Сочинение Нравственный идеал в романе Преступление и наказание Достоевского

Нравственный идеал в произведении Достоевского ” Преступление и наказание”

	Скачать сочинение
Тип: Проблемно-тематический анализ произведения

Роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» открывает для размышления многие непростые вопросы: социальные, философские, этические. Среди них – проблема нравственного идеала. Достижим ли он? Что способно изменить жестокий мир? Для автора этот идеал воплощён в образе Сонечки Мармеладовой.
С первых страниц романа мы погружаемся в страшные картины нищеты, невыносимой духоты жизни. Общество, в котором живёт Родион Раскольников, бесчеловечно. В отношениях между людьми место доброты, сочувствия, милосердия прочно занимают жестокость, равнодушие, ненависть. Человек одинок в своих несчастьях. Он загнан в тупик и обречён на преступление, в том числе и против себя. Так совершает уголовное и одновременно нравственное преступление Раскольников.
Познакомившись с Соней Мармеладовой, Раскольников открывает для себя новый мир, в котором есть место человеческому братству, любви, взаимоуважению. Раскольников откровенен с Соней, тоже преступницей, не случайно. Внешне кажется, что она затоптала свою гордость и честь в будничной грязи, ведёт безнравственную жизнь. Поэтому сначала герой хочет найти в девушке «единомышленника» по преступлению («Пойдём вместе… Я пришёл к тебе. Мы вместе прокляты, вместе и пойдём. Разве ты не то же сделала? Ты тоже переступила… смогла переступить. Ты на себя руки наложила, ты загубила жизнь… свою»). Но преступление Раскольникова и Сони нельзя сравнивать. Каждый из них несёт свою правду. Правда Сони окажется сильнее. Встреча с ней круто меняет жизнь Раскольникова. Новые отношения стали началом его духовного выздоровления.
Из исповеди Мармеладова, отца девушки, мы понимаем, что Соня занялась постыдным, унизительным делом ради своей несчастной семьи: пьяницы-отца, брата и сестёр, больной мачехи Катерины Ивановны. Раскольников видит Соню человеком любящим, отзывчивым, чутким, когда та с заботой и пониманием отзывается о чахоточной Катерине Ивановне. «Какое-то ненасытимое сострадание, если можно так выразиться, изобразилось вдруг во всех чертах лица» её, – замечает автор. Соня обладает сильной натурой, во имя любви к близким, ради спасения их от голодной смерти она готова принести себя в жертву. Соня сознательно идёт на позор и унижение, но духовно она чиста.
Раскольникову, показалось странным, что после признания в убийстве процентщицы Сонечка отнеслась к преступнику с состраданием вместо ожидаемой или ненависти или хотя бы пренебрежения: «Странная какая ты, Соня, – обнимаешь и целуешь, когда я тебе сказал про это». Необычным показалось герою необъяснимая связь девушки с Лизаветой: «Лизавета! Странно. какие-то таинственные сходки с Лизаветой». Но в мире униженных и оскорблённых Мармеладовых живут братская любовь и сострадание, что так незнакомо, но так необходимо Раскольникову.
При первой встрече героев мы видим Соню тихой, кроткой, покорной. Но разговор о Боге преобразил девушку: «Что же бы я без бога-то была? – быстро, энергически прошептала она, мельком вскинув на него вдруг засверкавшими глазами, и крепко стиснула рукой его руку». На вопрос Раскольникова, что даёт ей взамен бог она «вскрикнула», «строго и гневно смотря на него»: «Молчите! Не спрашивайте! Вы не стоите. ». Перед нами теперь сильная, решительная, гневная Сонечка. Она живёт верой в бога и видит причину преступления Раскольникова в отречении от бога: «От бога вы отошли, и вас бог поразил, дьяволу предал!»
Думаю, Достоевский хочет донести до нас мысль, что остаться с незапятнанной душой Соне помогла христианская религия, искренняя вера в бога. Раскольников и Сонечка противопоставляются в романе, хотя по христианским законам оба великие грешники. У каждого свои идеалы. Раскольников не может принять жизнь такой, какая она есть. Он живёт разумом. Теория Раскольникова не освещена любовью к человеку, толкая его на путь насилия, в результате душа страдает. Герой презирает себя за сострадание к другим, считая это слабостью.
Соня живёт сердцем, Да, она смиряется с обстоятельствами и страдает, жертвуя собой, но тем самым сохраняя моральную чистоту. Потому её чуткая, отзывчивая душа излучает свет, обладает целительной силой. Девушка видит искупление вины Раскольникова страданием.
В конце романа Раскольников принимает путь Сони. Они пойдут по нему вместе. Под подушкой у Раскольникова евангелие – вечная книга, которая учит: не убий, возлюби ближнего. Соня помогает Раскольникову возродиться. Теория Раскольникова – страшная теория, которая разрешает кровь по совести.
Таким образом, Соня Мармеладова – истинный нравственный идеал Достоевского. Она утверждает любовь, милосердие, всепрощение, противостоящее злу. Писатель уверен, с помощью насилия не спасти мир. На вопрос «Как жить?» у него один ответ – не убивать, а любить и делать добро. И любовью и добротой мир спасётся.

0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

/ Сочинения / Достоевский Ф.М. / Преступление и наказание / Нравственный идеал в произведении Достоевского ” Преступление и наказание”

Смотрите также по произведению “Преступление и наказание”:

Сочинение Нравственный идеал в романе Преступление и наказание Достоевского

Нравственный идеал в произведениях Ф.М. Достоевского.

Ф.М. Достоевский затрагивает в романе «Преступление и наказание» многие проблемы, но самая главная из них — проблема нравственности. Достоевский касается этой проблемы во многих своих произведениях, но наибольшее развитие эта проблема получила именно в «Преступлении и наказании». Возможно, именно это произведение заставляет многих задуматься над своими поступками. Здесь, в этой книге, мы встретим много разных людей, но, пожалуй, самая открытая, честная и добрая — это Соня Мармеладова. Эта девушка с нелегкой судьбой. Рано ушла из жизни мать Сони, отец женился на другой женщине, у которой есть свои дети. Нужда заставила Соню зарабатывать деньги низким способом: она вынуждена идти на панель. Казалось бы, после такого поступка Соня должна была бы обозлиться на мачеху, ведь она практически заставила Соню зарабатывать деньги таким способом. Но Соня простила ее, больше того, она каждый месяц приносит деньги в дом, в котором уже не живет. Соня изменилась внешне, но душа ее осталась прежней: кристально чистой. Соня готова пожертвовать собой ради других, а это может далеко не каждый. Она могла бы жить «духом и разумом», но должна кормить семью. И доказывает ее бескорыстность вот этот поступок.

Соня не осуждала людей за поступки, не осуждала ни отца, ни Раскольникова. Смерть отца оставила глубокий след в ее душе: «Из-под этой. шляпки выглядывало худое, бледное и испуганное личико с раскрытым ртом и неподвижными от ужаса глазами». Соня любила отца, несмотря на все его недостатки. Поэтому неожиданная смерть его была большой потерей в ее жизни.

Соня понимает и переживает вместе с людьми их боль. Так, она не осудила Раскольникова, когда он признался ей в совершенном преступлении: «Та вдруг взяла его за обе руки и преклонила к плечу голову. Этот короткий жест даже поразил Раскольникова недоумением, даже странно было: как? ни малейшего отвращения, ни малейшего омерзения к нему, ни малейшего содрогания в ее руке!» Соня поняла, что, убив старуху процентщицу, Раскольников убил и себя. Рухнула его теория, и он в растерянности. Сонечка, искренне верящая в Бога, советует ему помолиться, раскаяться, поклониться земле. Раскольников понимает, что Соня исключительный человек: «Юродивая, юродивая!» На что Соня ему отвечает: «Да ведь я. бесчестная. я великая грешница». Ей не на кого надеяться, не от кого ждать помощи, поэтому она верит в Бога. В молитве Соня находит успокоение, так нужное ее душе. Она не судит людей, так как только Бог имеет на это право. Но она не навязывает веру насильно. Она хочет, чтобы Раскольников пришел к этому сам. Хотя Соня наставляет и просит его: «Перекрестись, помолись хоть раз». Она любит этого человека и готова поехать с ним даже на каторгу, потому что верит: Раскольников поймет свою вину, раскается, начнет новую жизнь. Жизнь вместе с ней, с Соней. Любовь и вера придают ей силы в любых испытаниях и трудностях. И именно ее бесконечное терпение, тихая любовь, вера и желание помочь любимому человеку — все это вместе дало возможность Раскольникову начать новую жизнь. Для Сони и для самого Достоевского свойственно сочувствие человека человеку. Раскольников учит Соню смелости, мужественности. Соня учит его милосердию и любви, прощению и сочувствию. Она помогает ему найти путь к воскрешению души, но и сам Раскольников стремится к этому. Только на каторге он понимает и принимает веру и любовь Сони: «Разве могут ее убеждения не быть теперь моими убеждениями? Ее чувства, ее стремления по крайней мере. » Поняв это, Раскольников становится счастливым и делает Соню счастливой: «Он знал, какою бесконечною любовью искупит он теперь все ее страдания». Соне счастье дается в награду за ее страдания.

Соня — нравственный идеал Достоевского. Потому что только высоконравственный человек, искренний и любящий, может быть идеалом. Соня несет с собой свет надежды и веры, любви и сочувствия, нежности и понимания — вот таким должен быть человек, по мнению Достоевского. И я с ним полностью согласна.

“Преступление и наказание” — книга великой боли за человечество

Школьное сочинение

Во всех произведениях Достоевского мы замечали одну общую черту, замеченную во всем, что он писал: это боль о человеке, который сам себя не признает человеком и даже не вправе быть им.

Ф. М. Достоевский — самый беспощадный художник XIX века, который изображал в своих гениальных произведениях суровую правду жизни, был одержим великой любовью к человеку и считал своим долгом открыть “униженным и оскорбленным” глаза и заставить их бороться, искать пути избавления от страданий и социальной несправедливости. Л. Н. Толстой писал: “Самое важное в произведении искусства, чтобы оно имело нечто вроде фокуса, и он должен быть недоступен полному объяснению словами”. Таким фокусом у Достоевского стало изображение крайней нищеты, когда люди не просто гибнут от голода, но и теряют свой человеческий облик и чувство собственного достоинства.

По глубине и тонкости замысла, по мастерству и правдивости отображения реальной действительности роман Ф.М. Достоевского “Преступление и наказание” можно смело назвать вершиной творчества писателя. Ведь в центре внимания автора оказалась страшная картина жизни России середины XIX века, со всей той нищетой, бесправием, угнетением русского народа, который хоть и пытался бунтовать против такой несправедливости, но вместе с тем осознавал свое бессилие в этой борьбе. Для более точного отображения этой действительности писатель старался проникнуть в самую глубину человеческой души, отразить сознание людей, их метания и противоречия.

Роман Достоевского вышел в свет в переломное для страны время, когда русская интеллигенция, ожидавшая возрождения России после реформы 1861 года, вынуждена была познать вместо этого глубокое разочарование и потрясение.

Социальные противоречия не исчезли. Напротив, они еще боль-. те обострились, еще острее стала несправедливость общественного устройства. И все это с талантом настоящего мастера сумел тонко подметить и выразить в своем романе Ф.М. Достоевский. При этом на примере трагедии одного человека автор выделил, вывел на первый план трагедию всего народа, отразил целый мир. Писатель не случайно взял своих героев из среды разорившегося дворянства. Именно в этой среде часто проявлялись в то время по-настоящему неординарные личности, яркие, сильные характеры, болезненные спады и светлые подъемы сознания, оказавшегося в конфликте с самим собой.

Действие романа происходит в Петербурге, в той его части, где жила беднота. Серый, мрачный город, многочисленные пивные, зазывающие народ залить горе; толпы пьяных на улицах; женщины, продающие себя за бесценок, а те, кто не желал этого делать, бросались с моста в воду. Страшное царство нищеты, бесправия, болезней, безысходности — вот те условия, в которых существуют простые русские люди, те условия, при которых в сознании многих рождаются ложные (хотя и вполне понятные) идеи восстановления справедливости.

Описывая жизненный путь Родиона Раскольникова — противоречивой личности, вынужденной в силу социальных причин пойти на преступление, на жестокое убийство, — Достоевский в первую очередь стремился показать гибельность подобного шага.

Но вместе с тем он мечтал показать перерождение, очищение человека путем страданий, переосмысления принципов и в конечном итоге преодоления зла. Да, Раскольников совершил преступление, избрал ошибочный путь в жизни. Но главное здесь — то, что толкнуло героя встать на путь убийства. И пытаясь обосновать такой шаг, Достоевский с первых страниц говорит о социальном положении Родиона. Молодой человек вынужден существовать в комнатке, а точнее “каморке”, которую сам автор сравнивает со шкафом, сундуком, гробом, подчеркивая крайнюю нищету ее обитателя — “задавленного бедностью”, “изуродованного нищетой” “бедного и больного студента”.

Создавая психологический портрет своего героя, писатель на первое место выводит те черты, которые рождены именно общественным положением бедного студента: мнительный, самолюбивый, мрачный, угрюмый. И в этих чертах, в этих характеристиках Родиона Раскольникова отражен обобщенный портрет поколения, показаны особенности психологии многих его современников.

Такие люди, как Раскольниковы, Мармеладовы и подобные им, вынуждены влачить жалкое существование в жестоком и несправедливом мире, где распорядителями и хозяевами являются подлые и низкие свидригайловы и лужины. Потому не осуждение в первую очередь, а страшная, щемящая боль пронизывает страницы романа Достоевского — боль за людей, раздавленных нищетой, таких как Катерина Ивановна Мармеладова, которая сама себя сравнивает с заезженной клячей; как ее несчастный муж, спившийся от горя и бедности; как дочь Соня, вынужденная продавать себя, чтобы поддерживать хоть какое-то существование семьи. Ее образ наиболее трагичен. “Ты на себя руки наложила, ты загубила жизнь. свою”, — говорит ей Родион. А ведь сколько таких же несчастных девушек губили свою жизнь, принося себя в жертву ради близких, ради какого-то призрачного благополучия. Такой же (или почти такой) путь уготован и сестре Раскольникова. Осознание этого, понимание гибельности того поступка, на который готова пойти ради него сестра, выйдя за нелюбимого, к тому же ничтожного человека, зарождает протест в душе главного героя.

Родион не видит другого выхода, как убийство процентщицы. Так он спасет себя, спасет свою семью. И при таких обстоятельствах смерть никому не нужной старухи кажется ему оправданной, в чем еще больше Раскольников убеждается, получив письмо матери, в котором она сообщает о своем плачевном материальном положении. “Ясно, что теперь надо было не тосковать, не страдать пассивно, одними рассуждениями о том, что вопросы неразрешимы, а непременно что-нибудь сделать, и сейчас же, и поскорее. Во что бы то ни стало надо решиться, хоть на что-нибудь, или. Или отказаться от жизни совсем. “

Да, такая идея могла возникнуть в голове героя, как и в голове другого студента, чей разговор Раскольников как-то услышал в трактире, только под влиянием крайней нищеты, безысходности, несправедливости окружающего мира. “За одну жизнь — тысячи жизней, спасенных от гниения и разложения”. Не правда ли — благородный, оправданный выход?!

Единственный выход для множества людей, загнанных жизнью в глухой угол, вынужденных каждый день видеть сотни, тысячи гибнущих жизней, жизней, которые еще можно спасти “от нищеты, от разложения, от гибели, от разврата, от венерических заболеваний. “. А всего-то нужно — убить никчемную старушонку и забрать ее деньги! Нет, конечно, Достоевский не оправдывает своего героя. Наоборот, вся суть пути Раскольникова в конечном итоге сводится к пониманию своих ошибок. Мучительному пониманию. Но хотя в романе и есть намек на то, что стремления к лучшей жизни не напрасны, не напрасны попытки прийти к ней другим, правильным путем, — мы понимаем, что, к сожалению, сбыться этим стремлениям суждено не так уж скоро. И многострадальному русскому народу еще через много испытаний придется пройти. Отсюда нескрываемая боль автора за весь народ, за все человечество.

И все же, размышляя о далеком грядущем, Достоевский писал в “Дневнике писателя”: “Я не хочу мыслить и жить иначе, как с верой, что все наши девяносто миллионов русских (или там сколько их тогда народится) будут все когда-нибудь образованны, очеловечены и счастливы”.

Нравственный идеал в произведениях Достоевского («Преступление и наказание»)

В романе «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевский показал трагедию личности, которая видит многие противоречия своей эпохи и, запутавшись окончательно в жизни, создает теорию, которая идет вразрез с главными человеческими законами. Идея Раскольникова о том, что есть люди — «твари дрожащие» и «право имеющие», находит в романе много опровержение. И, пожалуй, самым ярким разоблачением этой идеи является образ Сонечки Мармеладовой. Именно этой героине суждено было разделить глубину всех душевных мук Раскольникова, которые он испытал после убийства старухи процентщицы и Лизаветы. Именно Соня была постоянно рядом с Раскольниковым, помогая ему разобраться в себе и прийти к тем вечным ценностям, которые олицетворяла в своем характере бедная и безропотная девушка.

Смыслом жизни Сонечки является сочувствие к человеку, сострадание ко всем живущим. Она не делит людей на добрых и злых. Для нее любой человек является хорошим. Соня обладает великой силой сострадания, и эта сила заставляет ее идти по всем кругам ада, толкает ее к таким же «униженным и оскорбленным» людям, как и она сама. Раскольников называет таких людей, как Соня, «бедными и кроткими», которые «все отдают, глядят кротко и тихо». Но именно это качество и делает Соню способной на сильные поступки, которые требуют от человека большого нравственного мужества.

Не о себе думает Соня. Все ее мысли направлены на ее спившегося отца, больную мачеху и маленьких детей. Страх за них, за их будущее толкает Соню на путь проститутки. Если не было этих несчастных, она не позволила бы себе опуститься так низко, скорее всего она покончила бы с собой. Но она всегда помнит о своей семье.

Если страдание Раскольникова ведет его к разъединению с людьми, то страдание Сони — к единению с человечеством. Поэтому для Раскольникова Соня становится символом вечной жертвенности, символом души, попранной этим жестоким миром. Но Соня верит в некий глубинный смысл жизни, исконный смысл человеческого бытия вообще. Пойдя на убийство, Раскольников подавил в себе ощущение полноты жизни, задавил в себе желание жить. А Соня живет этим ощущением постоянно, хотя сама находится в ужасном поруганном положении проститутки.

Раскольников идет на бунт против беспощадного и жестокого мира, хочет избавиться от насилия, совершив другое насилие, и это приводит к подавлению человека, его личности (неслучайно вместе со старухой он убивает Лизавету, такую же несчастную и забитую душу, как и Соня). Соня же не всегда может понять великий смысл бытия, но она ощущает его своим сердцем, склоняется перед ним и интуитивно следует вечным христианским и человеческим законам. Она отрицает право человека вершить самосуд, поэтому ей кажется кощунственной сама идея о делении людей на два разряда.

Раскольников часто пытается отождествить Сонечку с собой. По его мнению, она тоже переступила через человеческие законы, пойдя на улицу. Есть существенное различие между стремлением к добру через допущение зла по отношению к другим людям и добровольным, естественным самопожертвованием, совершенным во имя любви к ближнему. В понимании Сони человек не может переступить через другого человека, только через себя, через свое страдание.

Но самоотверженность Сони далека от смирения, она носит активный характер и направлена по помощь близким. Это очень религиозная девушка, но ее религиозность далека от обрядовой стороны христианской веры. Она не служит молебном, не спрашивает совета у священников, не обращается к чудодейственным иконам. Она просто верит. В лице Сони Достоевский показал народный вариант религиозного мироощущения, который намного искреннее и идет от самого сердца.

Сонино человеколюбие свободно от каких либо теоретических обоснований, это ее естественное состояние. Она любит людей потому, что так подсказывает ей ее сердце. Соня Мармеладова становится идеалом женщины, идеалом человека. Поэтому она одерживает победу над Раскольниковым, окончательно развенчивает его теорию. Соня едет за ним на каторгу, где до конца помогает Родиону ступить на путь раскаяния и очищения, обращает его к истинной вере, к человеколюбию без насилия.

«Красота спасет мир», — написал Ф. М. Достоевский в своем романе «Идиот». Эту красоту, которая способна спасти и преобразовать мир, Достоевский искал на протяжении всей своей творческой жизни, поэтому почти в каждом его романе есть герой, в котором и заключена хотя бы частичка этой красоты. Причем писатель имел в виду вовсе не внешнюю красоту человека, а его нравственные качества, которые и превращают его в действительно прекрасного человека, который своей добротой и человеколюбием способен внести частичку света в убогий и жестокий мир. В романе «Преступление и наказание» таким светом стала Сонечка Мармеладова, самая «униженная и оскорбленная» из всех героев этого романа.

Именно она благодаря своему светлому и бескорыстному характеру становится настоящим нравственным идеалом Достоевского, к которому он мечтает привести всех людей.

Этот нравственный идеал заключен в бескорыстной, самоотверженной и сострадательной Соне, которая является таковой от природы, оттого, что так ей велят ее сердце, ее искренняя вера в бога и в доброе начало во всех людях.

Благодаря своей нравственной чистоте и душевной невинности Сонечка как бы вырывается из оков современности, парит над реальной жизнью, становится олицетворением всех лучших человеческих качеств. Порой она, необразованная и полуграмотная девушка, видит даже больше, чем студент философ Раскольников. Ей понятно то, что Родиону только предстоит понять, а именно — безграничная любовь ко всему человечеству, которая ведет к единению с людьми и обществом. Не будь этой любви, Сонечка не смогла бы жить, потому жизнь только ради самой себя, ей не понятна. Ей необходимо жить для кого то, только тогда ее существование становится полным и имеет какой то смысл. Ради этого она готова даже пожертвовать собой. Не пойди она на улицу — умерли бы с голода ее домочадцы. Добро Сони по отношению к другим требует зла по отношению к себе, но она готова принести такую жертву.

Иногда образ униженной, торгующей своим телом девушки напоминает читателю о чистейшем образе Богоматери, скорбящей за всех несчастных на земле. «Так не на земле, а там… о людях тоскуют, плачут, а не укоряют…»

Самоотречение Сони приобретает форму «бесконечного унижения». Но, по мнению Достоевского, это качество должно быть присуще человеку изначально. Только тот человек, который обладает этими качествами с самого рождения, может стать нравственным идеалом. Именно таким человеком и является Соня.

Интересно проследить за тем, как Соня относится к христианской вере. Для нее совершенно не имеет значения обрядовая сторона, самым важным является именно вера, вера в Бога, вера в изначальное добро и человеколюбие. Именно в вере она находит тот свет, который освещает ее жалкое существование и положение проститутки. Поэтому к Сонечке не липнет «грязь обстановки убогой». Поэтому она не станет добиваться добра через зло, только через самопожертвование и сострадательную любовь ко всему человечеству.

В образе Сони воплощены идеи Достоевского о том, что мир спасет братское единение между людьми, истинная вера в Бога, и что основу для этого единения следует искать не в обществе «сильных мира сего», а в глубинах народной России. В лице Сони Достоевский изображает народный, истинный вариант религиозного мироощущения. Именно в народной религиозности находит Достоевский основу для своей идеи глубинного христианства. Вот почему именно Сонечка Мармеладова становится идеалом женщины, идеалом человека. Вот почему именно в ней заключен нравственный идеал самого Достоевского, который считал, что именно такая, истинная душевная простота и красота спасут мир, направят человечество в нужное русло и избавят людей от многих страданий и излечат общество от пороков.

Нравственный идеал в произведениях Достоевского («Преступление и наказание»)

Нравственный идеал в произведении Достоевского ” Преступление и наказание”

Роман Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” открывает для размышления многие непростые вопросы: социальные, философские, этические. Среди них – проблема нравственного идеала. Достижим ли он?

Что способно изменить жестокий мир? Для автора этот идеал воплощен в образе Сонечки Мармеладовой. С первых страниц романа мы погружаемся в страшные картины нищеты, невыносимой духоты жизни.

Общество, в котором живет Родион Раскольников, бесчеловечно. В отношениях между людьми место доброты, сочувствия, милосердия прочно занимают жестокость, равнодушие, ненависть. Человек одинок в своих несчастьях. Он загнан в тупик и обречен на преступление, в том числе и против себя. Так совершает уголовное и одновременно нравственное преступление Раскольников.

Познакомившись с Соней Мармеладовой, Раскольников открывает для себя новый мир, в котором есть место человеческому братству, любви, взаимоуважению. Раскольников откровенен с Соней, тоже преступницей, не случайно. Внешне кажется, что она затоптала свою гордость и честь в будничной грязи, ведет безнравственную жизнь. Поэтому

Каждый из них несет свою правду. Правда Сони окажется сильнее. Встреча с ней круто меняет жизнь Раскольникова. Новые отношения стали началом его духовного выздоровления. Из исповеди Мармеладова, отца девушки, мы понимаем, что Соня занялась постыдным, унизительным делом ради своей несчастной семьи: пьяницы-отца, брата и сестер, больной мачехи Катерины Ивановны.

Раскольников видит Соню человеком любящим, отзывчивым, чутким, когда та с заботой и пониманием отзывается о чахоточной Катерине Ивановне. “Какое-то ненасытимое сострадание, если можно так выразиться, изобразилось вдруг во всех чертах лица” ее, – замечает автор. Соня обладает сильной натурой, во имя любви к близким, ради спасения их от голодной смерти она готова принести себя в жертву. Соня сознательно идет на позор и унижение, но духовно она чиста. Раскольникову, показалось странным, что после признания в убийстве процентщицы Сонечка отнеслась к преступнику с состраданием вместо ожидаемой или ненависти или хотя бы пренебрежения: “Странная какая ты, Соня, – обнимаешь и целуешь, когда я тебе сказал про это”. Необычным показалось герою необъяснимая связь девушки с Лизаветой: “Лизавета!

Странно. какие-то таинственные сходки с Лизаветой”. Но в мире униженных и оскорбленных Мармеладовых живут братская любовь и сострадание, что так незнакомо, но так необходимо Раскольникову. При первой встрече героев мы видим Соню тихой, кроткой, покорной.

Но разговор о Боге преобразил девушку: “Что же бы я без бога-то была? – быстро, энергически прошептала она, мельком вскинув на него вдруг засверкавшими глазами, и крепко стиснула рукой его руку”. На вопрос Раскольникова, что дает ей взамен бог она “вскрикнула”, “строго и гневно смотря на него”: “Молчите! Не спрашивайте! Вы не стоите. ”.

Перед нами теперь сильная, решительная, гневная Сонечка. Она живет верой в бога и видит причину преступления Раскольникова в отречении от бога: “От бога вы отошли, и вас бог поразил, дьяволу предал!” Думаю, Достоевский хочет донести до нас мысль, что остаться с незапятнанной душой Соне помогла христианская религия, искренняя вера в бога. Раскольников и Сонечка противопоставляются в романе, хотя по христианским законам оба великие грешники. У каждого свои идеалы. Раскольников не может принять жизнь такой, какая она есть.

Он живет разумом. Теория Раскольникова не освещена любовью к человеку, толкая его на путь насилия, в результате душа страдает. Герой презирает себя за сострадание к другим, считая это слабостью. Соня живет сердцем, Да, она смиряется с обстоятельствами и страдает, жертвуя собой, но тем самым сохраняя моральную чистоту.

Потому ее чуткая, отзывчивая душа излучает свет, обладает целительной силой. Девушка видит искупление вины Раскольникова страданием. В конце романа Раскольников принимает путь Сони.

Они пойдут по нему вместе. Под подушкой у Раскольникова евангелие – вечная книга, которая учит: не убий, возлюби ближнего. Соня помогает Раскольникову возродиться.

Теория Раскольникова – страшная теория, которая разрешает кровь по совести. Таким образом, Соня Мармеладова – истинный нравственный идеал Достоевского. Она утверждает любовь, милосердие, всепрощение, противостоящее злу. Писатель уверен, с помощью насилия не спасти мир. На вопрос “Как жить?” у него один ответ – не убивать, а любить и делать добро.

И любовью и добротой мир спасется.

Тема “маленького человека в рассказе М. Зощенко “Монтер” В рассказе М. Зощенко “Монтер” поднимается важная проблема несправедливого социального неравенства людей. Главный герой рассказа – монтер, работающий в провинциальном театре. Он честно выполняет свою работу, однако чувствует, что является.

Рецензия на повесть К. Д. Воробьева “Это мы, Господи!” Война… Это страшно… Мы знаем и слышали о ней много, но нам, детям послевоенных лет, не осознать до конца, что такое война. Однако ясно одно: война – ад, “мясорубка”, перемалывающая.

ВОТ смешно было =) Довелось как-то отдыхать в Крыму. Остановились мы в махонькой деревушке, сняли “скворечник” у бабульки. Бабулька сдает под жилье все помещения во дворе, кроме собачьей конуры и курятника, таким образом слева.

Размышления пушкиниста С. Бонди Ход размышлений популярного пушкиниста С. Бонди более чем странен, потому что весь Роман насыщен как раз конкретными идеями, которые А. С. Пушкин проговаривает открытым текстом. Выводы популярного пушкиниста справедливые, остается.

Книжные шкафы и стеллажи в квартире Если книги для вас – это не просто деталь интерьера, то вам стоит хорошо продумать, как для вас удобней их хранить. Одним из наиболее распространенных способов является банальное содержание книг.

Дневник психолога 3 марта 1951 года. 9.00. Наконец-то дошли руки до библиотеки моего дорогого прадеда. Надеюсь найти здесь много любопытного, все-таки он был крупным издателем в свое время… 10.00. Много любопытных книг.

Сочинение на тему Мой любимый литературный герой Задумывая над темой мои любимые литературные герои, в голове возникает куча имен из которых сложно выбрать кого – то одного, поэтому я решила остановиться на своей первой мысли – Анна.

Синквейн по “Котловану”? Предлагаем вашему вниманию очень необычный материал. Он посвящен приему, который редко применяется в школьной практике, но, как кажется, таит в себе большие возможности. Прежде всего, его хочется немедленно опробовать на.

Сочинение Сыновья Тараса Бульбы Знаменитая и даже героическая повесть знаменитого русского писателя Николая Гоголя “Тарас Бульба” – это уникальнейшее произведение, в котором рассказывается о знаменитом и известном народе – казаках. Стоит заметить, что этот.

Идейный смысл и художественное своеобразие сказок Салтыкова-Щедрина Салтыков-Щедрин был и остается крупнейшим мастером социальной сатиры в русской литературе. Его творчество направлено на обличение пороков общества. М. Салтыков-Щедрин написал более 30 сказок. Обращение к этому жанру было естественным.

Характеристика и образ Милона в комедии Недоросль В комедии Фонвизина “Недоросль” высмеиваются невежественные дворяне, которых в России было очень много. Такие персонажи кажутся еще более смешными, на фоне воспитанных и благородных людей, таких как Милон. Милон очень.

О романе “Новь” И. С. Тургенева Последний Роман Тургенева посвящен народническому движению середины 70-х гг., которое вошло в историю под названием “хождение в народ”. Как и раньше, Тургенев резко сатирически изображает представителей реакционных кругов царской России.

Осенний лес Лес, точно терем расписной – Лиловый, золотой, багряный. Стоит над светлою поляной, Завороженный тишиной. Люблю теплый уютный летний лес. Люблю сверкающий волшебный зимний лес. Но особенно люблю лес осенний. Захожу.

Урок ОБЖ на тему “Пожар!” Тема: “Пожар!” Цель: познакомить учащихся с причинами возникновения пожара в доме, с правилами поведения при возникновении пожара, научить детей правильно вызывать помощь при возникновении пожара, правильно себя вести Оборудование: Конверты.

В чем трагедия семьи Мармеладовых? В своем романе “Преступление и наказание” Федор Михайлович Достоевский поднимает проблему вседозволенности, возвышения одного человека над другим, “наполеонизма”. Он показывает, как эта, казалось бы, довольно логичная и хорошо выстроенная теория.

Анализ стихотворения “Опять над полем Куликовым” “Опять над полем Куликовым” – последнее стихотворение цикла, созданное 23 декабря 1908 г. Оно написано четырехстопным ямбом, перекрестной рифмовкой с чередованием женской и мужской рифмы и содержит четыре строфы. Тревожный.

“Душа становилась легче…” Об одном рассказе Юрия Буйды Господи! Почему это зол человек когда так хорошо, так прекрасно быть добрым? “У нас чижики так и мрут… – не живут в нашем воздухе, да.

Рекомендації батькам по корекції тривожності дітей У роботі з дітьми з тривожністю необхідно – Постійно підбадьорювати, заохочувати демонструвати впевненість у їхньому успіху, у їхніх можливостях; – Виховувати правильне ставлення до результатів своєї діяльності, уміння правильно оцінити.

“Сказка – ложь, да в ней намек…” Сказка – один из самых ярких фольклорных жанров. В. И. Даль называет ее “волшебным рассказом, небывалой и даже несбыточной повестью, сказаньем”. Сказка затейлива, причудлива, необычна. Она повествует о чудесных происшествиях.

Физика и литература В жизни, порой, не замечая этого, физика и литература тесно переплетаются. Еще с древности люди для того, чтобы донести до потомков литературное слово, использовали изобретения, основываясь на знаниях физики. О.

Сейчас вы читаете: Нравственный идеал в произведении Достоевского ” Преступление и наказание”

Нравственный идеал Ф.М.Достоевского в романе «Преступление и наказание
план-конспект урока по литературе (10 класс)

Урок-исследование для 10 класса.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Подписи к слайдам:

Нравственный идеал Ф.М.Достоевского в романе «Преступление и наказание»

Домашнее задание Написать сочинение – рассуждение 1. К чему ведет нарушение нравственных законов? 2 . Влияние кумиров, авторитетов на поведение человека и его жизнь. 3. Какова цена человеческой жизни ? (по роману Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»

Предварительный просмотр:

Нравственный идеал Ф.М.Достоевского в романе «Преступление и наказание

Тип урока: урок общеметодологической направленности.

Форма урока : урок-исследование.

Цель урока: раскрыть образ Сони Мармеладовой как нравственный идеал Ф.М.Достоевского в свете библейских истин.

• Обучающие: познакомиться с историей жизни Сони; раскрыть мотивы ее нравственного падения; выяснить, что помогло Соне выжить в “желтом” Петербурге, спасти себя, свою семью и Раскольникова.
• Развивающие: вовлечь в творческую работу; активизировать учебно-познавательную деятельность учащихся; развивать умения самостоятельной исследовательской работы; совершенствовать устную монологическую и диалогическую речь; уметь работать с текстом: устанавливать причинно-следственные связи, находить необходимые для доказательства мыслей цитаты, анализировать и интерпретировать эпизоды, делать выводы; уметь сравнивать героев романа и относиться к ним критически; развивать самостоятельность, умения работать в паре и индивидуально; развивать навыки сценического искусства; способствовать формированию и развитию творческих способностей, креативности; формировать коммуникативные компетенции учащихся.
• Воспитывающие: воспитывать духовно – нравственные качества: доброту, милосердие, гуманизм, сострадание, любовь; воспитывать бережное отношение к истокам православной культуры; воспитывать стремление к идеалам красоты.

• Личностные: формирование ответственного отношения к обучению, способности к саморазвитию и самообразованию на основе мотивации к обучению; формирование духовного мировоззрения, уважительного отношения к мировоззрению, вере другого человека и литературного персонажа; освоение норм поведения в социуме; формирование нравственного поведения; использование для решения познавательных задач различных источников информации (словарь, учебник “Литература”).
• Метапредметные: умение ставить цели и находить пути их решения; умение понимать проблему, толковать понятия, делать обобщения, сравнивать, строить логические рассуждения, устанавливать причинно-следственные связи, делать выводы; умение работать индивидуально и в паре, организовывать сотрудничество с учителем и одноклассниками; владеть нормами устной и письменной речи.
• Предметные: понимание проблемы романа; умение анализировать произведение: определять тему, идею, нравственный пафос, характеризовать героев, сравнивать; приобщение к духовно-нравственным ценностям русской классической литературы; понимание авторской позиции; формулирование собственного отношения к произведению; умение пересказывать, анализировать эпизоды; понимание роли языка в создании художественного образа; формирование эстетического вкуса.

Формируемые УУД (универсальные учебные действия)

• Познавательные УУД: умение включаться в исследовательскую и проектную деятельность; выделять тему, проблему, задачи урока, искать необходимую информацию в тексте; составлять характеристику героя, давать ему оценку.
• Коммуникативные УУД: умение вести диалог в соответствии с нормами общения; слушать и слышать друг друга; формулировать свою точку зрения на события и поступки героев; формировать монологическую речь; составлять план; читать выразительно вслух, понимать прочитанное, пересказывать фрагменты.
• Личностные УУД: развитие личностных особенностей в соответствии с правилами и нормами морали: доброты, любви, сострадания; развитие самоконтроля.
• Регулятивные УУД: формирование способности к целеполаганию; развитие регуляции учебной деятельности и саморегуляции (планирование цели и нахождение путей их достижения); формирование ситуации рефлексии – самокоррекции.

1. Актуализация знаний, определение проблемы урока и его темы.

Роман “Преступление и наказание” считается “полифоническим” (гармоничное многоголосие) романом. Почему?

Дело в том, что, помимо главного героя Раскольникова в романе около 90 персонажей, из которых около 10 играют важную роль в развёртывании сюжета.

– назовите их (чиновник Мармеладов, его дочь Соня Мармеладова, сестра главного героя Дуня Раскольникова, развратный барин Свидригайлов, хитрый делец Лужин и др.)

Судьбы этих героев интересны каждая по-своему. При этом сюжетные линии этих персонажей пересекаются между собой. Это многообразие ярких равноценных персонажей создает ощущение многоголосия: каждый “голос” (то есть персонаж) важен по-своему. Поэтому “Преступление и наказание” называют “полифоническим”, то есть многоголосным романом.

( Корякин Ю.в статье « Перечитывая Достоевского», пишет: «Линии их жизни пересеклись в самой критической для них точке. Их души соприкоснулись именно в тот момент, когда они еще обнажены для боли, своей и чужой, еще не привыкли к ней, не отупели»

О ком эти строки? ( Раскольников и Соня(появляются иллюстрации)

Я приглашаю вас вместе со мной выяснить, какую проблему ставит Ф.М.Достоевский на примере сюжетной линии Раскольников – Сонечка?

(в чём видел Достоевский источник обновления жизни, как решает вопрос, что нужно сделать, чтобы изменить существующий миропорядок.)

1. Формулировка темы урока Записываем в тетради. Будем по ходу работы заполнять схему в тетради (альбомная раскладка)

Попробуйте сформулировать тему урока, исходя из обозначенной проблемы. (Нравственный идеал Достоевского в романе «Преступление и наказание»)

2. Организационно – исполнительский этап

На протяжении всего романа Соня и Раскольников встречаются около 10 раз. Но среди этих встреч три эпизода являются главными. Какие?(3 встречи)

Прежде чем поговорить о них, о целях этих визитов, надо выяснить, что связывает Соню и Раскольникова? почему пересеклись их пути?

Что объединяет этих героев?

Анализ эпизода Первый визит Раскольникова к Соне. (Часть 4, глава IV)

– Определите , когда впервые « Линии их жизни пересеклись в самой критической для них точке»?

С какой целью приходит Р.к С. в первый раз? Зачитайте слова Р, из 4гл 4 части

Ты мне нужна, потому я к тебе и пришел.— Не понимаю. — прошептала Соня.— Потом поймешь. Разве ты не то же сделала? Ты тоже переступила. смогла переступить. Ты на себя руки наложила, ты загубила жизнь. свою (это всё равно!). Ты могла бы жить духом и разумом, а кончишь на Сенной. Но ты выдержать не можешь, и если останешься одна, сойдешь с ума, как и я. Ты уж и теперь как помешанная; стало быть, нам вместе идти, по одной дороге! Пойдем!

Вывод: Он видит в ней родственную душу, союзницу по преступлению(точка пересечения)

ПРЕСТУПИЛИ( прикрепляю слово)

Проверка ДОМАШНЕго ЗАДАНИя: зачитайте ремарки автора, ( 1 ряд)

– Как Раскольников ведет себя в диалоге с Соней?

( говорит с жестокой усмешкой, безжалостно настаивал, ходит по комнате, засмеялся со злорадством)Почему? Чувствует превосходство!

– что поражает Р. в разговоре с Соней (живёт в страшной нищете, готова страдать за детей, не имеет права «головой в воду»)

-как меняется С., когда Р. насмехается над ее верой в Бога( глаза сверкали огнем, смотрит с гневом) Что же я без Бога-то?. О чем эти слова?

Соня готова перенести любые страдания во имя любви к близким людям. Её жизнь строится по законам самопожертвования. И даже испытывая позор и унижения, она сохраняет отзывчивую душу. Она не возмущается, не протестует, а смиряется и страдает. Вера даёт ей силы, помогает не только выстоять, но и протянуть руку помощи другим

– Почему Раскольников встал перед Соней на колени и поцеловал ее ноги ?

Герой проникается человеколюбием Сони, он склоняется перед ней и целует её ногу: «Я не тебе поклонился, я всему страданию человеческому поклонился».

Почему вдруг Р.хочет услышать притчу о воскресении Лазаря, увидев у С.Евангелие?

Религиозность девушки влияет на Раскольникова, он просит прочитать притчу о воскрешении Лазаря.

– Почему Раскольников выбирает именно этот эпизод? (Он, подобно Лазарю, провел 4 дня после убийства старухи, как в гробу. Но и так же, как это произошло с Лазарем, надеется на воскрешение из мертвых И в этом ему поможет Соня.

Огарок уже давно догорал в кривом подсвечнике,

освещая в этой нищенской комнате убийцу и блудницу,

странно сошедшихся за чтением Вечной книги.

– К какой мысли подводит автор читателя?

Достоевский подводит читателя к мысли о том, что единственная система нравственных ценностей, испытанная временем, – Евангелие.

« С новым, странным, почти болезненным, чувством всматривался он в это бледное, худое и не правильное угловатое личико,»

– Что дала Раскольникову встреча с Соней? Что он понял? ( Беседа.)

После первого визита к Соне Раскольников понял, что есть люди, живущие по законам нравственным, в основе которых – любовь, сострадание.

СТРЕЛКИ РАЗВОЖУ ? Сравните их преступления. Их преступления имеют разную мотивацию.

Анализ эпизода второго визита Раскольникова к Соне. (Часть 5, глава IV)

Используя материал предыдущей беседы, составьте синквейн по образам главных героев. постарайтесь отразить мотивацию преступления каждого персонажа(по вар)

(зачитаем несколько)Что обнаружили ваши работы?( мотивация преступллений различна)

Страдает, думает, губит

«Тварь ли я дрожащая или право имею?»

Любит, страдает, жертвует

По жёлтому билету живёт

Он – убийца, она – спасительница

Протест. Теория, им выдуманная, толкает его на путь насилия над человеком.

Соня совершила насилие над собой , чтобы спасти от голодной смерти свою семью.)

Р. Понимает, что у них дороги разные, для чего идёт во второй раз?

– После каких событий идёт, что изменилось за это время? Что изменилось в настроении Р.

Р. Больше не может держать в себе мучительное чувство преступности. «Натура» требует от героя, чтобы он поделился страданием. К этому зовёт его сострадательная Сонечкина любовь. Он чувствует её нравственную силу, поэтому считает, что она выдержит его признание.

Стрелки соединяются. Страдание(прикрепляю)

– Почему перед исповедью Раскольников ставит дилемму: Ну-с; так вот: если бы вдруг все это теперь на ваше решение отдали: тому или тем жить на свете, то есть Лужину ли жить и делать мерзости, или умирать Катерине Ивановне? То как бы вы решили: кому из них умереть? чью жизнь выбирает Соня – Лужина или мачехи с ее детьми?

( Примерный ответ . Если бы Соня выбрала чью-либо жизнь, Раскольников смог бы оправдать свое убийство. Но этого не произошло: Соня не допустит кровь.) /Если бы Соня ответила, что лучше жить Катерине Ивановне с детьми, чем Лужину, то Раскольников тем самым был бы ею оправдан. Вышло бы, что он имел право убить процентщицу. Но Соня не может решать: кто должен жить, а кто нет. ?

— Да ведь я божьего промысла знать не могу. И кто меня тут судьей поставил: кому жить, кому не жить?

Во время этого свидания сталкивается правда Раскольникова и правда Сони.

-сформулируйте позицию Раскольникова: в чём его «правда»

-сформулируйте позицию Сонечки, почему она не отворачивается от убийцы, а обнимает его?

-пронаблюдайте за поведением героев: жесты, голос. Как в поведении отражает внутреннее состояние героев?

Просмотр эпизода фильма «Преступление и наказание» (4.20)

. Правда Раскольникова в романе “Преступление и наказание” – чудовищная философия, которая разрешает “кровь по совести” и оправдывает преступления во имя великих целей.

. Совсем другую «правду» ему показывает Соня. Она убеждена, что даже в самых очевидных обстоятельствах никто не дал ей права судить других, как не дал и Родиону.

Соня видит причины страдания героя в безбожии: «От Бога вы отошли, и вас Бог поразил, дьяволу предал!» Для Сони все люди имеют одинаковое право на жизнь. Никто не может добиваться счастья, своего или чужого, путем преступления. Грех остается грехом, кто бы и во имя чего бы его ни совершал»./

В Раскольникове видна напряжённая внутренняя борьба: ходит по комнате, резко оборачивается, голос то снижается до шёпота, то резок и требователен.

Идея и преступление Раскольникова рождают конфликт в его душе, ведут к разъединению с людьми, заставляют героя презирать себя больше всего за человечность и чуткость к страданиям других людей, считая это проявлением слабости.

Взглянув на Соню, он «встретил на себе беспокойный и до муки заботливый взгляд её, тут была любовь; ненависть его исчезла, как призрак»

– Чувствуя её твёрдость, Р спрашивает её, слабую Сонечку, что же ему делать!

– Какой выход из тупика предлагает Соня? Подкрепите свои слова текстом.

( Беседа, работа с текстом

. Примерный ответ. Покаяться перед народом. “Поди сейчас, сию минуту, стань на перекрестке, поклонись, поцелуй сначала землю, которую ты осквернил, а потом поклонись всему свету, на все четыре стороны, и скажи всем, вслух: “Я убил!” Тогда бог опять тебе жизнь пошлет”.)

Соня искренне советует Раскольникову покаяться и принять на себя наказание. Страдание принять и искупить себя им – вот что надо.

– Но готов ли уже Раскольников принять такой выход? Можно ли говорить о полном его раскаянии?

/Раскольников говорит Соне после признания: «Я, Соня, еще в каторгу-то, может, и не хочу идти…». Нет. Он еще надеется одолеть судьбу. Убийственная теория еще не перестала владеть его сознанием. Родион еще не считает, что совершил преступление, поэтому и отказывается от креста, который хочет ему отдать Соня./

Стрелки расходятся опять

Зачем же пришёл на самом деле?( «За одним звал, за одним приходил:не оставишь меня?»

Стрелка на сближение ПоЧЕМУ?

вдруг “две слезы выкатились из его глаз и повисли на ресницах”.

– О чем это говорит? Что значат слезы Раскольникова? ( Беседа. Примерный ответ О смятении Раскольникова и о наметившемся его пути к воскресению. Соня растопила его гордое сердце )

СлезыМАЛЕНЬКАЯ СТРЕЛКА 1 – это новая ступень в жизни героя. В этом – заслуга Сони: она своей любовью, состраданием, своей верой в Бога спасает Раскольникова. “В ней искал он человека, когда ему понадобился человек. ”.

-Что почувствовал Р., слушая Соню (Теплое чувство волной хлынуло в его душу и опять на миг размягчило её) МАЛЕНЬКАЯ СТРЕЛКА 2

А сравнение двух “правд” героев показывает их контраст. Однако уже намечается путь Раскольникова к покаянию.

Стрелка Сони(готова идти с ним на каторгу)

Сцена 3 встреча Р.и С.

Третий визит Раскольникова к Соне Мармеладовой – это самый короткий и самый напряженный из трех визитов. Герои мало разговаривают – они больше действуют.

– Какова цель третьего визита Раскольникова к Соне? (Примерный ответ . Он решился идти в полицию с повинной. Раскаялся? как сам объясняет?(так будет выгоднее)

Работа по ИЛЛЮСТРАЦИИ подберите слова из текста, которые относятся к данной иллюстрации

Он вдруг вспомнил слова Сони: «Поди на перекресток, поклонись народу, поцелуй землю, потому что ты и пред ней согрешил, и скажи всему миру вслух: „Я убийца!“». Он весь задрожал, припомнив это. И до того уже задавила его безвыходная тоска и тревога всего этого времени, но особенно последних часов, что он так и ринулся в возможность этого цельного, нового, полного ощущения . Каким-то припадком оно к нему вдруг подступило: загорелось в душе одною искрой и вдруг, как огонь, охватило всего. Всё разом в нем размягчилось, и хлынули слезы . Как стоял, так и упал он на землю. Он стал на колени среди площади, поклонился до земли и поцеловал эту грязную землю, с наслаждением и счастием. Он встал и поклонился в другой раз.

МАЛЕНЬКАЯ СТРЕЛКА 3

– Что понял Раскольников после сцены покаяния на Сенатской площади? Обоснуйте ответ. (Примерный ответ. “ Раскольников почувствовал и понял в эту минуту, раз навсегда, что Соня теперь с ним навеки и пойдет за ним хоть на край света”)

в Эпилоге линия событийной борьбы доведена до развязки.

Судьбы героев пересекаются, но теперь уже навсегда. Какова роль эпилога в раскрытии образа Сони? Подкрепите ответ текстом. ( Примерный ответ. Соня “последовала за ним (Раскольниковым) на край света, спасала и спасает его ежедневно, ежечасно, не давая погаснуть едва тлеющему огоньку добра в его душе”)

Именно на каторге происходит прозрение Раскольникова.

Почему одинок Р на каторге, что его мучает, почему его ненавидят каторжане?

(Он не раскаялся, досадует, что оказался «вошью»).

Какой эпизод помогает окончательно понять сю абсурдность и губительность его теории?

Сон о моровой язве.(краткий петресказ. Суть сна)

Сон о моровой язве люди убивали друг друга в какой- то бессмысленной злобе

Идея Раскольникова о праве сильной личности на переступание нравственных норм жизни оказалась абсурдной. Жизнь победила теорию. Исход: начать новую жизнь.

Что помогло победить теорию?(креплю слово ЛЮБОВЬ)

Что поддердивало и укрепляло любовь Сони?(ВЕРА)

Посмотрите на схему. Сформулируйте, в чем видит Достоевский источник обновления? Какоа его нравственный идеал?

Достоевский отмечает: «Их воскресила любовь, сердце одного заключало бесконечные истоки жизни для сердца другого». Под подушкой у Раскольникова теперь лежит Евангелие. Так для героя начинается новая жизнь

Живший своей бесчеловечной идеей, не верящий в Бога, он изменился лишь в эпилоге романа, приняв в свою душу веру. Как известно, сам писатель тоже не сразу пришел к этому. Пребывание его на каторге заставило задуматься над сутью православия, его значением для русского человека и для России. «Обрести Христа – значит обрести собственную душу» – вот вывод, к которому приходит Достоевский.

Какой герой воплощает нравственны идеал писателя?

. Соня помогла “сгореть” индивидуалистической философии Раскольникова. Своей любовью, состраданием, своей верой в Бога она в очередной раз спасла заблудшую душу Раскольникова. С образом Сонечки связана великая идея Достоевского в том, что мир спасет братское единение между людьми во имя Христово и что основу этого единения надо искать в глубинах народной России.