Отношение Гончарова к Обломову

Отношение Гончарова к Обломову

Иван Александрович Гончаров написавший роман «Обломов» описал по настоящему, что было в XlX веке, показал образ русского общества, подходящий для эпохи. Выхода этого прекрасного романа ждали с нетерпение очень многие люди.

В начале своего романа он описывает жизнь Илья Ильича Обломова, обычного дворянина, который не куда не выходит, ни где не работает, не ведёт военную службу, просто лежит дома на своём диване и думает о будущим, точнее сказать просто существует. Вроде мысли у него в голове встать ответить на письмо деревенские, но почему то он не может это сделать, так же как и встать с утра и попить чай, ну у него все время в голове какие-то отговорки. У него даже нет никаких целей в жизни, мечты, целеустремление добиться чего либо, его жизнь один мрак, он просто существует – так изобразил героя автор

Вся его жизнь проходит в одной комнате, которая ему и спальня, и кабинет, и приемная.. Лежать дома и никуда не выходить для него это было вполне нормально. С первого взгляда кажется как будто у него не силы воли. Так как он не занимается ни чем, ни в чем не видеть цель жизни. Он не хочет не какой карьеры ,даже быть бизнесменом загруженным в бумаге, он считает что в них нет искренних чувств и вольный мысли. Понятное дело что у таких людей нет никаких друзей, все кто к нему приходили искали только выгоду для себя.

Но все же был у него один друг, которого звали Андрей Штольц. Только он парой ему мог помочь выйти из себя и со своего мрачного мира, и подняться с кровати хоть иногда.

Он даже познакомил его с очень красивой, и очаровательной девушкой, которую зовут Ольгой. Так как думал – может любовь может ему помочь в такой сложной ситуации. Как оказалось, Андрей был прав, поначалу все пошло хорошо, у Оли потихоньку началось получаться выводить его с этого душевного болота, к частью, радости, и к любви. Но вскоре Обломов пугается своих чувств, и ничего у него опять не получается. И после этого Ольга понимает, что они совсем разные люди, и не подходят друг к другу. И жизнь у него становиться совсем бессмысленной.. Можно сказать что сам Илья Ильич медленно не понимая сам себя потихоньку укладывает в гроб. Вскоре он признается своему другу Штольцу что он понял , то что он уходить в себя. Хоть обломов и остался прежним, но все же он осознал все свои ошибки, хоть это и было очень поздно. Беда его была в том ,то что он не когда не видел для себя хорошего, идеального примере, как настоящего мужчину, и все этого привело его до такого состояния. Хоть был у него маленький пример рядом, друг Штольц, но все равно он не смог даже стать как он, так как характеры людей совсем разные.

2 вариант

В своём романе Гончаров, описывая главного персонажа Обломова, хотел изобразить всю типичность души русского дворянства. Обломов избрал для себя лёгкий путь: собственное спокойствие и комфорт, подальше от проблем и суеты большого города. Читатель воспринимает его выбор по-разному. Одни осуждают его за трусость, нежелание участвовать в чем-бы то ни было и абсолютную никчемность своего существования. Другие, наоборот, местами соглашаются с его позицией, мол, меньше знаешь – крепче спишь. Интересно, как же сам автор относится к своему герою?

Судя по тому, как тщательно Гончаров описывает мысли, действия и вообще поведение Обломова, можно сделать вывод, что он ему в какой-то мере даже симпатичен. Но потом становится совершенно ясно, что автор ему сочувствует, такой человек может вызвать только жалость, настолько он до безобразия ленив, инфантилен и несостоятелен. Таких дармоедов, как Обломов, пруд пруди, а виновато в этом, в первую очередь всё дворянское сословие. Воспитывая своих детей таким образом, что они привыкают жить за счёт других, из них вырастают такие мягкотелые, ни к чему не стремящиеся существа.

Гончаров ни коей мере не осуждает своего персонажа. Он подчеркивает в нем немало достоинств. Обломов добрый, порядочный, достаточно умный. Автор хочет в первую очередь донести до читателя такую истину, что в любом человеке нужно видеть не только плохое, но и отмечать в нём также что-то хорошее. Если бы Илья Ильич не был испорчен устоявшимся укладом жизни дворянства и не смирился бы со своим положением, возможно, он достиг бы многого в жизни.

Что касается любви, Обломов, почувствовав в своей душе какие-то эмоции по отношению к Ольге, сразу спасовал. Побоялся, что придется что-то предпринимать, чтобы быть достойным её любви.

Это гениальное произведение Гончарова актуально и в наше время. Обломова можно сравнивать со многими представителями современной молодёжи. Автору его персонаж представляется положительным, но жалким. Его, как и наших современников, можно упрекнуть лишь в бездействии, в отсутствии инициативы и пассивности, в которых виноваты не только сами «обломовы», ни и все общество в целом.

Также читают:

Картинка к сочинению Отношение Гончарова к Обломову

Популярные сегодня темы

Как всегда, хороший писатель использует все средства для создания своего произведения. То есть в даже самом маленьком рассказе всё работает на то, чтобы создать нужное ощущение.

Привет, дорогой друг. Я знаю, что давно не писал тебе, не спрашивал, как у тебя дела. Но, честно говоря, у меня совершенно не было времени!

Главной задачей автора в произведении является создание типичного портрета представителя того времени, обозначить общественную болезнь личности, которая точно отображает юношей и девушек эпохи, в которой он жил.

Действительность существует в соответствии с конкретными законами и канонами. Трудности, препятствия, разочарование, недовольство, зависть – это все обычная часть нашей реальности, от которой не сбежать и не скрыться.

Роман Лермонтова «Герой нашего времени» не всеми воспринимается одинаково, многие мнения сталкиваются между собой, образуя дискуссию.

Отношение Гончарова к Обломову сочинение

Иван Александрович Гончаров сочинивший любовное произведение «Обломов» показал со всей серьезностью, то, что было в XIX столетии, продемонстрировал образы русского социума, характерные для той эпохи. Появления этого замечательного любовного произведения ожидали с нетерпением очень много людей.

В самом начале своего произведения он показывает образ жизни Илья Ильича Обломова, обыкновенного аристократа, который нигде не появляется, ни где не трудоустроен, не находится на военной службе, только шатается в доме и лежит на диване, мечтает о будущем, иначе говоря проживает жизнь зазря. И вроде бы он знает, что нужно подняться с дивана и ответить на сообщение, или же выпить чаю, но по какой причине он не способен на это, у него всегда в голове находятся какие-нибудь причины, не делать этого. У него даже нет планов на жизнь, фантазий, целеустремленности к чему-либо, только не понятные мечты – так показал персонажа писатель.

Все его годы проходят в одной покоях, которые для него и комната, и кабинет, и приемные покои. Находиться в постели поместья и оставаться в ней все время стало нормой. Сразу становиться ясно, что он слабохарактерный. Потому что он не занят ни чем, ни знает для чего он на этом свете. Ему не нужен карьерный рост, даже быть коммерсантом погрязшем в бумагах, не входит в его планы, он думает, что в этом всем нет настоящей любви и свободных размышлений. Конечно, у такого человека не может быть друзей, все кто к нему приходили, пытались найти лишь пользу для себя.

Тем не менее, был у него один друг, по имени Андрей Штольц. Лишь он иногда приходил к нему на помощь и помогал выбраться из собственной угрюмой действительности, покинуть постель.

Он даже нашел ему привлекательную, и обворожительную молодую особу, которую звали Ольга, потому что полагал – что любовные чувства помогут ему в такой трудной ситуации.

Выяснилось, что Андрей оказался прав, вначале все шло неплохо, у Оли понемногу началось получаться вытягивать Обломова из этой трясины грез, к счастью и празднику, и к настоящим чувствам. Но в скором времени Обломов начал боятся собственных чувств, и все начинает рассыпаться вновь. Далее Ольга начинает понимать, что они совершенно разные люди, и не могут быть вместе. И все возвращается на круги своя, а может даже хуже. А сам Илья Ильич не понимает, что сам себя не спеша укладывает в гроб. В скором времени он рассказывает Штольцу, что он понял то, что он замыкается в себе. Обломов не изменился, тем не менее, он понял всю свою неправильную жизнь, пусть это и было очень поздно. Несчастье его было в том, что он не когда не видел перед собой нужного, безукоризненного примера. Он не знал, что такое настоящий мужчина, вот поэтому он оказался в таком положении. И хоть его друг Штольц, напоминал такой пример, он не все равно не сумел быть даже таким как он, потому что это совершенно разные люди.

Отношение Гончарова к Обломову

Несколько интересных сочинений

Искусство… Оно способно возродить душу человека их пепла, заставить его испытывать просто невероятные эмоции и чувства. Искусство – это средство, с помощью которого авторы пытаются донести свое мысли до человека, приучить его к прекрасному.

Я люблю читать книги. Мне нравиться листать странички. Люблю их шелест. Книги привлекают меня яркими сюжетами, неизвестностью и таинственностью

Дорогая мамочка, сегодня ровно три месяца, как ты поцеловала меня и уехала в твою важную командировку. Не думай, все у нас хорошо, мы с папой уже почти научились готовить завтрак и убирать за собой

Рубинштейн — профессиональный российский пианист, музыкант, дирижёр, добродушная, бескорыстная, великодушная личность, которая считалась довольно почитаемой личностью среди общества

Ни для кого не является секретом упадочное состояние русского кинематографа. Он уступает зарубежному как в качестве реализации, так и в выборе материала для съёмок. Наметилась дурная тенденция подражать плохому иностранному кино

Литература

Жизнь и творчество Ивана Александровича Гончарова

Обложка урока взята с источника.

План урока:

Жизненный путь Гончарова

Иван Александрович Гончаров родился в Симбирске 6 июня 1812 г. в зажиточной купеческой семье. Обучался сначала в пансионе, в 10-летнем возрасте его отправляют в Москву в коммерческое училище, которое он спустя 8 лет бросает и поступает в 1831 г. в Московский университет.

После окончания университета, прослужив непродолжительное время секретарем у губернатора Симбирска, переезжает в Петербург, поступает в Департамент внешней торговли в качестве переводчика. Гончаров свободно владел французским, немецким и английским языками. В 1852 г. был назначен секретарем адмирала Путятина и совершил кругосветную экспедицию на военном паруснике «Паллада», на котором пересек Атлантический, Индийский и Тихий океаны. За 2,5 года посетил Англию, Южную Африку, Индонезию, Китай, Японию, Филиппины, побывал на многочисленных островах и архипелагах. Подав в отставку, сходит с корабля на берег Охотского моря и, возвращаясь в Петербург, проезжает через всю Россию. Колоссальный багаж его впечатлений отражен в серии путевых очерков, названных «Фрегат Паллада» (1858 г.).


Источник

В последние годы работает цензором в Министерстве просвещения, затем редактором в Главном управлении по делам печати. В 1858 г. дополнительно был назначен преподавателем русской словесности у наследника престола Николая Александровича, но через полтора года от этой должности отказывается.

Всю жизнь Гончаров находился на государственной службе, дослужился до действительногостатского советника, что соответствует чину генерала. После отставки часто путешествует по Европе. Личная жизнь Гончарова не сложилась, он не создал семьи, все свободное время посвящал творчеству. В 1891 г. сжег весь свой литературный архив. 27 сентября 1891 г. скончался, захоронен на Волковом кладбище Петербурга.

Гончаров – первый в русской литературе писатель из разночинцев, а не из дворянской среды. Иван Александрович всю жизнь занимался литературой, писал и переводил с 14 лет, анонимно печатал в журналах свои статьи и фельетоны. Творчеством мог заниматься только на досуге, в свободное от службы время. За 25 лет творческой деятельности (с 1944г. по 1869г.) было написано всего три романа, ставших шедеврами мировой литературы. Современники называли Гончарова одним из гениальнейших литературных лентяев.

Все написанные романы Гончаров считал единым произведением: образы героев и основные мотивы перекликаются между собой. Это единство подчеркнуто еще тремя «О», названия романов начинаются с этой буквы: «Обыкновенная история», «Обломов», «Обрыв». Трилогия отражает две основные стороны жизни русского общества: патриархальный уклад провинциальной, деревенской помещичьей жизни и буржуазный городской, столичный образ жизни предпринимателей того времени.

В 1847 г. в нескольких номерах журнала «Современник» печатается роман «Обыкновенная история», который принес успех. В 1849 г. в том же журнале издает очерк «Сон Обломова», который станет впоследствии главой романа «Обломов», появившегося только через 10 лет в «Отечественных записках». Этот роман вызвал множество вопросов и споров. В 1869 г. печатается роман «Обрыв» в журнале «Вестник Европы», который не поняли и не приняли. После неудачи с «Обрывом» в литературе работает только как критик.

Читайте также:  Образ и характеристика Ольги Ильинской в романе Обломов Гончарова сочинение


Источник

Роман «Обломов». Главная тема и идея. Образ главного героя

О своей работе над «Обломовым» Гончаров в переписке с друзьями отмечал, что пишет сказки. Главный герой похож на сказочного Илью Муромца, который до свершения своих подвигов лежал на печи 33 года. Фольклорный персонаж помогал создавать национальный характер. Так и в воспитании Илюши Обломова сказки, предания, былины и легенды, рассказанные ему няней в детстве, сыграли немаловажную роль. Вера в волшебство, чудеса порождают мечтательность, оторванность от реальности.

В романе не происходит ничего особенного, драматического, он кажется «растянутым». Критик Добролюбов писал, что в сюжете нет «никаких внешних событий, препятствий, посторонних обстоятельств», ничегонеделание Обломова – «единственная пружина действия». Гончаров создал намеренно «скучную» книгу, уводя от внешних интриг и конфликтов к размышлениям и суждениям героев. Интересны не столько их поступки, сколько диалоги и монологи, раскрывающие суть происходящего и внутренний мир героев.

У романа своеобразная композиция. Экспозиция, включающая в себя всю первую часть и две главы второй, рассказывает об условиях воспитания и формирования личности Обломова. Это его жизнь со слугой Захаром на Гороховой улице в Петербурге, общение со знакомыми, сны и мечты об Обломовке. Во второй части происходит завязка событий: встреча с другом детства Штольцем и знакомство с Ольгой Ильинской, к которой у него вспыхивает любовь. С переездом на дачу происходит развитие действия: чувство Обломова становится крепче, но его терзают сомнения. Кульминацией становится объяснение в любви к Ольге и последующее отдаление от нее. Развязка наступает в третьей части: Обломов вынужден переехать в квартиру на Выборгской стороне, становится жертвой Тарантьева и Мухоярова, проявляет свою полную несостоятельность, в отношениях с Ольгой наступает полный разрыв. В четвертой части происходит постепенное угасание и окончательное крушение духовной жизни Обломова в обретении «тихого счастья» с Агафьей Матвеевной Пшеницыной, которая обустроила его быт, окружила заботой и родила сына Андрюшу. В эпилоге повествуется о смерти Обломова и судьбе знавших его людей. В конце Штольц рассказывает приятелю литератору историю жизни своего друга, которого погубила «обломовщина», то есть то, что мы узнали из романа.

Основная тема романа «Обломов» – судьба потерянного поколения дворян, не нашедших своего места в обществе. Писатель поднял много вопросов в романе: это поиски счастья, любви, своего предназначения. Но исследование причин деградации героя, наделенного «пылкой головой, гуманным сердцем» и «детской, светлой» душой, определяют основную идею романа.

Немногочисленные события в романе связаны с главным героем Ильей Ильичом Обломовым. У него приятная, немного полноватая наружность, для мужчины кажущаяся слишком изнеженной. Он потомственный дворянин 32-33 лет, окончил университет, больше 10 лет назад он оставил службу, отслужив всего 2 года. Обломов мечтает о семейном счастье и деревенской жизни. Но имением, доставшемся после родителей, не занимается, из писем старосты, который его обворовывает, узнает, что хозяйство в Обломовке пришло в упадок.

В обществе бывает редко, сторонится новых знакомств, живет уединенно. Он неглупый и начитанный человек, когда-то занимался переводами, теперь же 2-3 книги лежат, раскрытые так долго на одной странице, что заплесневели, а газет вовсе не читает.

Квартира, которую Обломов снимает в Петербурге в огромном доходном доме с населением целого уездного города, убирается слугой Захаром только к большим праздникам, всюду пыль и паутина. Домосед Обломов в быту ценит за комфорт немногие вещи – это диван, халат и домашние туфли. Без помощи своего слуги Захара не может ни одеться, ни причесаться, ни поесть.

Обломов – человек мягкого характера, мечтатель и созерцатель. У него богатый внутренний мир и собственная точка зрения, он самодостаточен, никогда не станет поступать так, как все. Он предельно честен с другими и с самим собой, сам является палачом своих пороков, болезненно осознавая, «что в нем зарыто, как в могиле, какое-то хорошее, светлое начало».Часто спрашивает себя: «Отчего я. такой?», но не может найти ответа.

Жизнь Обломова прошла как во сне и умер он, словно уснул, как будто «забыли завести остановившиеся часы».


Источник

Герои романа, их взаимоотношения с Обломовым

Обломов объединяет вокруг себя всех действующих лиц романа, он привлекателен в глазах других людей. Удивительно точные характеристики Обломов дает своим знакомым, навещающим его, определяя тем самым среду, в которой он существует. Это характеризует самого героя как умного и наблюдательного человека. Ему не нравится жизнь, к которой стремятся другие. Он сам говорит, что все думают только о том, как жить, а зачем живут, никто не задумывается.

Волкова, светского франта, успевающего посетить в день до 10 мест и мероприятий, он жалеет, за то, что тот растрачивает себя на бесполезные занятия и знакомства. Судьбинского, бывшего сослуживца, считает карьеристом и бюрократом. Беллетриста Пенкина упрекает в поверхностных суждениях о литературе. Ему не интересны суетливая погоня за светским успехом и карьерой, пустословие общественных обличителей и политиков.

Во взаимоотношениях Обломова с Тарантьевым раскрывается его простодушие и неспособность противостоять злу. Неизвестно откуда появившийся земляк Обломова втирается к нему в доверие, пользуется его добротой, обворовывает. Этот грубый, хамоватый любитель поесть и выпить за чужой счет, вместе со своим кумом Мухояровым, таким же махинатором и аферистом, чуть не погубили Обломова, убедив подписать фальшивые документы. Эти невежественные проходимцы считают Обломова олухом за его доверчивость и наивность. Их махинации разоблачил близкий друг Обломова Андрей Иванович Штольц.

Обломов знал Штольца с детских лет. Андрей был сыном управляющего соседнего имения, отец его был немец, а мать – русская дворянка, что отразилось на его воспитании.От отца он унаследовал практицизм, упорство и трудолюбие, от матери – душевность.Он хорошо учился, подростком уже подрабатывал в маленьком частном пансионе отца, который платил ему небольшое жалование, и добросовестно выполнял все поручения.

Штольц – ровесник Обломова, но полная противоположностью своему другу во всем. Онкрепкого и стройного телосложения, у него много планов и интересов. Он окончил университет, сделал успешную карьеру, получив чин надворного советника, дающий право на дворянство. Уйдя в отставку, стал предпринимателем, разбогател.

Таких разных по образу жизни людей тем не менее сближали взаимные симпатии. Отношения Обломова и Штольца были определены искренней привязанностью друг к другу. Обломов ценил помощь друга, а Штольц «хрустальную, прозрачную» душу Обломова и считал, что таких порядочных людей с чистым сердцем ничтожно мало.


Источник

Стараясь изменить образ жизни Обломова, Штольц старается его растормошить, уговаривает чем-нибудь заняться. Он знакомит Обломова с Ольгой Ильинской, которая увидит свою миссию в том, чтобы «разбудить спящую душу Обломова». Созвучие ее фамилии с его именем говорит, что она была предначертана этому человеку.

Ольга молода, хороша собой, талантлива и умна. Критик Писарев в характере Ольги выделил две особенности ее характера: естественность и присутствие сознания, что выделяет ее среди других женщин. Оттого в ее поступках и словах нет кокетства и жеманства, она открыта, правдива и проста. Она незаурядная личность с пытливым умом, стремившаяся к саморазвитию.


Кадр из х/ф “Несколько дней из жизни Обломова” (Источник)

Полюбив Обломова за его душевные качества, она не могла принять его бездействия и поначалу считала, что этот недостаток она в силах исправить. Многое изменилось под ее влиянием в жизни Обломова, его душа словно расцвела. Услышав, как Ольга поет арию «Castadiva» («Пречистая дева») из итальянской оперы Беллини, он не смог сдержать слез, это была и его любимая музыка. В этой девушке он увидел совершенство, она была для него почти ангел. Благодаря Ольге в нем раскрылись такие качества, как нежность, чувствительность, возвышенность души. И он уже не так смешон, как в начале романа, когда лежал на диване и перебранивается с Захаром. В порыве он напишет «блестящим слогом» Ольге большое и трогательное письмо о своих чувствах, а раньше для него было сущим мучением написать несколько строк старосте или «домовому хозяину». Постепенно его начинают мучить сомнения, что он не достоин такой девушки. Любовь к Ольге требует определенных усилий над собой, он не выдерживает испытаний этой любовью. Отношения Обломова и Ольги были обречены. Ольга поняла, что никогда не увидит Обломова таким, каким ей хотелось, ведь изменить другого человека помимо его воли практически невозможно, можно лишь изменить свое отношение к нему и принять его таким, как есть. Но она не смогла этого сделать. Свое счастье со временем Ольга обретет со Штольцем, а Обломов найдет свой идеал в лице доброй, кроткой и заботливой вдовы Пшеницыной.

Агафья Матвеевна во многом сродни Обломову, не любила перемен и была домоседкой, но в своем доме была «живым маятником», а на кухне – «царицей». Она заурядная, простодушная, необразованная женщина. Обломова полюбила просто, как будто бы «простудилась», приняла таким, как он есть, и в этом чувстве обрела смысл своей жизни. Благодаря ей жизнь Обломова стала сытой, спокойной, без потрясений и бессонных ночей, но однообразной. После смерти Обломова Агафья Матвеевна тяжело переживала утрату, понимая, что в ее жизни ненадолго «засветилось солнце и померкло навсегда». Значит, не была жизнь Обломова бесполезной, если о нем вспоминает с теплотой его жена, и не только она, но и Штольц с Ольгой, взявшие на воспитание его сына.

С самого детства и до смерти Обломов был неразлучен со своим крепостным Захаром, который был для него не только слугой, но и близким, очень преданным человеком. Его отношение к барину было скорее дружеским, нежели лакейским. А Обломов был снисходителен к неряшливости, неуклюжести и нерадивости слуги, который к тому же мог нагрубить, посплетничать о хозяине и иногда подворовывать у него мелочь. Своей ленью, апатией и тоской по жизни в Обломовке Захар напоминает пародийного двойника своего барина. После смерти Обломова Захар спивается и нищенствует, но от предложения Штольца уехать жить к нему в деревню отказывается, он не может бросить могилу барина без присмотра, куда наведывается почти каждый день.

Авторская позиция в романе и способы ее выражения

Оценка Гончаровым образа Обломова вызывала много споров, многие считали противоречивой характеристику бездельника, который назван человеком с чистым сердцем и кристальной душой. Автор не осуждает героя, скорее сочувствует ему.

Отношение Гончарова к Обломову и Штольцу неоднозначно. С одной стороны, он сторонник «штольцевского» деятельного отношения к жизни, с другой стороны, признает превосходство «обломовской» одухотворенной созерцательности над рационализмом и прагматизмом Штольца. Каждый из героев в чем-то ограничен, их личностные качества должны дополнять друг друга.

Что такое «обломовщина»? Роман «Обломов»в русской литературной критике

Представления Обломова об идеальной жизни раскрываются в его сне. «Сон Обломова» – «образный и смысловой ключ» для понимания сути всего произведения и «обломовщины». Приснившаяся Обломовка олицетворяет собой патриархальный уклад русской барской усадьбы, опоэтизированную идиллию деревенской жизнибез суеты и потрясений, наполненную покоем, негой, лаской и всеобщей любовью.

Картины детства в родительской дворянской усадьбе – это колыбель, в которой воспитаны его праздность, изнеженность, ибыли заложены жизненные принципы, ставшие причиной «обломовщины» в его дальнейшей судьбе.

Добролюбовв своей статье «Что такое обломовщина» показал разительное сходство Обломова с типажами «лишних людей»: Чацким, Онегиным, Печориным и др. Этих героев, страдающих от того, что «не видят цели в жизни и не находят себе приличной деятельности», поглощает скука и апатия, они избегают общества, терпят крах в любви. «Обломовщина» присуща многим людям и «явлениям русской жизни».

Критик Писарев сказал, что Гончаров, благодаря силе психологического анализа выявил и назвал «болезнь, развитию которой способствует славянская природа и жизнь общества».

Понятие «обломовщина» – это социальный диагноз, характеризующийся отсутствием мотивации к жизни, подменой созидательного труда мечтами; покоя, ленью, праздностью, иллюзией счастья. Слово «обломовщина», придуманное Гончаровым, обрело нарицательное значение и вошло в толковые и энциклопедические словари русского языка. В словаре Даля оно означает «вялость, лень, косность, равнодушие к общественным вопросам».

Значение творчества Гончарова

Иван Александрович Гончаров оставил в русской реалистической литературе значительный след своими тремя романами, чье истинное значение призналось лишь по прошествии значительного времени.

Его произведения отличаются эпической широтой, глубоким психологизмом, тонким юмором, живописными «говорящими» деталями в повествовании, музыкальностью и удивительно выразительным языком. Сам Гончаров считал, что романы должны быть «школой жизни». Роман «Обломов» стал такой своеобразной «школой», которая учит аналитическомуотношению к жизни и сложным взаимоотношениям между людьми. Оттого интерес к этому произведению не пропадает и в наше время.

Словарь

1. Фельетон – короткое сочинение сатирического характера.

2. Жеманство – поведение, лишенное искренности и простоты.

3. Нега – состояние блаженства, без нужды и забот.

4. Разительный – производящий сильное впечатление.

5. Рационализм – чрезмерно рассудительное отношение к жизни.

6. Прагматизм – деловой подход и практическое отношение, поиски выгоды для себя.

7. Эпический – грандиозный,характеризующийся широтой повествовательных возможностей

Читайте также:  Жизнь уездного городка в комедии Ревизор Гоголя сочинение

Отношение Гончарова к Обломову

«Писать — это призвание — оно обращается в страсть. И у меня была эта страсть — почти с детства, еще в школе!»

Гончаров — наследник Пушкина и «натуральной школы».

Роман «Обломов». Хорошее и дурное в характере Обломова. Смысл его жизни и смерти. «Обломовщина» как общественное явление: Обломовка, «обломовщина» — « одно слово, а какое ядовитое!». Герои романа в их отношении к Обломову. Роман «Обломов» в зеркале критики («Что такое «обломовщина»?» Н. А. Добролюбова, «Обломов» Д. И. Писарева, «Обломов» — роман И. А. Гончарова» А. В. Дружинина). И. А. Гончаров как литературный критик («Мильон терзаний»).

Вопросы для повторения

— В чем заключается особенность Гончарова-художника?

— Что привлекает вас в добролюбовской оценке Обломова и обломовщины? Сопоставьте добролюбовскую и дружининскую трактовки романа и выскажите ваше отношение к ним.

— Что сближает художественные методы Гончарова и Гоголя и в чем их отличие?

— Что общего у Обломова с «лишними людьми» (Онегиным, Печориным)?

— Что вы думаете о любви Обломова и Ольги?

— В чем видит Гончаров ограниченность Штольца?

— Почему обломовская лень не производит на нас впечатление пошлости?

— В чем вы видите историко-философский смысл романа?

— Как проблемы, поставленные в «Обломове», решаются в «Обрыве»?

— Чем близки нам раздумья и тревоги Гончарова-писателя?

Темы сочинений по роману « Обломов »

Роман «Обломов» — «знамение времени».

Мечтательность и деятельность в понимании Гончарова (по роману «Обломов»).

Значение сна Обломова в стилевом единстве романа. Что такое «обломовщина»?

Обломов и Штольц: сопоставление или противопоставление?

Ольга Ильинская и «тургеневские» девушки.

В чем трагедия жизни Ильи Ильича Обломова?

Обломов как национальный и общечеловеческий тип.

Обломовка, «обломовщина» — « одно слово, а какое ядовитое!».

И. И. Обломов в романе Гончарова «Обломов».

Чтение и рецензирование сочинения

И. И. Обломов в романе И. А. Гончарова «Обломов»

Творческая деятельность Гончарова продолжалась несколько десятилетий. Горький назвал Гончарова «одним из великанов» русской литературы, произведения которого получили широкую известность.

Особую популярность завоевал роман «Обломов». Убеждения писателя в том, что литература должна быть проникнута «глубоким взглядом на жизнь», сделали роман «Обломов» значительным явлением русской литературы. О влиянии романа на взгляды передовых россиян говорит его известность.

Читаем страницы романа И. А. Гончарова «Обломов», и перед нами предстает человек, в котором проявились многие особенности русского национального характера. Илья Ильич Обломов Что же это за человек? Илья Ильич — русский помещик, живущий в Петербурге на доходы, получаемые из крепостного имения. Обломов «был человек лет тридцати двух-трех от роду, среднего роста, приятной наружности, с темно-серыми глазами, но с отсутствием всякой определенной идеи, всякой сосредоточенности в чертах лица. Мысль гуляла вольной птицей по лицу, порхала в глазах, садилась на полуотворенные губы, пряталась в складках лба, потом совсем пропадала, и тогда во всем лице теплился ровный свет беспечности ». «Это развитый человек, получивший достаточное образование, открывавшее ему дорогу в жизнь. Было время, когда он мечтал о том, чтобы служить, пока не станет сил, путешествовать, увлекался поэзией».

Обломов — человек со многими положительными качествами. «Это хрустальная, прозрачная душа», — говорит о нем Штольц, отмечая в Обломове честное, верное сердце. Но в Обломове мы видим беспробудную лень, и при этом он живет воображением. Идеалом для Обломова служит покой. Обломов вызывает у некоторых читателей неблагоприятное впечатление, но даже они понимают, что Илья Ильич не просто бездельник. Он высказывает интересные и глубокие мысли. Илья Ильич сам объясняет тяжесть своего существования. Он сожалеет о том, что бездеятелен, и подчеркивает пустоту, ненужность большинства, считающих себя полезными и деяния свои гениальными, осуждает суету. Главным в человеке Обломов считает душу. Только тот, по его мнению, кто обращает внимание на нравственную сторону жизни, имеет право зваться человеком. И это одна из национальных черт характера. И все-таки нормальное состояние Обломова — лень; бездействие — это все, во что выливается его умственное напряжение. Штольц делает все, чтобы пробудить Обломова к деятельности. Попытки эти ни к чему не приводят, и жизненные пути двух друзей расходятся.

Любовь на некоторое время меняет Обломова, лень вроде бы уходит под воздействием огромного чувства, которому Илья Ильич отдает себя всего. Но лень сильнее Обломова, она стала его сутью и победила любовь.

«Сон Обломова» — объяснение характера Обломова. Обломовка, «обломовщина» — « одно слово, а какое ядовитое!». Это сущность Обломова, это внутри его — типичность русской жизни, своего рода импрессинг, полученный Ильей Ильичом в детстве. Илья Ильич родился и вырос в имении, находившемся в глуши. Обломовка была таким захолустьем, куда совсем не проникала жизнь. Даже полученное письмо обломовцы открывали на четвертый день по получении, опасаясь какой-либо плохой вести. Отсутствие умственных интересов привело к тому, что главной заботой в Обломовке была пища, еда. Естественно, что атмосфера такого быта должна была наложить свой отпечаток на всех обитателей Обломовки. Илюша рос здоровым, живым и любознательным мальчиком. Он хотел делать все сам. Маленький Илюша сам старался натянуть чулочки, курточку. Но при виде этого многочисленная челядь ахала, и Илюшеньку одевали, обували, вытирали носик. Дворня старалась предугадать любое желание барчонка. Любое живое движение «убивалось». Так и пошло. Обломовка постепенно заглушила все хорошие качества и стремления. Это произошло не сразу, незаметно, но произошло. Хорошо сказано в романе, что «все началось с неумения надевать чулки, а окончилось неумением жить».

Обломов — это образ огромного обобщающего значения. Главная черта обломовского типа — апатия, лень и бездеятельность. (Хотя на сегодняшний день существуют и другие мнения.)

«Обломовщина» — это не образ жизни одного человека, а состояние общества. Обломов не продукт Обломовки исключительно, а порождение российской действительности своего времени.

Рецензия. В сочинении «И. И. Обломов в романе И. А. Гончарова «Обломов» на фактическом материале романа убедительно показано, что Илья Ильич Обломов — носитель многих особенностей русского характера, человек, в котором наряду с положительными качествами соседствуют отрицательные, главное из которых лень.

Автор сочинения утверждает,что лень — это не личное качество Обломова, а типичность русской жизни, порождение и состояние российского общества.

Суждения автора сочинения самостоятельны.

Написано сочинение в жанре литературно-критической статьи. Части сочинения соразмерны. Рассуждение строится логично, последовательно.

Публикации об И. А. Гончарове

Рыбасов А. И. И. А. Гончаров. — М., 1962.

Котельников В. А. Иван Александрович Гончаров: Книга для учащихся старших классов. — М., 1993.

Сложность отношения И. А. Гончарова к Обломову. Споры о романе «Обломов» в критике 1860-х годов

Д.И. Писарев считает, что роман актуален в любую эпоху и потому принадлежит всем векам и народам, но имеет особенное значение для русского общества. «Автор задумал проследить мертвящее, губительное влияние, которое оказывают на человека умственная апатия, усыпление, овладевающее мало-помалу всеми силами души, охватывающее и сковывающее собою все лучшие, человеческие, разумные движения и чувства. Эта апатия составляет явление общечеловеческое, она выражается в самых разнообразных формах и порождается самыми разнородными причинами»

“Обломов” встретил единодушное признание, но мнения о смысле романа резко разделились. Н. А. Добролюбов в статье “Что такое обломовщина?” увидел в “Обломове” кризис и распад старой крепостнической Руси. Илья Ильич Обломов – “коренной народный наш тип”, символизирующий лень, бездействие и застой всей крепостнической системы отношений. Он – последний в ряду “лишних людей” – Онегиных, Печориных и Рудиных. Подобно своим старшим предшественникам, Обломов заражен коренным противоречием между словом и делом, мечтательностью и практической никчемностью. Но в Обломове типичный комплекс “лишнего человека” доведен до парадокса, до логического конца, за которым – распад и гибель человека. Гончаров, по мнению Добролюбова, глубже всех своих предшественников вскрывает корни обломовского бездействия.

14. Роль Сони Мармеладовой в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»

Соня Мармеладова – центральный женский образ в романс Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Эта героиня входит в число тех персонажей Достоевского, в которых писатель выразил свое представление о совершенном человеке. Сопя наделена особым даром: евангельские истины любви, бескорыстия, ненасилия даны ей от Бога, запечатлены в ее душе – они определяют ее отношение к миру, каждый из ее поступков.

Один из самых страшных эпизодов в романе – рассказ о том, как Соня, спасая от голодной смерти мачеху и ее детей, впервые пошла на улицу: «И вижу я, этак часу в шестом, Сонечка встала, надела платочек, надела бурнусик и с квартиры отправилась, а в девятом часу и назад обратно пришла. Тридцать целковых выложила. Ни словечка при этом не вымолвила. а взяла только. платок. накрыла им совсем голову и лицо и легла на кровать к стенке, только плечики да тело все вздрагивают. »

В глазах общества Соня становится презираемым, падшим существом – она принуждена получить желтый билет (выдаваемый проституткам вместо паспорта) и жить отдельно от своей семьи по требованию квартирной хозяйки; Лебезятииков заявляет, что не может находиться под одной крышей с «таковской», Лужин называет се в своем письме к Пульхерин Александровне девицей «отъявленного поведения». Но и для Мармеладова, горячо любящего свою дочь, и для Раскольникова, сочувствующего Соне, очевидно, что девушка, какие бы обстоятельства ее пи оправдывали, виновна в тяжком грехе. Отец в пьяном бреду предается каким-то болезненным и восторженным мечтаниям о том, как Бог простит Соню в день Суда, а Раскольников повторяет вслед за Соней, что она «великая грешница», говорит с жестокой прямотой, что лучше бы ей было «головой в воду и разом покончить».

Но Достоевский, защищая свою героиню, противопоставляет «букве» библейских заповедей «дух» евангельского учения. В ее «падении» автор видит высокий подвиг сострадательной и жертвенной любви, он прибегает к сопоставлению «Сонечкина жребия» с крестными муками Христа.

Однако Соня не пассивная жертва злой судьбы – подобно Христу, она губит себя сознательно, делает вполне определенный нравственный выбор.

Достоевский рассматривает самые страшные, самые «крайние» ситуации, обнажающие подлинное лицо человека, суть его «натуры».

В 1865 году Ф. М. Достоевский начинает работу над романом ”Преступление и Наказание” и заканчивает писать его в 1866 году. В центре произведения – преступление, ”идейное” убийство.

Главных героев романа – Родиона Раскольникова и Соню Мармеладову судьба свела в критический момент их жизни. Раскольников совершил преступление, а Соня вынуждена была пойти на улицу и продавать своё тело. Их души ещё не стали чёрствыми, они обнажены для боли – своей и чужой. Раскольников надеялся, что Соня его поддержит, что она и ношу его возьмёт на себя и во всём согласится с ним, а она – не согласилась. ”Тихая, слабенькая” Соня разбивает хитроумные теории Раскольникова элементарной логикой жизни. Кроткая Соня, живущая по евангельским заповедям, помогает Раскольникову стать на путь покаяния, отказаться от ”теории”, воссоединиться с людьми и жизнью.

Впервые о судьбе Сони Раскольников услышал от её отца во время встречи с ним в одном из трактиров. Мармеладов рассказал, что когда Соне было четырнадцать лет, у неё умирает мать, и он женился на Катерине Ивановне, которая не жаловала Соню, так как у неё самой было три маленьких ребёнка. ”Воспитания, как и представить можете, Соня не получила”. Отец пробовал заниматься с ней географией и историей, но сам не был силен в этих предметах и, поэтому ничему не научил Соню. После увольнения Мармеладова со службы и долгих скитаний его семьи по стране, он, наконец, нашёл работу, но его снова выгнали, теперь уже из-за пьянства, и его семья оказалась в безнадёжном положении. Видя, как страдает Катерина Ивановна и маленькие дети, Соня решила пожертвовать собой во благо семьи и ”принуждена была взять жёлтый билет”.

Исповедь Мармеладова убеждает, что Соня ”переступила”, чтобы спасти от голодной смерти сестёр, чахоточную мачеху Катерину Ивановну и пьяницу-отца.

За полгода до убийств

Во время болезни Раскольников видит сон о ”моровой язве”, который раскрыл сущность его идеи. В этом сне все люди заболевают неизвестной болезнью и начинают жить по теории Раскольникова: каждый начинает чувствовать себя властелином и не ставит ни во что чужую жизнь, ”люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе.” После этого, на берегу реки, происходит молчаливое признание в любви Соне, теперь Раскольников понимает, что никаким теориям больше нет места в его жизни. Раскольников держит под подушкой подаренное Соней Евангелие, пока не решаясь его раскрыть, и думает: ”Разве могут её убеждения не быть теперь и моими убеждениями? Её чувства, её стремления, по крайней мере…”, теперь Раскольников понял, что только ”бесконечной любовью искупит он все страдания”, всё изменилось, всё должно быть по-другому. Ему показалось, что даже каторжники смотрят на него по-иному. ”Он даже сам заговаривал с ними, и ему отвечали ласково…”

Дата добавления: 2015-04-19 ; просмотров: 2275 . Нарушение авторских прав

Читайте также:  Образ Михея Тарантьева в романе Обломов Гончарова сочинение

“Обломов”: почему вам стоит перечитать этот роман, даже если лень это делать

В нашей рубрике друзья «Фомы» выбирают и советуют читателям книги, которые – Стоит перечитать.

Книгу рекомендует заместитель декана философского факультета МГУ имени Ломоносова, кандидат философских наук Алексей Козырев

Мы все читали «Обломова» в школе, где преподносится, что это роман о русской лени. О том, как плохо быть ленивым, ведь из-за этого ты можешь в жизни потерять все. А когда перечитываешь роман, то другими глазами смотришь на самого Обломова. Обломов видится человеком, у которого хрустальная душа, он воспринимает время по-христиански, как то, что несет в себе образ вечности. Для него время — это особая реальность, в которой нужно постараться не совершить ошибок. Мы часто повторяем: кто не действует, тот и не ошибается. Но часто действие нами совершается без лада с самим собой и нашими ближними. Это деятельность ради деятельности, повергающая нас в суету и не приносящая нам никакого удовлетворения. «Обломов» заставляет об этом задуматься. Меня как философа особенно поразили мысли Гончарова о Другом. В романе есть сцена, где Обломов возмущается, что слуга сравнивает его с другим («я для тебя все равно, что “ другой ” ?»), а потом и вправду решает, что другой давно уже сделал бы то, что он не может. Слово «Другой» употребляется Гончаровым практически как философское понятие. 100 лет спустя благодаря Э. Левинасу, П. Рикёру, Ж. Деррида возникнет целая философия «Другого» — с большой буквы. Перечитывание этой книги убеждает меня в том, что в русской литературной классике можно найти немало философских тем и смыслов, вполне нетривиальных и отнюдь не только моралистических.

Автор

Иван Александрович Гончаров (1812–1891) — писатель и литературный критик.

Время написания и история создания

В 1849 году в журнале «Современник» был напечатан большой фрагмент под названием «Сон Обломова», который Гончаров считал «увертюрой всего романа». Полный текст произведения был опубликован через десять лет, в 1859 году в журнале «Отечественные записки». Критик Николай Добролюбова в статье «Что такое обломовщина?» («Современник», 1859) писал, что в романе Гончаров показал «современный русский тип, отчеканенный с беспощадной строгостью и правильностью».

Содержание

Сюжетную основу романа составляет история драматической судьбы Ильи Ильича Обломова — дворянина и помещика — и его любви к Ольге Ильинской, девушке «цельного и одухотворенного характера». Их отношениям посвящены центральные вторая и третья романные части из четырех.

О чем роман?

Ключевой темой в романе стала судьба героя, впавшего в жизненную апатию, несмотря на то, что он не чужд «высоких помыслов», обладает «пылкой головой» и «гуманным сердцем». Обломов — это не просто ленивый помещик в старом халате, воспитанный в дворянско-помещичьей среде с присущими ей тишиной, неподвижностью, сном, под властью которых пребывают и барин, и слуги, и крепостные, и сама природа. В ходе работы над произведением Гончаров значительно углубляет образ главного персонажа. Характер Обломова постоянно развивается. Он сам задается вопросом: «Однако… любопытно бы знать… отчего я… такой?» Говоря своему другу Андрею Штольцу, что «его жизнь началась с погасания», Илья Ильич объясняет: «Начал гаснуть я над писанием бумаг в канцелярии; гаснул потом, вычитывая в книгах истины, с которыми не знал, что делать в жизни, гаснул с приятелями, слушал толки, сплетни, передразнивание, злую и холодную болтовню, пустоту…» Обломову противны «деятельные» страсти и сплетни, он не видит смысла в том, чтобы устраивать карьеру. Он ясно видит то, что происходит вокруг, — «не жизнь, а искажение нормы, идеала жизни, который указала природа целью человеку…»

Гончаров нередко говорил о несовместимости этого идеала с нынешним «веком», где всех волнуют «казенные квартиры, удачная женитьба, модное сочинительство, накопительство и подобные страсти и цели». Все это — суета и бездуховность. Обломов восклицает: «Где же тут человек? Где его целость? Куда он скрылся, как разменялся на всякую мелочь. Все это мертвецы, спящие люди…»

Несмотря на «обломовскую бездонную лень, апатию, сон», Илья Ильич способен на сильное и глубокое чувство. Именно любовь преображает Обломова. Роль Ольги — это роль ангела в судьбе главного героя, которого она смогла расшевелить. Именно христианским участием мотивирован интерес Ольги к Илье Ильичу. Она называет свою любовь долгом и говорит: «Мне как будто Бог послал ее… и велел любить!» Несмотря на несчастливое окончание любовной истории Ольги и Ильи Ильича, он навсегда сохранит в душе ее светлый образ, а она никогда не перестанет любить «честное, верное сердце» Обломова.

А вот как о своем герое говорит сам Гончаров: «У меня был один артистический идеал: это — изображение честной, доброй симпатичной натуры, в высшей степени идеалиста, всю жизнь борющегося, ищущего правды, встречающего ложь на каждом шагу, обманывающегося и, наконец, окончательно охладевающего и впадающего в апатию и бессилие от сознания слабости своей и чужой, то есть вообще человеческой натуры». Именно такой в конце романа Илья Ильич. Штольц говорит, что «честное и верное сердце» Ильи Ильича — его природное золото; он невредимо пронес его сквозь жизнь…» Начало «в высшей степени идеалиста» действительно свойственно герою, и это позволяет ряду исследователей соотнести его с героями произведений мировой литературы — Гамлетом Шекспира и Дон Кихотом Сервантеса. Гамлетовским «быть или не быть» звучит для Обломова вопрос: идти вперед или остаться в состоянии покоя? С Дон Кихотом Илью Ильича объединяют не только чистота души и идеализм, но и отношения с его слугой Захаром. Он объединяет в себе и высокие устремления, и комизм, и трагизм этих великих «прототипов». Герой «Обломова» становится их «преемником», характером, одновременно принадлежащим как своей эпохе, так и вечности.

Интересные факты

Фамилию Обломов можно соотносить не только с устаревшим словом облый (плотный, толстый, тучный), который в словаре В. И. Даля определяется как округлый (друг Обломова Андрей Штольц говорит Илье Ильичу: «Точно ком теста, свернулся и лежишь»). Обломов — это также намек на человека, обломанного жизнью. Он — обломок, чуждый своей среде и нравам.

С 1852 года Гончаров участвует в кругосветном плавании на военном корабле «Паллада» в качестве секретаря при адмирале Е. В. Путятине. Писатель побывал в Англии, Южной Африке, Сингапуре, на острове Ява, в Японии, Китае. Творческим итогом путешествия стал двухтомный географический роман «Фрегат “Паллада”. Только завершив его, Гончаров вновь обратился к незаконченному «Обломову».

«Обломов» — центральное звено романной «трилогии О» Гончарова, куда также входят «Обыкновенная история» (1847) и «Обрыв» (1869). Три романа Гончаров мыслил как единую эпопею.

«Ни на ком здесь нет свежего, здорового лица…»

Отрывок из романа И. А. Гончарова «Обломов»

Илья Ильич Обломов рассказывает своему другу Андрею Штольцу о том, каким ему представляется современное общество.

— … Вечная беготня взапуски, вечная игра дрянных страстишек, особенно жадности, перебиванья друг у друга дороги, сплетни, пересуды, щелчки друг другу, это оглядывание с ног до головы; послушаешь, о чем говорят, так голова закружится, одуреешь. Кажется, люди на взгляд такие умные, с таким достоинством на лице, только и слышишь: «Этому дали то, тот получил аренду». — «Помилуйте, за что?» — кричит кто-нибудь. «Этот проигрался вчера в клубе; тот берет триста тысяч!» Скука, скука, скука. Где же тут человек? Где его целость? Куда он скрылся, как разменялся на всякую мелочь?

— Что-нибудь да должно же занимать свет и общество, — сказал Штольц, — у всякого свои интересы. На то жизнь…

— Свет, общество! Ты, верно, нарочно, Андрей, посылаешь меня в этот свет и общество, чтоб отбить больше охоту быть там. Жизнь: хороша жизнь! Чего там искать? интересов ума, сердца? Ты посмотри, где центр, около которого вращается все это: нет его, нет ничего глубокого, задевающего за живое. Все это мертвецы, спящие люди, хуже меня, эти члены света и общества! Что водит их в жизни? Вот они не лежат, а снуют каждый день, как мухи, взад и вперед, а что толку? Войдешь в залу и не налюбуешься, как симметрически рассажены гости, как смирно и глубокомысленно сидят — за картами. Нечего сказать, славная задача жизни! Отличный пример для ищущего движения ума! Разве это не мертвецы? Разве не спят они всю жизнь сидя? Чем я виноватее их, лежа у себя дома и не заражая головы тройками и валетами?

— Это все старое, об этом тысячу раз говорили, — заметил Штольц. — Нет ли чего поновее?

— А наша лучшая молодежь, что она делает? Разве не спит, ходя, разъезжая по Невскому, танцуя? Ежедневная пустая перетасовка дней! А посмотри, с какою гордостью и неведомым достоинством, отталкивающим взглядом смотрят, кто не так одет, как они, не носят их имени и звания. И воображают несчастные, что еще они выше толпы: «Мы-де служим, где, кроме нас, никто не служит; мы в первом ряду кресел, мы на бале у князя N, куда только нас пускают»… А сойдутся между собой, перепьются и подерутся, точно дикие! Разве это живые, не спящие люди? Да не одна молодежь: посмотри на взрос­лых. Собираются, кормят друг друга, ни радушия, ни доброты, ни взаимного влечения! Собираются на обед, на вечер, как в должность, без веселья, холодно, чтоб похвастать поваром, салоном, и потом под рукой осмеять, подставить ногу один другому. Третьего дня, за обедом, я не знал, куда смотреть, хоть под стол залезть, когда началось терзание репутаций отсутствующих: «Тот глуп, этот низок, другой вор, третий смешон» — настоящая травля! Говоря это, глядят друг на друга такими же глазами: «вот уйди только за дверь, и тебе то же будет»… Зачем же они сходятся, если они таковы? Зачем так крепко жмут друг другу руки? Ни искреннего смеха, ни проблеска симпатии! Стараются залучить громкий чин, имя. «У меня был такой-то, а я был у такого-то», — хвастают потом… Что ж это за жизнь? Я не хочу ее. Чему я там научусь, что извлеку. Ты посмотри: ни на ком здесь нет свежего, здорового лица…

— Климат такой, — перебил Штольц. — Вон и у тебя лицо измято, а ты и не бегаешь, все лежишь.

— Ни у кого ясного, покойного взгляда, — продолжал Обломов, — все заражаются друг от друга какой-нибудь мучительной заботой, тоской, болезненно чего-то ищут. И добро бы истины, блага себе и другим — нет, они бледнеют от успеха товарища. У одного забота: завтра в присутственное место зайти, дело пятый год тянется, противная сторона одолевает, и он пять лет носит одну мысль в голове, одно желание: сбить с ног другого и на его падении выстроить здание своего благосостояния. Пять лет ходить, сидеть и вздыхать в приемной — вот идеал и цель жизни! Другой мучится, что осужден ходить каждый день на службу и сидеть до пяти часов, а тот вздыхает тяжко, что нет ему такой благодати…

— Ты философ, Илья! — сказал Штольц. — Все хлопочут, только тебе ничего не нужно!

— …Как, всю жизнь обречь себя на ежедневное заряжанье всесветными новостями, кричать неделю, пока не выкричишься? Сегодня Мехмет-Али послал корабль в Константинополь, и он ломает себе голову: зачем? Завтра не удалось Дону Карлосу — и он в ужасной тревоге. Там роют канал, тут отряд войска послали на Восток; батюшки, загорелось! лица нет, бежит, кричит, как будто на него самого войско идет. Рассуждают, соображают вкривь и вкось, а самим скучно — не занимает это их; сквозь эти крики виден непробудный сон! Это им постороннее; они не в своей шапке ходят.

Дела-то своего нет, они и разбросались на все стороны, не направились ни на что. Под этой всеобъемлемостью кроется пустота, отсутствие симпатии ко всему! А избрать скромную, трудовую тропинку и идти по ней, прорывать глубокую колею — это скучно, незаметно; там всезнание не поможет и пыль в глаза пустить некому.

— Ну, мы с тобой не разбросались, Илья. Где же наша скромная, трудовая тропинка? — спросил Штольц.

Обломов вдруг смолк.

— Да вот я кончу только… план… — сказал он. — Да бог с ними! — с досадой прибавил потом. — Я их не трогаю, ничего не ищу; я только не вижу нормальной жизни в этом. Нет, это не жизнь, а искажение нормы, идеала жизни, который указала природа целью человеку…

— Какой же это идеал, норма жизни?

Обломов не отвечал.

— Ну, скажи мне, какую бы ты начертал себе жизнь? — продолжал спрашивать Штольц.

— Что ж это такое? Расскажи, пожалуйста, как?

— Как? — сказал Обломов, перевертываясь на спину и глядя в потолок. — Да как! Уехал бы в деревню.

Ссылка на основную публикацию