План рассказа Мальчик у Христа на елке Достоевского

Урок литературы по рассказу Ф.М. Достоевского “Мальчик у Христа на елке”

Разделы: Литература

• познакомить учащихся с творчеством Ф.М. Достоевского посредством изучения его рассказа,
• раскрыть жанрообразующие признаки святочного рассказа,
• содержанием урока способствовать развитию мышления, памяти, речи учащихся.

• продолжить работу по изучению литературоведческих терминов и понятий, по формированию надпредметных умений, по формированию системы личностных ценностей учащихся, основанных на вечных духовных ценностях человечества;
• используя межпредметную координацию, формировать вдумчивого и внимательного читателя.

Эпиграф к уроку:

Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей.
Ф.М. Достоевский

I. Сообщение темы, целей урока.

II. Анализ содержания текста рассказа

– Каждый человек любит праздники. Какие праздники для вас являются самыми любимыми?

– Не случайно многие из вас, ребята, назвали среди любимых праздников Новый год и Рождество. Действительно, эти праздники особенно любимы нами. Вспомните, в ознаменование какого события отмечается Рождество? (Рождение человека-Бога, который был послан человечеству, чтобы помочь ему избавиться от грехов, помочь сделать жизнь человека лучше, чище, нравственнее.)

– А как называются праздничные дни в честь Рождества Христова, которые длятся до самого Крещения? (Cвятки.)

– Встречались ли вы с описанием празднования Рождества на страницах произведений русских писателей?

– А сегодня мы обратимся к рассказу Ф.М. Достоевского “Мальчик у Христа на елке”

• Анализ изображенного мира в рассказе Достоевского.

– Сегодня мы впервые обращаемся к творчеству Ф.М. Достоевского – одного из самых “трудных” писателей, целиком читаем его, пусть и небольшой, рассказ.

(Обращение к портрету писателя.)

– Каково ваше впечатление от прочитанного?

– Каков мир рассказа Достоевского?

• Работа над жанрообразующими признаками.

– Достоевский с 1873 года издавал “Дневник писателя” – так назывался журнал, в который входили и художественные произведения, к которым относится и рассматриваемый нами рассказ. С одной стороны это был известный журнал, предназначенный для широкого круга читателей, с другой – дневник для себя, в котором писатель выражал свои мысли, взгляды. Писатель любил собирать правдивые факты из текущей жизни, непосредственно увиденные им самим; именно их он и делал основой своих художественных произведений.

– Рассказ “Мальчик у Христа на елке” принято относить к жанру святочных рассказов. Назовите основные признаки святочного рассказа.

– В течение урока, в ходе анализа текста мы должны обозначить наличие этих признаков в данном произведении.

– Запись каких событий предполагает дневниковая форма? (Достоверных.)

– Прочитайте первый абзац рассказа. Почему автор использует слова “мне мерещится”, “кажется”? Какую установку для читателя он создает? (Все невероятные события в рассказе подлинны.)

– В какое время происходят события, описанные в рассказе? (Отмечаем в таблице.)

– Что мы узнаем в экспозиции рассказа? О каких подробностях жизни ребенка нам становится известно?

– Почему мальчик уходит из этого подвала? (Он почувствовал холод и бесприютность.)

– Каким вы представляете мальчика? Опишите его.

(Обращение к иллюстрациям учащихся.)

– Маленький мальчик совершенно один оказался в огромном холодном городе Петербурге. Назовите отдельные слова, словосочетания, а можно и предложения, характеризующие город.

– Что можно сказать о людях, которые живут в городе, какое настроение царит в Петербурге Достоевского? (Взбалмошное кипение жизни, эгоизм, холодность, разъединение людей.)

– Какими чувствами переполнена душа мальчика? О чем он вспоминает и почему? (Ощущает суету города и толпы, чувство одиночества, страха, голода и холода; вспоминает деревню.)

– Главный герой изображается в рассказе дрожащим от ужасного мороза и холода. Он – “дрожащая тварь”. Каково лексическое значение слова “тварь”? (Подготовленный ученик дает справку о слове из толкового словаря.)

– Значение слова “тварь” предполагает и другое, бранное значение. Отсюда возможно и иное отношение к мальчику. Где это показано в тексте и кто так относится к мальчику? Найдите и зачитайте. (Блюститель порядка = полицейский, дама выталкивает за дверь, толпа напугала до смерти.)

– Что можно сказать о душах этих людей? Почему они не замечают, отталкивают, пугают этого маленького человечка?

Обобщение учителя: Никто не оказал сострадания даже в дни Рождества, в дни милосердия, доброты, всепрощения. В этом несправедливом мире даже невинные дети страдают – и виной тому равнодушие общества, которое считает такое положение неизбежным и вполне разумным.

В конце декабря 1875 года Достоевский с дочерью посетил елку и детский бал в Петербургском клубе художников. Об этой елке одна из газет сообщила: “В собрании художников назначен большой детский праздник “елка” с бесплатными подарками для детей, акробатами, фокусниками, двумя оркестрами музыки, горками, электрическим освещением. Елки петербургского собрания художников много лет славятся своим прекрасным устройством. По всей вероятности, и нынешняя елка не будет хуже прежних и доставит своим маленьким посетителям немало удовольствий.

Посещение писателем этого праздника нашло отражение в рассказе. Прочитайте описание елки, увиденной мальчиком в одном из домов.

– Рождество считается самым светлым и добрым праздником, потому что его уют, тепло создают особое переживание близости людей, собравшихся вокруг светящейся елки. Скажите, принес ли этот праздник радость нашему герою? Что здесь входит в противоречие с праздничным объявлением в газете? (Праздничное радушие соседствует с жестокостью и бездушием, отчего мальчику стало одиноко и страшно.)

– Что разделяет одинокого ребенка и веселящихся детей и их родителей? В каком рассказе мы можем вспомнить подобную картину? (Стекло, рассказ “Чудесный доктор” А. И. Куприна.)

– Как вы думаете, какие художественные средства использует в этом фрагменте автор, чтобы передать душевное состояние мальчика, заставить читателя ощутить боль и страдание героя, ведь рассказ ведется от 3 лица?

Обобщение учителя: читая слова автора, мы слышим голос самого мальчика, как будто находимся рядом с ним, видим и слышим его. Такого эффекта позволяет добиться и использование восклицательных и вопросительных предложений, которые передают восхищение, радость, боль и страх.

Для чего автор в речи мальчика использует однородные члены предложения и повторяет одни и те же слова? Найдите их в тексте. (Эффект присутствия; писатель хочет достучаться до сердца читателя, он хочет сказать, что холодно мальчику не столько от мороза, сколько от человеческой бессердечности.)

– Как относится автор к мальчику? Из каких фактов языка рассказа это видно? (Особая чувствительность повествования, использование уменьшительно-ласкательных суффиксов.)

– Вспомните, кого еще видит мальчик за стеклом?

– Как вы считаете, зачем после описания детского праздника автор изображает кукол? (Они противопоставлены мертвым душой людям.)

– Где в рассказе “перелом”? Какой момент можно назвать кульминационным?

– Автор описывает сказочную елку у Христа. Найдите этот эпизод. Зачитайте.

– Закройте глаза и представьте себе эту елку. Какие бы цвета вы использовали при ее изображении? Почему? (Выполнение задания можно сопроводить негромкой музыкой.)

(Обращение к иллюстрациям.)

– Мы обращаемся к описанию первой елки. Чем отличаются эти два рождественских праздника друг от друга? (На елке у Христа мальчик попадает в атмосферу любви, участия, он обретает то, чего у него не было на земле – семью, дом, где его любят.)

– Кто встречает мальчика на елке у Христа?

– Что мы узнаем о них? (У каждого ребенка своя страшная, поражающая своей будничностью история смерти, которую, как считал автор, невозможно и непростительно забыть не только на земле, но и на небе, где, казалось бы, обретают счастье и покой.)

(Обращение к таблице 1.)

– Происходит ли чудо в рассказе? (Светлое загробное будущее ребенка.)

– Какова развязка рассказа? Почему мы его, несмотря на это, относим к святочным? (Ангельская душа ребенка избавляется от земных мук.)

III. Обобщающая беседа

– В заключительном абзаце рассказа писатель задает вопрос. Найдите его.

– Зачем писатель создает этот рассказ?

Достоевский ощущал душевную боль за судьбы детей и ненависть к равнодушным взрослым. Этот рассказ – упрек им. Если в мире нет сострадания и любви, мучаются и плачут дети. Это признак неблагополучия в мире.

– А как вы считаете, сейчас нам нужно читать рассказ об “испорченной картине” детства? Почему? (Со времен Достоевского она исказилась еще более.)

– Что могло стать с мальчиком, если бы он остался жив? (Фрагмент “Мальчик с ручкой”.)

– Итак, прослеживаются ли все жанрообразующие признаки в рассказе “Мальчик у Христа на елке”? Что позволяет его отнести к святочным рассказам?

IV. Домашнее задание

– Чтобы каждому из нас жилось лучше, каждый должен заглянуть в свою душу, посмотреть, из каких “кирпичиков”– качеств она состоит. Какими же качествами должна обладать душа человека – христианина?

(Дома учащиеся заполняют таблицу 2)

– Каким даром обладал автор, создатель рассказа? (Дар сочувствовать, сострадать, умение любить людей.)

Обращение к эпиграфу.

1. Ф.М. Достоевский. Собрание сочинений. М.: “Художественная литература”,1985.
2. Журнал “Литература в школе” № 5, 2003 г.

Урок литературы Ф.М. Достоевский “Мальчик у Христа на ёлке”

Конспект урока литературы

Ф.М. Достоевский “Мальчик у Христа на ёлке”

Доброе утро! сегодня мы провёдем с вами урок внеклассного чтения и проанализируем святочный рассказ Ф.М. Достоевского “Мальчик у Христа на ёлке”. В этом году мы с вами читали главы из романа Ф.М. “Братья Карамазовы” и размышляли о вечных человеческих ценностях, вместе с автором сострадали Илюше, отчаянно защищавшем честь своего отца и так дорого, ценой своей жизни, заплатившем за возможность всепрощения. Мысль о детях, об их ранних впечатлениях, о первых их затаенных страданиях, обманутых ожиданиях проходит сквозь все творчество писателя, начиная с ранних рассказов и повестей. Формула детства у Достоевского скорбная. “Счастье всего мира не стоит одной слезы на щеке невинного ребенка”, -писал Достоевский. Автор хотел разбудить совесть каждого человека, чтобы никогда он не забывал, что рядом с сытой и благополучной жизнью всегда есть другая. И в этой другой — голод, страдания, грубость, грязь унижения и оскорбления. Именно эта тема детского страдания звучит в святочном рассказе “Мальчик у Христа на елке”. В произведении образ детства скорбный – “дите плачет”. Детские слезы здесь воспринимаются как результат неправедной, злой жизни взрослых. И только жанр святочного рассказа позволяет вырваться из будничной суеты, людского равнодушия, заглянуть в мир чудесного, напомнить о добре и милосердии. В настоящее время прерванная традиция публиковать святочные рассказы активно возвращается, с чем связана актуальность нашего разговора.

Ф.М. Достоевский один из первых, кто заговорил о детях беспризорниках, заостряя внимание на проблеме будущего таких детей.

Тема детства в рассказе «Мальчик у Христа на елке», как и во многих произведениях Достоевского, оказывается ключевой. «Без святого и драгоценного, унесенного в жизнь из воспоминаний детства, не может и жить человек», «Без зачатков положительного и прекрасного нельзя выходить человеку в жизнь из детства», – запишет Достоевский в «Дневнике». Но какова судьба тех, чье детство заканчивается, так и не успев начаться? Тех, кого жестокое безнравственное человечество лишает детства? «Униженные и оскорбленные, трагически одинокие, бесприютные и невинно страдающие, рожденные «на мостовых», живущие «в подвалах», изможденные от холода и голода, просящие милостыню…но кроткие, смиренные, наблюдательные и проницательные «родныедети» Бога. И что же значит тогда заповедь Спасителя «Быть как дети», если дети лишаются самого сокровенного, чистого исвятого мировосприятия?

Сегодня на уроке мы познакомимся с жанром рождественского рассказа; проследим, как система средств соответствует авторскому замыслу; подумаем, что означают вечные категории: вера, милосердие, сострадание.

Рассказ “Мальчик у Христа на ёлке”написан Достоевским в 1876 году. Он относится к жанру святочных рассказов. Святки — это праздничные дни в честь Рождества Христова, длящиеся до Крещения. А Россия – страна православная. Что происходит в эти дни?. Чего ждут люди в эти дни?

Рассказ о Рождестве, Святках.

Во время Святок люди ждут чуда и добра. Поэтому жанр святочных рассказов и прижился в России. Святочный рассказ напоминает нам притчу, в основе которой всегда чудо, добрая неожиданность.

Жанровые особенности Святочных рассказов.

Рождественский рассказ — это жанр литературы, основу которого составляет обычно одно событие или происшествие, в основе всегда есть чудо, добрая неожиданность; финал — хороший.

Попробуйте сформулировать сами признаки рождественского рассказа: календарная приуроченность, наличие автора-рассказчика, главный герой – ребенок, мотив чудесного.

Вы, наверное, заметили, что автор с первых же строк предупреждает читателя о том, что ” все это могло случиться действительно”. Очень важно, что Достоевский говорит о правдивом повествовании. В мире люди живут по-разному, кто-то хорошо, а кто-то плохо.

– Давайте обратимся к тексту рассказа. В первой части Достоевский повествует о массовости явления “мальчик с ручкой”. Расскажите об этих детях.

-Найдем описание главного героя. Достоевский очень коротко говорит о внешности главного мальчика, но подмечает то, что наиболее характерно: это и “маленький” рост, и возраст- “лет семь”, и одежда — “какой-то халатик”, а главное, что это “безликое существо” “хотело кушать”.

– Найдем описание места, где живет герой. ( “…в подвале… в сыром и холодном подвале…нары… тонкая, как блин, подстилка… узел под головой…темнота, огня не зажигали… очень холодно). Автор обращает внимание на чувство одиночества героя.

Какие чувства у вас вызывают картины этого ужасного подвала?

– Что противопоставляется в рассказе мертвящему ужасу подвала? Роскошь города.

(город, улица, шикарная зала за большим стеклом, мимо которой проходит мальчик- открытое пространство). Описания эти разные. Город нарисован так… ( “Какой здесь стук и гром, какой свет и люди, лошади и кареты, и мороз, мороз…Все так толкаются…”). А прекрасная зала за большим стеклом…(“Комната, а в комнате дерево до потолка; это елка, а на ёлке сколько огней, сколько золотых бумажек и яблок, а кругом… куколки, маленькие лошадки; по комнате бегают дети, нарядные, чистенькие, смеются и играют, и едят, и пьют что-то”).

– Обратите внимание на разнообразие красок, используемых автором (золотые, блестящие, красные, серебряные) О чем говорят нам эти цвета?

(о богатстве и роскоши чужого счастья. Люди здесь живут по-другому. Ему это недоступно. Мальчик теперь понимает, что бывает мир другой, и возвращаться в свой унылый подвал ему не хочется). Достоевский рисует образ дурной бесконечности. Столкнулись две реальности. И то и другое существует на самом деле.

– Зачем автор сталкивает эти реальности?

Как вы думаете, почему автор сопоставляет в рассказе эти картины, убогие, серые и- празднично нарядные?

– Попробуйте описать “запах бедности” и “запах сытости”, используя фрагменты рассказа.

“Запах бедности”: душный сырой подвал, белый пар изо рта, пьяный смрад, духота, неуютность.

“Запах сытости”: аромат ели, яблок, французских духов.

– Пересказ эпизода с копеечкой.

Но “пальчики на ножках уже болят”, а ” на ручках стали совсем красные, не сгибаются, ими больно пошевелить”.

– Какие глаголы употребляет автор для дальнейшего описания поведения героя?

“Вспомнил, заплакал, побежал”.

*Куда побежал герой?

– О чем вспомнил мальчик?

( свой старый дом в деревне, где всегда тепло и есть еда).

*Зачем автор приводит эти воспоминания?

(снова для контраста с этой видимой роскошью и благополучием большого города). Возникает образ Рая.

*А почему они ушли из своей деревни?

(после отмены крепостного права крестьяне были вынуждены уходить в город, они стали ненужными. Земля перестала кормить крестьян, земельные наделы стали слишком маленькими. И для многих отмена крепостного права стала настоящей трагедией. Достоевский говорит о последствиях этого процесса. А сколько таких мальчиков бродило по стране.

– Как мальчик оказался в подворотне?

( мальчика обидел хулиган местной городской шпаны, муки его усиливаются). Этому хулигану тоже живется не сладко, и не он в этом виноват. Несправедливость одна порождает другую несправедливость.

Он убегал, как мне кажется. Не от боли физической, а от боли душевной, боли, которая пронзает сердце и душу мальчика, когда он увидел совсем иную картину жизни.

– Обратимся к главному эпизоду рассказа “Мальчик у Христа на ёлке” .

Мальчик услышал тихий голос. Он подумал, что его зовет мама. Но нет… Он не видит, кто его позвал, ощущает только, что кто-то нагнулся над ним и обнял его в темноте. И вдруг он увидел свет, увидел ёлку. Все вокруг него блестит и сверкает. Но нет громких резких звуков. Все спокойно и гармонично. Свет настоящий, не бьющий по глазам. Дети не играют, не едят и не пьют, но у них тоже праздник. Они кружатся и летают, он видит маму. Мальчик удивляется, что это; ему дети отвечают: “Это Христова ёлка”. Он также узнает, что девочки и мальчики были такие же, как он, что у них такая же трудная жизнь, как у него. Но здесь они — ангелы, и сам Христос благословляет их и их матерей. Ему здесь хорошо…

– Как вы думаете, для чего, с какой целью, Федор Михайлович Достоевский написал этот рождественский рассказ для детей?

Достоевский написал этот рассказ для того, чтобы показать, как несправедливо устроена жизнь .

Он хотел показать страдания ребенка; показал, как трудно жить на свете, когда голодаешь и мерзнешь, когда нет родителей, и некому о тебе позаботиться.

Для Достоевского было важно: если страдает и плачет ребенок, значит, что-то не так в этом мире, значит, несправедливо, неправильно устроена жизнь. А ведь так важно, чтобы каждый человек вспоминал свое детство с любовью и радостью. Тогда он и сам будет справедливее, добрее, милосерднее.

– Почему рассказ заканчивается смертью героя ? Финал рассказа никак не назовешь счастливым. А вы как считаете? Найдите ответ на мой вопрос в тексте.

“Мне все кажется и мерещится, что все это могло случиться действительно, т.е. то, что происходило в подвале, за дровами, а там у Христа-то уже и не знаю, как вам сказать, могло ли оно случиться или нет”.

Финал рассказа трагичный, но Достоевский искренне верит в то, что смерть мальчика разбудит души человеческие, что рождественское чудо, наконец, произойдет, и люди будут всегда помнить о таких вечных ценностях, как вера, милосердие, сострадание… Достоевский надеется, что сердца людей очистятся от равнодушия и злобы.

– Найдем общие черты у рассказа “Мальчик у Христа на ёлке” и глав “Мальчики” из “Братье Карамазовы”.

– О каких вечных ценностях напоминает нам автор?

Внеклассное мероприятие на тему «Рассказ Ф. Достоевского «Мальчик у Христа на елке»

Внеклассное мероприятие к курсу «Основы религиозных культур и светской этики». Модуль «Основы православной культуры» на тему:

«Рассказ Ф. Достоевского

«Мальчик у Христа на ёлке»

Цели урока. Совершенствовать навык выразительного чтения; разви­вать речь, мышление; пробудить в детях милосердие, сострадание.

Ход урока
I. Сообщение темы урока
Учитель. (далее –У)
7 января мы будем праздновать Рождество Христово. Что это за праздник?

Дети. В этот день Бог пришел на землю, Он стал Человеком.
У. Кто может рассказать об основных событиях этого праздника?
О Рождестве могут рассказать дети, заранее получившие задания.
Дети.
Незадолго до рождения Младенца Его родители должны были по приказу императора отправиться в город, где жили их предки, в Вифлеем. Дева Мария с Иосифом пришли в город вечером, когда мест в гостинице уже не осталось. И тогда они решили переночевать в пещере. В этой пещере и родился Иисус Христос.
Когда родился Спаситель, была глубокая ночь, все спали, и ни­кто не знал, что совершилось. Не спали только пастухи, охранявшие в поле свои стада. Вдруг небо осветилось и им явился Ангел. Он ска­зал: «Не бойтесь, я пришел сообщить вам великую радость. Сейчас в Вифлееме родился Спаситель мира Иисус Христос». Пастухи приш­ли в пещеру и поклонились Младенцу.
В тот час, когда родился Иисус Христос, в небе зажглась боль­шая звезда. Эту звезду увидели три мудреца, их еще называют волх­вами. Они поняли, что родился на земле Великий Царь. Мудрецы пошли за звездой и пришли к Младенцу. Они поклонились Христу и поднесли Ему дары.

У. Празднование Рождества длится 11 дней. Эти дни называются святыми днями, или Святками. И этому времени писатели посвяща­ют особые рассказы, они называются святочными, потому что дей­ствие в этих рассказах происходит на Святках. Сегодня мы с вами прочитаем один из таких рассказов. Называется он «Мальчик у Хри­ста на елке», автор – великий русский писатель Федор Достоевский. Как вы думаете, какое настроение у этого рассказа?
Дети
Наверное, праздничное, потому что елка – это всегда праздник.
Чтение учителем
У. Послушайте этот рассказ, а потом ответьте: какое же настрое­ние нам передал автор?
Учитель читает рассказ.
Дети
В начале рассказа нам было очень грустно, потому что у маль­чика умерла мама. Потом, когда мальчик попал на елку, мы пора­довались за него. А в конце опять стало грустно – мальчик замерз в подъезде.

У. Давайте прочитаем рассказ еще раз, но сначала выясним значе­ние незнакомых слов.
Учащиеся с помощью учителя определяют значения слов, и учитель за­писывает их на доске.
Мерещится – кажется.
Нары – приспособление для сна из досок.
Захворала – заболела.
Халатник – бездельник.
Ревматизм – болезнь, при которой болят мышцы и кости.
Брюзжать – недовольно ворчать.
Картуз — головной убор.
Ставни – деревянные створки, которыми закрываются окна на ночь.
Жутко – страшно.
Чухонка – финка (национальность).
Смрад – душный, зловонный воздух.
Чтение и анализ
Дети читают рассказ вслух по очереди.
У. Прочитайте, с чего начинается рассказ.
Дети читают.
– Чьи это слова?
Дети
Это слова автора. Он говорит, что сочинил эту историю, но ему кажется, что так было на самом деле.
У. Что же представляется автору?
Дети
Ему представляется подвал, где живет маленький мальчик, он хочет есть.
У. Чем занимается мальчик? Прочитайте.
Дети
«Дыхание его вылетало белым паром, и он, сидя в углу на сун­дуке, от скуки нарочно пускал этот пар изо рта и забавлялся, смо­тря, как он вылетает».
У. Мальчик был голоден. Почему мама его не накормила?
Дети.
Она была больна.
У. Как мальчик с мамой очутились в этом подвале? Прочитайте.
Дети
«Должно быть, приехала со своим мальчиком из чужого города и вдруг захворала».
У. Кто еще был в подвале?
Дети
Пьяница и старая няня, которая ворчала на мальчика.
У. Что случилось потом?
Дети
Вечером мама мальчика умерла, ему стало страшно, он вышел на улицу.
У. Прочитайте описание города, в котором жил мальчик раньше.
Дети
«Там, откудова он приехал. »
У. Теперь прочитайте описание города, в котором теперь оказался мальчик.
Дети
«И какой здесь стук и гром. »
У. Сравните эти два города. Какой город красивее?
Дети
Тот, в котором мальчик оказался сейчас, потому что в нем мно­го света, в окнах видны красивые комнаты, люди.
У. Как вы думаете, какой город мальчику больше нравится и по­чему?
Дети
Его родной город, потому что ему там было сытно и тепло.
У. Прочитайте, как об этом говорит автор.
Дети
«Но там было зато так тепло, и ему давали кушать, а здесь — Господи, кабы покушать!»
У. Что мальчик стал делать на улице?
Дети.
Он стал смотреть в окно дома.
У. Что он там увидел? Прочитайте.
Дети
«Ух, какое большое стекло, а за стеклом комната. »
У. Почему мальчик убежал оттуда?
Дети
У него заболели пальчики.
У. Что увидел мальчик в другом окне?
Дети
Там он увидел, как барыни дают всем приходящим с улицы пи­роги.
У. Хорошо ли они поступают?
Что случилось с мальчиком дальше?
Дети
Барыни не дали мальчику кусок пирога, а прогнали его.
У. Можно ли сказать, что барыни добрые?
Дети
Нет, они не дали мальчику кусок пирога. Только одна барыня дала мальчику копейку.
У. Помогла ли мальчику эта копейка?
Дети
Нет, он потерял ее.
У. Что развеселило мальчика? Прочитайте.
Дети
«Стоят люди толпой и дивятся. »
У. Мальчику так понравились куколки! Почему же он убежал от­туда?
Дети
Его обидел другой мальчик: ударил его и сорвал картуз.
У. Что же случилось дальше?
Дети
Мальчик убежал в подворотню и спрятался там за дровами.
У. Куда мальчик пошел дальше?
Дети
Кто-то обнял его в темноте и отвел на елку.
У. Что увидел мальчик на елке? Прочитайте.
Дети.
«О, какая елка. »
У. Что это была за елка?
Дети
Это была «Христова елка», на ней веселились души умерших детей.
У. Прочитайте, что говорит автор об этих детях.
Дети
«И узнал он, что мальчики эти и девочки. »
У. Кто еще, кроме детей, был на елке?
Дети
Сам Христос и матери детей.
У. Чем же запомнился рассказ?
Дети.
Утром дворники нашли за дровами мертвого мальчика.
У. Что пишет в заключение писатель?
Дети читают.
Как вы думаете, могло ли это произойти на самом деле?
Дети отвечают.
Эти события могли произойти на самом деле. Дети, которые на земле много страдали, получили награду на небе. Прочитайте рас­сказ еще раз и попытайтесь его разделить на две части в зависимости от настроения.
Дети
Первая часть грустная, до слов: «И вдруг ему послышалось, что над ним запела его мама песенку». Вторая часть — радостная.
У. Как же заканчивается рассказ: хорошо или плохо?
Дети
Хорошо – мальчик попал к Христу на елку и встретился с ма­мой. Плохо – мальчик замерз на улице.
У. Да, мальчик замерз, но его душа попала к Богу, в Царство Не­бесное. Значит, мальчику в конце рассказа стало хорошо. Обычно святочные рассказы так и строились: сначала какое-нибудь горе, страдания, а потом все заканчивается хорошо.
Как вы думаете, чему хотел научить нас автор?
Дети
Автор хотел, чтобы мы помогали бедным.
У. Ребята, а мог бы этот рассказ закончиться по-другому? Чтобы мальчик не умирал?
Дети
Да, если бы ему кто-нибудь помог.
У. Найдите в рассказе тех людей, которые могли помочь мальчику.
Дети
Старушка в подвале, барыни, полицейский на улице.
У. Придумайте, что бы случилось, если бы кто-то из героев рас­сказа помог мальчику.
Дети отвечают.
– На Рождество случаются всякие чудеса, и сейчас вы окажетесь рядом с мальчиком на улице. Закройте глаза. Раз, два, три! Итак, вы оказались рядом с мальчиком. Что вы будете делать?
Дети отвечают.
V. Итог урока
Учитель-
Какой рассказ мы сегодня читали? Кто автор? Что вам запом­нилось из этого рассказа? Чему нас учит рассказ?

1.Я иду на урок в начальную школу: Основы православной культуры: Книга для учителя.- М.: Благотворительный фонд «Покровъ», 2010. 4-е издание.

2.Иванова С.Ф. «Введение во храм слова»: Книга для чтения с детьми в школе и дома. М.: Школа-Пресс, 1994.

Примеры внеклассной работы по литературе

Сценарий урока по рассказу Ф.М. Достоевского «Мальчик у Христа на елке»

Урок литературы, 6 класс

Тип: внеклассное чтение.

Тема: Горести и радости рождественской ночи. (Ф.М. Достоевский «Мальчик у Христа на елке».)

приобщение к наследию самого сложного отечественного писателя;

совершенствовать умение анализа художественного текста; развитие устной и письменной речи учащихся;

воспитывать подлинную любовь к человеку и неприятие бессердечного общества;

глубокое осмысление всех сторон человеческой жизни.

Оборудование: запись на доске, текст, иллюстрации к рассказу, портрет писателя, выставка книг Ф. М. Достоевского.

Теория литературы: композиция, элементы сюжета, характеристика героя, анализ эпизода, деталь художественного текста.

I. Организационный момент.

II. Изучение нового материала.

1. Вступительное слово учителя.

Близко ли вам слово «рождество»?

Сравните его с однокоренным «рождение».

– Какие чувства, ассоциации возникают при произнесении этих слов?

– (Учащиеся заранее получают задание написать сочинение-миниатюру).

1) «Волшебство рождественской ночи».

2) «Рождественский» сон.

Учащиеся читают свои работы (1-2 работы).

– Встречались ли вы с Рождеством на страницах русских писателей? (Н.В. Гоголь).

– Каким осталось в вашей памяти Рождество Гоголя? (Доброе, светлое, радостное, веселое, с волшебством)

. А теперь – иное рождество в рассказе Ф.М. Достоевского «Мальчик у Христа на елке».

(Текст прочитан учащимися заранее).

2. Анализ художественного произведения (беседа по прочитанному).

– Сегодня мы впервые читаем Достоевского – одного из самых «трудных» писателей.

– «Труден» ли Ф. М. Достоевский?

(Да, так как заставляет задуматься над вечными, сложными вопросами бытия человека).

– Посмотрите внимательно на портрет этого писателя.

– Что поражает в его внешности? (Глаза. )

– Сообщение учащегося о писателе.

Ф. М. Достоевский – великий русский писатель второй половины XIX века. Родился в большой семье со старинным патриархальным укладом, где читать детей учила мать, а по вечерам все собирались вокруг большого стола и родители читали вслух.

Получил прекрасное образование. В молодости принимал участие в деятельности революционного кружка Петрашевского, за это был осужден, приговорен к смертной казни, которую заменили ему каторжными работами. Но тяжкие испытания не сломили этого человека: страстная любовь к литературе предопределила его дальнейшую судьбу.

– Пребывание на каторге заставило писателя задуматься над сутью православного христианства и его значении для русского человека.

Запись на доске: «Обрести Христа – значит обрести собственную душу». Вот к какому выводу приходит Достоевский.

– А как вы понимаете эти слова?

– Есть писатели, которые своим творчеством резко меняют пути развития не только национальной, но и мировой литературы. Они приходят в мир словно для того, чтобы открыть людям самые сокровенные истины, заставить их взглянуть в глубь своей души и освободиться от всего лишнего, наносного. Таких писателей мы справедливо называем гениями.

Для всего человечества Ф. М. Достоевский – гений, который написал известные во всем мире романы («Бедные люди», «Униженные и оскорбленные», «Преступление и наказание», «Идиот», «Братья Карамазовы»)

(Выставка книг, запись названий на доске.)

Его произведения содержат подлинную любовь к человеку и неприятие бессердечного общества, которое основано на власти денег и жестком унижении одних людей другими.

«Униженные и оскорбленные» – это не только название одного из романов, это главная тема всего творчества писателя.

– Давайте обратимся к тексту рассказа «Мальчик у Христа на елке».

– Какие эпизоды, детали вас потрясли?

– Ваше впечатление после прочтения? Почему вы едва не плакали?

(Пронзительное, чувственное повествование, тема «униженных и оскорбленных»).

– Посмотрим, как построен рассказ.

Композиционно произведение разделено на 2 части.

I часть «Мальчик с ручкой».

II часть «Мальчик у Христа на елке» (Записать на доске)

– О чем повествует I часть рассказа? (О голодных, оборванных, лишенных крова, человеческой теплоты и ласки детей, которые разбросаны по всей Руси.)

– В какой форме рассказывает автор о детях? (В форме размышлений).

– Каким обрисован мальчик «с ручкой» в I части рассказа? Назовите основные черты, опираясь на текст. (Плохо одет, смысл понятия «с ручкой», только лишь начинает профессию, наивный и доверчивый взгляд.).

– С какой целью он бродяжничает? (Набирает деньги для пьянствующей шайки.)

– Будущее мальчика «с ручкой»?

(Воровство, пьянство, бродяжничество.)

– Зачитаем последние строки I части.

– Какова авторская позиция по отношению к этому типу?

Вывод: Достоевский в I части рассказа дает обобщенный портрет детей, голодных, лишенных всего, вынужденных терпеть унижение и побои.

II часть – само по себе законченное произведение.

– Что объединяет обе части? (Тема – детская доля в России).

– Композиционное своеобразие II части рассказа – его кинематографичность.

– Работа с иллюстрациями к рассказу (на доске рисуется схема элементов сюжета)

1 картина – экспозиция «Мальчик в подвале» (хроника быта «углов» и «подвалов»).

2 картина – завязка – (Мальчик выходит на улицу).

3 картина – развитие действия «Красивая елка в богатом доме».

4 картина – развязка – «Мальчик у Христа на елке».

(Пересказ каждой композиционной части.)

– Где, по-вашему кульминационный момент?

Авторское повествование во 2-й части не остается неизменным. Голос автора незаметно сменяется голосом мальчика.

Докажите примерами из текста («Я романист», «мерещится мне»; «Господи, какой город» – городской пейзаж глазами мальчика.)

Образ мальчика во II части – суровый упрек тем, кто не замечает положения русских детей.

Докажите текстом (его состояние – холод, голод – нераздельные мотивы рассказа, пронзительная деталь «пальчики мерзнут»).

– Какой прием использует Достоевский, чтобы ощутимее нарисовать состояние мальчика? (Пейзаж).

– Анализ эпизода: «Господи, какой город. »

2) Интонация и лексика рассказа.

3) Фраза Достоевского.

– Основной образ (страшный город, мороз).

– Основной мотив (страх мальчика, холод, голод).

– Стилистика – детская экспрессия (Господи . . . откудова . . .).

Лексика (преобладают глаголы, причем действия «звучат»: «завывают стаи собак», «звенят об камни подковы»; уменьшительно-ласкательные формы: «кусочек», «пальчики»).

– Основной прием – сопоставление: город – откуда приехал.

Вывод: Роль пейзажа – придать осязаемость образу мальчика, его состоянию холода и голода.

– Где во II части перелом в сюжете? (Увидев елку, он забывает обо всем, засыпает и попадает на елку к Христу.)

– Почему писатель разочаровал: оказывается, что «мальчики эти и девочки» давно «замерзли и задохнулись» – мертвы одним словом?

(В реальном мире для них нет елки.)

– И почему появляются их мамы? (Их судьбы также печальны.)

– Что произошло с мальчиком в финале? (Замерз.)

– И почему дети обернулись ангелами Христа?

(На земле, в реальном мире, дети не могут быть счастливы, это возможно только у Христа).

– Достоевский заканчивает свое произведение вопросами к себе и читателю. Зачитаем последний абзац и попытаемся ответить на этот вопрос: «И зачем же я сочинил такую историю?»

Вывод: Главный христианский смысл – избавление ангельских душ от земных мук. Рождественская ночь может быть наполнена и горестями и радостью.

III. Домашнее задание: написать отзыв на рассказ.

Но урок внеклассного чтения может иметь и более сложную задачу. Разбивка произведения на эпизоды намного сложнее, нежели его представление в виде отдельных картин. Зато этот прием в плане развития творческих способностей школьников действует намного эффективнее. Это можно продемонстрировать на ещё одном примере внеклассной работы.

Традиции святочного рассказа в произведении Ф. М. Достоевского «Мальчик у Христа на елке»

Рубрика: Русский язык

Дата публикации: 02.03.2016 2016-03-02

Статья просмотрена: 263 раза

Библиографическое описание:

Захаров А. А., Ким А. В. Традиции святочного рассказа в произведении Ф. М. Достоевского «Мальчик у Христа на елке» // Юный ученый. — 2016. — №2. — С. 1-3. — URL https://moluch.ru/young/archive/5/322/ (дата обращения: 09.01.2020).

Целый мир познания добра и зла не стоит «слезок ребенка», и «если спасение наше зависит лишь от замученного ребенка…»

Вместе с крещением Руси и принятием христианской веры пришло множество новых традиций и праздников, одним из которых является Рождество Христово. Рождество — это рождение человека — Бога, который послан человечеству, чтобы сделать жизнь чище и нравственнее.

Народная Русь прочно связала в своем сознании с Рождеством Святки. На протяжении многих веков с этим праздником связано много обычаев: помогать бедным и немощным, обмениваться подарками, колядовать и т. д. Во время святочных посиделок дети слушали поучительные рассказы, или былички, которые впоследствии легли в основу нового жанра — жанра святочных рассказов.

Рождественский или святочный рассказ — литературный жанр, относящийся к категории календарной литературы и характеризующийся определенной спецификой в сравнении с традиционным жанром рассказа. Свое название они получили от слова «святки», то есть святые дни от Рождества Христова до Богоявления.

Нам представляется важным сделать акцент на терминологическом и содержательном различии рождественского рассказа как жанра западной литературы и святочного — жанра русской литературы.

Традиция рождественского рассказа берет свое начало в средневековых мистериях. Это были драмы на библейские темы. Основателем жанра принято считать Чарльза Диккенса, который задал основные постулаты «рождественской философии»: ценность человеческой души, тема памяти, детства, любви к «человеку во грехе».

На протяжении большого периода ХХ века традиции христианской веры в целом и рождественских рассказов в частности были незаслуженно забыты. Вместе с тем в начале ХХI века, после переоценки нравственных ценностей общество вернулось к традициям христианства, в результате чего в последние годы в России получили широкое распространение святочные рассказы.

Цель святочного рассказа — усилить в домах читателей праздничную атмосферу, оторвав от житейских забот, хотя бы в день Рождества напомнить обо всех «труждающихся и обремененных», о необходимости милости, любви, заботе о своих ближних.

Черты святочного рассказа:

 Действие происходит в рождественские дни;

 Наличие среди героев ребенка;

 Сюжет развивается от безысходной ситуации к счастливому финалу;

 Ярко выраженная мораль;

Традиционный рождественский рассказ имеет светлый и радостный финал, в котором торжествует добро. Герои произведений оказываются в тяжелом материальном и духовном положении, для разрешения которого требуется чудо. Будь это явное вмешательство высших сил или якобы случайное стечение обстоятельств, все беды героев обязательно разрешаться, и читателя ждет светлый финал.

Традиция Диккенса в России была быстро воспринята и частично переосмыслена. Если у английского писателя непременным финалом была победа света над мраком, добра над злом, нравственное перерождение героев, то в отечественной литературе нередки трагические финалы. Среди наиболее значительных произведений русских писателей, написанных в жанре рождественского рассказа «Мальчик у Христа на елке» Федора Михайловича Достоевского.

Незадолго до празднования нового 1876 года писатель побывал с дочерью на елке в клубе художников, а затем посетил детскую колонию. В эти же предновогодние дни ему несколько раз на улицах Петербурга встретился нищий мальчик, просивший милостыню («мальчик с ручкой)». Эти впечатления легли в основу святочного рассказа «Мальчик у Христа на елке», опубликованного в сборнике «Дневник писателя».

Достоевский описывает в своем произведении события, произошедшие в канун Рождества. Главным героем является маленький мальчик: «Еще очень маленький, лет шести или даже менее, мальчик проснулся утром в сыром и холодном подвале». Мальчик — олицетворение младенца Иисуса, а разоренный вертеп — это подвал, в котором жил герой.

В большом городе царит атмосфера праздника. Мальчик приходит в детский восторг от увиденного: «Ух, какое большое стекло, а за стеклом комната, а в комнате дерево до потолка: это елка, а на ёлке сколько огней, сколько золотых бумажек и яблоков, а кругом тут же куколки, маленькие лошадки; а по комнате бегают дети, нарядные, чистенькие, смеются и играют, и едят, и пьют что-то». Так же как и Иисус пришел в мир, полный людской ненависти и равнодушия, с тем же самым сталкивается и герой рассказа. Маленький герой теряется в этой атмосфере. Автор дает понять, что мальчик не является участником праздника, он находится по другую сторону стекла и является лишь сторонним наблюдателем.

Несмотря на то, что вокруг него множество людей, он чувствует себя одиноким и всеми забытым. Мальчик вспоминает свою деревню: «Деревянные низенькие домишки запираются ставнями; на улице, чуть смеркается — никого, все затворяются по домам, и только завывают целые стаи собак, сотни и тысячи их воют и лают всю ночь. Но там зато было так тепло и ему давали кушать…».

Время перед Рождеством всегда считалось обязательным для совершения добрых дел. На протяжении всего повествования писатель акцентирует внимание читателя на черствости и равнодушии людей: «Мимо прошел блюститель порядка и отвернулся, чтобы не заметить мальчика», «Одна барыня подошла поскорее и сунула ему в руку копеечку, а сама отворила ему дверь на улицу», «…сзади его кто-то схватил за халатик: большой злой мальчик стоял подле и вдруг треснул его по голове, сорвал картуз, а сам снизу поддал ему ножкой».

Герой, в силу своего юного возраста, не осознает бездушия людей по отношению к нему, а общество не замечает мальчика, тем самым обрекает его на смерть: «Присел он и скорчился, а сам отдышаться не может от страху и вдруг, совсем вдруг, стало ему так хорошо: ручки и ножки вдруг перестали болеть, и стало так тепло, так тепло, как на печке; вот он весь вздрогнул: ах, да ведь он было заснул». «А внизу наутро дворники нашли маленький трупик забежавшего и замерзшего за дровами мальчика…». Таким образом, мы видим, что общество не соблюдает христианских заповедей.

Конец произведения выдержан не совсем в стиле святочных рассказов. В нем писатель отступает от традиций. Его безымянный герой не получает рождественского подарка от окружающих людей, он умирает. Для маленького героя смерть становится дверью в страну его заветных желаний, где он обретает все, чего так не хватало в действительности: свет, тепло, елку, любящий взгляд матери. «Мама! Мама! Ах, как хорошо тут, мама!» — кричит ей мальчик…».

Несмотря на трагический финал, мальчик находит счастье и успокоение у Христа на ёлке, то есть в Царствие Небесном.

Возникает вопрос: почему Ф. М. Достоевский в этом произведении отходит от общепринятых канонов святочного рассказа. На него можно ответить лишь в том случае, если более широко посмотреть на творчество автора в целом. Все произведения Достоевского пронизаны темой униженного и оскорбленного человека. Среди униженных и оскорбленных героев Достоевского особенно выделяются дети, страдающие без вины, наказанные без преступления.

Смерть ребенка в рождественскую ночь — преступление человечества по отношению к детям. Но тем не менее Достоевский не мог завершить рассказ иначе. В черновых вариантах он сам объясняет причину: «На другой день, если б этот ребенок выздоровел, то во что бы он обратился? С ручкой». Писатель не видел будущего своего героя в светлых тонах, он предвидел тяжелую жизнь мальчика, полную все тех же унижений и оскорблений.

Будучи глубоко верующим человеком, Достоевский хотел, чтобы в каждом человеке проснулась совесть, пробудилась ответственность за происходящее, чтобы люди не были равнодушными. Для Достоевского было важно: если страдает и плачет ребенок, значит, что — то не так в этом мире, значит, несправедливо, неправильно устроена наша жизнь!

А ведь очень важно, чтобы каждый человек вспоминал свое детство с любовью и радостью. Тогда он и сам будет справедливее, добрее и милосерднее. Чтобы люди на своих земных елках увидели и дали место обездоленным и страдающим детям. И тогда чудо, не свершившееся в рождественский сочельник в рассказе, могло бы стать реальностью в нашей жизни.

Рождественские праздники должны стать «днями семейного сбора», днями примирения и всеобщей любви, тем временем, в котором воплощаются и выдвигаются в человеческом сознании на первый план все христианские ценности.

1. Касаткина, Т. «Мальчик у Христа на елке» // http: // www. religare. ru/monitoring48204. htm
2. Кирякова Л. В. «Мальчик у Христа на елке» Ф. М. Достоевского и «Рождественская песнь в прозе» Ч. Диккенса. // Литература в школе. — 2003. — № 5. — С.37.
3. Копытцева Н. М. Святочный рассказ Ф. М. Достоевского «Мальчик у Христа на елке» // Литература в школе — 2003. — № 5. — С.35–36.
4. Святочные рассказы: Рассказы. Проповеди / Предисл., сост., примеч. и слов. М. Кучерской; — М.: Дет. лит., 1996. — С.223
5. http: // ru. wikepedia. org/wiki/
6. Достоевский Ф. М. Повести и рассказы Ленинград, «Детская литература», 1974 С. 79–83
7. Сергушева С. В. Тема детства в творчестве Ф. М. Достоевского // Литература в школе № 5.

“Мальчик у Христа на елке” как святочный рассказ в творчестве Ф.М. Достоевского (стр. 3 из 6)

наличие элемента чудесного;

наличие среди героев ребенка;

наличие нравственного урока, морали.

Глава 2. Святочный рассказ Ф.М. Достоевского “Мальчик у Христа на елке

По свидетельству жены Ф.М. Достоевского, А.Г. Достоевской, “Мальчик у Христа на Елке” принадлежал к числу тех художественных произведений, которые в конце жизни писатель больше всего ценил [10, с.324]. Этот рассказ был опубликован в январском выпуске журнала “Дневник писателя” в 1876 г.

С одной стороны, это известный журнал, предназначенный для широкого круга читателей, с другой – это дневник, так сказать, для себя, в котором писатель выражает свои мысли, взгляды под впечатлением от текущих событий, но не личной жизни, а общественной. “Дневник Писателя” считают художественно-публицистическим жанром, но в этом сочинении есть главы, в которых публицистики нет. Вместо нее Достоевский мог дать художественное произведение (“Фантастический рассказ” “Кроткая” занимает весь ноябрьский выпуск 1876 г), вместо автора мог ввести

“подставных” лиц (“одно лицо”, несколько “парадоксалистов”), мог домыслить и вообразить факт, мог вместо “нравоучения” представить явление, рассказать анекдот или притчу, вместо разъяснения – только сопоставить факты. Автор “Дневника Писателя” был предельно искренен в диалоге с читателем, от которого у него нет секретов. Достоевский показывает, как он сочиняет, как факт превращается в художественное событие, как уличная сценка становится рассказом, как создается художественный образ. О том, что он – романист, писатель постоянно напоминает читателю на страницах “Дневника” [3].

Подготовляя январский выпуск журнала, Достоевский писал, что намерен сказать в нем “кое-что о детях – о детях вообще, о детях с отцами, о детях без отцов в особенности, о детях на елках, без елок, о детях преступниках…” [10, с.322]. Так, рассказ “Мальчик у Христа на елке” размещен, как указывает Н.М. Копытцева, между двумя публицистическими фрагментами: “Мальчик с ручкой” и фрагментом “Колония для малолетних преступников…”. В первом фрагменте рассказывается о встрече автора с мальчиком “никак не более как лет семи” и о множестве других мальчишек: “их высылают с “ручкой” хотя бы в самый страшный мороз, и если ничего не наберут, то наверно их ждут побои” [11, с.457]. С.В. Сергушева предлагает фрагмент “Мальчик с ручкой” условно разделить на две части. Вначале автор описывает реальное событие, факт из действительности, во второй части Достоевский домысливает увиденное, пытается “дорисовать” скрытые стороны жизни маленького мальчика. Так, во второй части фрагмента бросается в глаза домысленная автором деталь: мальчик с красными, окоченевшими руками возвращается в “какой-нибудь подвал, где пьянствует какая-нибудь шайка халатников” [11, с.457]. Замерзшие ручки ребенка – это то, по выражению С.В. Сергушевой, что наглядно показывает бедственное положение мальчика. “Но Достоевский, – пишет исследовательница, – всегда за внешним, бытовым видел, интуитивно ощущал внутренне. Маленький человечек в темных углах огромного города чувствует не только физический холод от январского мороза, но и душа его томится в холоде, потому что он никому не нужен, у него нет дома, согретого теплотой любви и участия” [8, с.33]. В одном из эпизодов из жизни уличных детей показано холодное равнодушие к ним окружающих. “Один из них, – указывает Достоевский, – ночевал несколько ночей сряду у одного дворника в какой-то корзине, и тот его так и не замечал” [11, с.458]. С.В. Сергушева обнаруживает, что автор не случайно употребил несовершенный вид глагола “не замечал”. “Не заметил” – действие однократное. Глагол несовершенного вида подчеркивает постоянство действия; “не замечал” выражает безразличие людей к судьбе ребенка как обыденный факт. Как считал Достоевский, преступное равнодушие является причиной преступлений детей. Об этом и говорит следующее предложение: “Само собою становятся воришками” [11, с.458]. Таким образом, преступления детей – следствие преступлений взрослых. Исследовательница подмечает, что “такое общество ждет в будущем дикость, незнание того, что такое дом, семья, Родина, Бог, а ведь это то, чем скрепляется жизнь человечества, на чем она стоит” [8, с.33].

Н.М. Копытцева в своей статье пишет, что в первоначальном варианте фрагмент “Мальчик с ручкой” следовал за рассказом “Мальчик у Христа на елке”, являя собой прямой ответ на вопрос: что сталось бы с мальчиком рассказа, останься он жив, – он, очевидно, тоже примкнул бы к “тьме тьмущей”. От перемены места расположения фрагментов изменилось то, что жанр святочного рассказа дал возможность иного решения детской судьбы: перенестись в светлое, загробное будущее этого ребенка. Н.М. Копытцева указывает на то, что Достоевский не случайно вослед рассказу располагает фрагмент “Колония для малолетних преступников…”. Здесь изображается колония, какой она должна быть. Начинается фрагмент так: “На третий день я видел всех этих падших ангелов, целых пятьдесят вместе” [6, с.35]. Далее автор оговаривается, что не смеется, называя так детей с улицы. Нет сомнения в том, что это “оскорбленные” дети. Колония, по писателю, должна приуготовить воссоздание семьи во главе с воспитателями, перед которыми стоит весьма важная и ответственная задача: быть не гувернерами детей, а отцами их, войти в борьбу с ужасными детскими впечатлениями, дабы искоренить их и насадить новые. В этом публицистическом выходе за пределы рассказ намечен конкретный план осуществления главной задачи учителя, писателя – “восстановить погибающего человека” [6, с.35-36].

По замечанию В.Н. Захарова, рассказ о “мальчике с ручкой” постепенно переходит в рассказ “Мальчик у Христа на елке”, где повествование о судьбе беспризорных детей вытекает в историю одного мальчика. В этом рассказе читатель оказывается свидетелем самого творческого процесса: когда из одной маленькой реальной подробности – случайно встреченный ребенок на улице – фантазия писателя создает целостную живую картину, реальную и фантастическую одновременно. “Я люблю, бродя по улицам, присматриваться к иным совсем незнакомым прохожим, изучать их лица и угадывать, кто они, как живут, чем занимаются и что особенно их в эту минуту интересует” [1]. Часто начинали ему вдруг мерещиться некие образы, события, стечения обстоятельств. Воображение уже невозможно остановить, и оно рождает рассказ.

Сюжет исследуемого произведения вымышлен. “Но я романист, и, кажется, одну “историю” сам сочинил”, – пишет Достоевский. Но с другой стороны писатель стремится подчеркнуть реальность описываемых событий: “Но мне все мерещится, что это где-то и когда-то случилось”. Реальность описываемого станет одной из главных черт рассказа. Так, в финале автор еще раз напоминает о том, что для него важно рассматривать события действительные: “И зачем же я сочинил такую историю, так не идущую в обыкновенный разумный дневник, да еще писателя? А еще обещал рассказы преимущественно о событиях действительных! Но вот в том-то и дело, мне всё кажется и мерещится, что всё это могло случиться действительно, – то есть то, что происходило в подвале и за дровами, а там об елке у Христа – уж не знаю, как вам сказать, могло ли оно случиться или нет? На то я и романист, чтоб выдумывать”. В.А. Туниманов в своей диссертации скажет о том, что помещенные в “Дневнике писателя” художественные произведения станут новым шагом на пути разработки Достоевским принципов “реализма, доходящего до фантастического”, – реализма, сочетающего монументальность художественных обобщений, глубину и точность социального видения мира с особой внутренней напряженностью и повышенным вниманием художника к анализу “тайн души человеческой” [10, с.286].

“Мальчик у Христа на елке” написан в жанре святочного (рождественского) рассказа. Он содержит все его черты:

календарная приуроченность. Действие происходит в канун Рождества;

наличие автора-рассказчика, который обрамляет повествование;

главный герой рассказа – ребенок;

Последняя черта жанра в рассказе решается неоднозначно. Так, наличие чудесного связано в святочных рассказах с изменением жизни героев в лучшую сторону, например, со спасением от смерти. Развязка же исследуемого произведения трагична: герой погибает. В реальном пласте изображаемого чудо не происходит. Оно совершается в ином, небесном плане, где чудесное, как указывает Н.М. Копытцева, “связано с событием сверхъестественным – с явлением Самого Господа”. Так, в предсмертном видении бедному несчастному мальчику представляется, что его приводит на райскую елку Христос. Исследовательница отмечает, что “сверхъестественное здесь изображается одновременно как явление естественное, то есть логика жизни в точке соприкосновения неба и земли совпадает с внутренней логикой святочного рассказа, преодолевающего трагическое противоречие мира ценой смерти, которая, однако, понимается как ее преодоление. Смерть ведет к обновлению, к воскресению в жизнь уже вечную. Мальчик замерзает в студеную зимнюю пору, но, согретый любовью Спасителя, воскресает уже на Его Небе”, где он обретает все, чего так не хватало ему в действительности – свет, тепло, роскошную елку, любящий взгляд матери [6, с.36].

Рассказ начинается с экспозиции, из которой мы узнаем историю мальчика, некоторые подробности его жизни. Известно, что ему шесть лет или даже менее. Здесь отчетливо указывается на то, что перед нами безгрешный младенец. В семилетнем возрасте ребенок называется отроком. Он уже не безгрешен, ему требуется исповедь.

Просыпается мальчик в холодном и сыром подвале, в котором находится весь день. У него умирает мама, о чем герой даже не подозревает. Почувствовав холод и бесприютность, мальчик выходит на улицу. Совершенно один, одетый в тоненький халатик, он оказывается в огромном холодном городе.