяжелым выбором: остаться со своей родиной или иммигрировать. Оставаться в стране, служа прежним идеалам – верный путь к смерти. Иммигрировать или остаться на родине, приняв новые порядки, – значит предать Россию, изменить самим себе.
М.А. Булгаков был непосредственным свидетелем событий тех лет. Безусловно, в нем не могли не оставить следа такие кардинальные перемены в любимом отечестве. Он, как представитель интеллигенции, очень остро переживал период революции и гражданской войны. Это ярко отразилось в его творчестве.
«Белая гвардия» – роман о судьбе интеллигенции в революционные и постреволюционные годы. В центре повествования находится семья Турбиных. Их квартира – это теплый, уютный дом, где собираются друзья. В лице этих героев Булгаков рисует представителей русской интеллигенции, которую сам автор считал главной силой России. Все Турбины – очень образованные люди, носители высокой культуры и традиций, передающихся из поколения в поколение. И их дом – это продолжение самих Турбиных, выражение их сущности и их души. Можно сказать, что дом Турбиных является олицетворением мирной жизни, которая ушла и неизвестно, вернется ли вообще.
Турбины очень растеряны в атмосфере новой эпохи. Они до сих пор остаются преданными Николаю II, с готовностью принимают слух о том, что государь все-таки жив. Алексей и Николка Турбины – истинные представители белой гвардии. Они отличаются особой порядочностью, чувством долга, ответственности. Эти люди никогда и ни за что не придадут, не будут стрелять в спину врагу. Поэтому им и их самым близким друзьям дико и непонятно все творящееся в России.
Алексей Турбин – один из тысяч офицеров старой русской армии, которым после революции приходится делать выбор между противоборствующими сторонами, вольно или подневольно служить в одной из враждующих армий. Турбин не горит желанием воевать. Однако ему и его младшему брату Николке войны избежать не удается. Они в составе разрозненных офицерских дружин участвуют в безнадежной обороне города от Петлюры. Да никто из них и не посмел бы уйти от своего долга. Это не в правилах русского офицерства. Честь и достоинство руководит поведением героев.
Противопоставлен честным и порядочным Турбиным муж Елены Сергей Тальберг. При первой же возможности этот человек бежит вместе с немцами из России, бросив свою жену на произвол судьбы. Недаром сам Булгаков говорит об этом герое следующее: «О, чертова кукла, лишенная малейшего понятия о чести!»
Также семье Турбиных противопоставлены их соседи Лисовичи. Это приспособленцы, которым чужды понятия чести и достоинства. Единственное, что заботит их, – собственное спокойствие и достаток. Лисовичи без зазрения совести предадут любого, лишь бы выгородить самих себя. Перед Василием Лисовичем и его женой Вандой никогда не стояла проблема нравственного выбора, они могут приспособиться к любым условиям.
В своем произведении Булгаков явно на стороне Алексея Турбина, стремящегося к сохранению семейных устоев, к налаживанию нормальной, мирной жизни. Но у героя этого не получается. Семья Турбиных не смогла стоять в стороне во время гражданской войны. Ведь долг каждого белого офицера – воевать до последнего за свою страну, за своего царя. Алексей и Николка подчиняются этому чувству долга. Младший Турбин проявил, пожалуй, особенную смелость и отвагу. Он до последнего оставался со своим командиром Най-Турсом, не испугался за свою жизнь, исполнял долг офицера.
Можно сказать, что перед семьей Турбиных практически не стояла проблема нравственного выбора. Эти люди были воспитаны так, что не могли поступать иначе. В их крови от рождения были заложены понятия чести, долга, достоинства. Никакая, даже смертельная, опасность не смогла бы заставить их изменить своим морально-нравственным принципам.
Но трагедия русской интеллигенции и их морального выбора заключается в том, что эти люди не смогли увидеть обреченность монархического строя в России. Они боролись, переживали, страдали за старую, прежнюю Русь, которую уже не вернуть. И не надо возвращать отжившее, жизнь должна двигаться вперед. Булгаков, безусловно, далеко не в восторге от большевистских идей. Но, думаю, писатель видел в большевиках лучшую альтернативу по сравнению с петлюровской вольницей. По его мнению, интеллигентам, уцелевшим в огне гражданской войны, надо примириться с советской властью. Однако при этом важно сохранить достоинство и неприкосновенность внутреннего духовного мира, а не идти на беспринципную капитуляцию. Желание жить на родине, в России, присуще подавляющему большинству русских интеллигентов. Но Турбины и другие лучшие представители интеллигенции расценивали это примирение как пренебрежение своими нравственными принципами. Поэтому они боролись до конца и проиграли. Но за что они боролись?
В романе Булгакова «Белая гвардия» очень остро и болезненно стоит проблема человека и истории. Каждый из героев произведения принимает для себя решение, соответственно которому он будет в дальнейшем жить и действовать. Кто-то поступается своей совестью ради жизни, а кто-то – своей жизнью ради совести. На мой взгляд, Булгаков стоит на стороне лучших представителей белой гвардии. Он с горечью замечает, что эти люди уходят в прошлое, вместе с прежней Россией. На их место приходят люди новые, со своей философией и иным взглядом на мир.

Интеллигенция и революция в романе М.А. Булгакова «Белая гвардия»

	Скачать сочинение
Тип: Проблемно-тематический анализ произведения

Революция 1917 года стала переломным событием для всей России. Не могла она не отразиться и на судьбах русской интеллигенции. М.А. Булгаков считал себя представителем интеллигенции и выразителем его дум и чаяний. В своем письме правительству от 28 марта 1930 года писатель откровенно признавался: «. Последние мои черты в погубленных пьесах «Дни Турбиных», «Бег» и в романе «Белая гвардия»: упорное изображение русской интеллигенции как лучшего слоя в нашей стране. В частности, изображение интеллигентско-дворянской семьи, волею непреложной исторической судьбы брошенной в годы гражданской войны в лагерь белой гвардии, в традициях «Войны и мира». Такое изображение вполне естественно для писателя, кровно связанного с интеллигенцией».

Постреволюционную трагедию людей, оказавшихся в водовороте гражданской войны, а после ее окончания, в значительной своей части, — в эмиграции, писатель запечатлел в первом своем романе «Белая гвардия».

Здесь семья Турбиных участвует в событиях гражданской войны в Городе, за которым легко угадывается родной Булгакову Киев. Главный герой романа, старший брат Алексей Турбин, — военный медик, много повидавший за три года мировой войны. Он — один из тысяч офицеров старой русской армии, которым после революции приходится делать выбор между противоборствующими сторонами, вольно или подневольно служить в одной из враждующих армий. Турбин не горит желанием воевать. Однако ему и его младшему брату Николке войны избежать не удается. Они в составе разрозненных офицерских дружин участвуют в безнадежной обороне города от Петлюры.

В армии гетмана братья Турбины служат всего несколько часов. Но старший Турбин успевает получить ранение в перестрелке с преследующими его петлюровцами. Больше Алексей в гражданской войне участвовать не намерен. Николка же еще собирается сражаться с красными в составе добровольческой армии. В финале романа содержится намек на его будущую гибель.

В своем произведении Булгаков явно на стороне Алексея Турбина, стремящегося к сохранению семейных устоев, к налаживанию нормальной, мирной жизни. Важно, что все это происходит в условиях тотального разрушения прежней жизни, когда красные пытались заменить старую культуру новой, то ли псевдонациональной, то ли революционной. Писатель воплотил в «Белой гвардии» свою идею сохранения дома, родного очага после всех потрясений революции и гражданской войны.

Кроме того, по Булгакову, все власти, сменяющие друг друга в гражданской войне, враждебны интеллигенции.

Писатель считал, что сохранить «гавань с кремовыми шторами» нужно, несмотря ни на что. Булгаков, на мой взгляд, явно видел в большевиках лучшую альтернативу по сравнению с петлюровской вольницей и считал, что интеллигентам, уцелевшим в огне гражданской войны, надо, скрепя сердце, примириться с советской властью. Однако при этом следует сохранить достоинство и неприкосновенность внутреннего духовного мира, а не идти на беспринципную капитуляцию. Желание жить на родине, в России, присуще подавляющему большинству русских интеллигентов. Ради этого необходимо найти какой-то компромисс с большевиками, отказавшись от борьбы с советским режимом, но не поступаясь своими нравственными принципами.

Белая идея оказалась слаба перед красной. Она была опозорена трусостью и шкурничеством штабов, бестолковостью вождей. Булгаков вкладывает в уста своего героя Мышлаевского слова одобрения организованности большевиков. Но это вовсе не значит, что идеи победивших в гражданской войне большевиков в нравственном отношении привлекательны для писателя. Большевики также сеют насилие и кровь, за которую никто не ответит, как подчеркивается в финале «Белой гвардии».

Точка зрения великого русского писателя, пытавшегося, по его словам, «стать бесстрастно над красными и белыми», привела лишь к тому, что власти стали видеть в нем «белогвардейца-врага». Поэтому публикация «Белой гвардии» в СССР так и не была завершена при жизни автора.

Я думаю, что всей жизнью Булгаков подтвердил правильность своей позиции. Несмотря на то, что писателя не печатали, устраивали газетную травлю его произведений, он до конца своих дней остался настоящим интеллигентом. И всегда был верен своей принципиальной позиции.
Мне кажется, что предложенная Булгаковым позиция русской интеллигенции дала самый лучший результат. Ведь именно интеллигенции удалось сохранить традиции русской культуры и нравственный стержень в душе, а также пронести их сквозь кровавое двадцатое столетие.

0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

/ Сочинения / Булгаков М.А. / Белая гвардия / Интеллигенция и революция в романе М.А. Булгакова «Белая гвардия»

Смотрите также по произведению “Белая гвардия”:

Оценка статьи:

(пока оценок нет)

Загрузка...