Кандид, или оптимизм – краткое содержание повести Вольтера (сюжет произведения)

Краткое содержание Вольтер Кандид, или оптимизм

Кандид – добрый и искренний молодой человек, который живет в замке вестфальского барона. В замке проживают сын и дочь барона, а также доктор и учитель Панглосс. Кандид был влюблен в дочь барона – Кунигунду. За это барон выгнал его.

Оказавшись на улице, Кандид вынужден вступить в болгарскую армию против собственной воли. Во время войны Кандид смог сбежать в Голландию. Ему помогает Яков – некрещёный анабаптис. В Голландии он встретил своего учителя, который рассказал ему страшные новости – семья барона уничтожена, а он сам обнищал и умирает от сифилиса.

Они отправляются в Португалию, где инквизиция хочет сжечь Панглосса. Кандида высекают и бросают умирать. Его подбирает и выхаживает старуха. Кандид встречает Кунигунду, которую продали еврею. Внезапно возвращается еврей, которого Кандид убивает. После Кандид убивает и Великого Инквизитора.

Кандид, Кунигунда и старуха сбегают в Буэнос-Айрес, где губернатор делает предложение Кунигунде. Кандид отправляется к иезуитам, где случайно встречается с братом Кунигунды. Узнав о чувствах Кандида, он пытается убить его, но проигрывает ему. Кандид спасается бегством, но встречается с дикими орейлонами, которые хотели съесть его. Он спасается за счет того, что убил брата Кунигунды.

После Кандид сбивается с дороги. Из-за этого он попадает в Эльдорадо, где король уговаривает его остаться. Кандид не соглашается, однако добрый король все равно дает ему много золота.

Вернувшись, Кандид узнает, что Кунигунда стала наложницей губернатора, а убийцу Великого Инквизитора до сих пор продолжают искать. Поэтому Кандид отправляет слугу выкупать возлюбленную. Он теряет почти все свое состояние, которое ему подарил король Эльдорадо. Кандид уплывает во Францию вместе с Мартином – очень несчастным и угрюмым человеком.

Кандид, из-за собственной доверчивости, чуть не попадает в тюрьму. Он отправляется на корабле в Англию. Из Англии он попадает в Венецию, где планирует встретить свою возлюбленную. Однако он встретил лишь служанку из замка барона, которая оказывается в бедственном положении. Он хотел помочь ей деньгами, но не смог. Кандид встречает и своего слугу Какамбо, который рассказывает ему о пиратах, которые захватили Кунигунду, отправив ее в Константинополь.

Оказавшись на корабле, Кандид встречает Панглосса и брата Кунигунды, которые чудом остались живы. Он немедленно выкупает их. В Константинополе Кандид находит Кунигунду, которая потеряла всю свою былую красоту. Он выкупает ее и старуху. После этого Кандид купил маленькую ферму, где стал жить со своей женой – Кунигундой. Там все герои, со временем, изменили свой взгляд на жизнь.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Вольтер – Кандид, или оптимизм. Картинка к рассказу

Сейчас читают

Стал дедушка совсем старенький. Плохо видел, плохо слышал, ходить толком не мог, зубов уже совсем не осталось. Когда он кушал, у него все падало изо рта на стол. Жена сына и сам сын прекратили сажать его за стол.

Недалеко от города находился хутор. Вокруг него был выкопан глубокий ров, заросший камышами и лопухом. В зарослях на гнезде сидела утка.

Ветеринарный врач Козулин Александр Иванович проживал в селе около полугода. Он был незаметным, деликатным, полным мужчиной около пятидесяти лет. Говорил он мало, здоровался и сразу опускал глаза вниз

Новелла повествует нам о двух американцах – Билле и Сэме, которые решили заработать денег на краже ребенка одного из богатейших жителей небольшого городка, но, увы, затея стала для них неудачной.

Нашему вниманию предстает улица под названием «Большая Кирпичная». Как только начинаешь приближаться к этому двору, начинаешь слышать гул, стук, громкие голоса и овации. Можно представить, что за домами бушует огромное море.

Кандид, или оптимизм – краткое содержание повести Вольтера

Кандид вырос в Вестфалии в знатной семье. Его опекун – барон Тундер-тен-Тронк – поручил его воспитание философу Панглосу. Панглос старался привить своему воспитаннику идею о том, что в этом лучшем из возможных миров все закономерно и все складывается к лучшему. У барона были двое родных детей – дочь и сын.

Однажды барон застал Кандида и свою дочь Кунигунду за поцелуем. За это Кандид получил пинок под зад и навсегда вылетел из замка барона.

Обманным путем Кандида заманили в болгарскую армию. Как-то раз, считая, что человек обладает свободной волей, Кандид решает выйти и прогуляться. Его ловят и предлагают на выбор либо расстрел, либо тридцать шесть раз пройти сквозь строй. Его дважды прогнали сквозь строй, после чего он остался без кожи. Но волею случая он остался жив.

Едва залечив раны, он попадает на войну. Насмотревшись на ее ужасы, Кандид дезертирует. В пути он встречает Панглоса. Панглос в ужасном состоянии, он болен сифилисом. Панглос сообщает Кандиду, что барон Тундер-тен-Тронк, его жена, сын и дочь Кунигунда зверски убиты.

Выбраться из трудной ситуации Кандиду и Панглосу помогает добрейшей души человек анабаптист Яков.

Анабаптист берет их с собой во время своей торговой поездки в Лиссабон. Но по дороге корабль терпит крушение, все тонут, кроме Кадида, Панглоса и одного моряка, из-за которого утонул анабаптист. Панглос после этого заявляет, что этот рейс был необходим для того, чтобы анабаптист Яков утонул.

В Лиссабоне, как только они прибывают туда, происходит страшное землетрясение. Инквизиция, желая умилостивить бога, решает сжечь нескольких человек. Под руку инквизиторам попались Кандид с Панглосом. Кандида высекли, а Панглоса повесили.

После этого Кандид задался вопросом, каковы же тогда другие миры, если этот лучший.

Затем ему встретилась старуха, которая позаботилась о нем. Однажды старуха привела его в дом, где жила теперь Кунигунда. Оказалось, что Кунигунда все-таки не умерла. Кунигунда рассказала Кандиду о том, как она была изнасилована и ранена ножом, а ее отец, мать и брат – зверски убиты. Она после этого уже много раз перепродавалась из рук в руки.

По роковому стечению обстоятельств, Кандид убивает еврея и великого инквизитора, с которыми в последнее время жила Кунигунда. После этого все трое – Кандид, Кунигунда и старуха – вынуждены бежать.

Они убегают в Новый Свет. (По дороге они узнают историю жизни старухи. Она оказалась не менее страшной и тяжелой, чем история Кунигунды и остальных героев.)

Они прибывают в Буэнос-Айрес. Здесь в Кунигунду влюбляется губернатор. Кунигунда, и при ней старуха, остается с губернатором, а Кандид со своим слугой Какамбо вынуждены бежать от погони.

Они пытаются податься к парагвайским иезуитам. Здесь Кандид неожиданно встречает брата Кунигунды, которого считали мертвым. Брат Кунигунды рассказывает, как ему удалось спастись. Кандид просит руки Кунигунды. Брат отвечает отказом на основании того, что Кандид недостаточно знатен и бьет его шпагою плашмя по лицу. Тот выхватывает свою шпагу и протыкает ею живот барона.

Кандиду и Какамбо снова приходится бежать. По незнанию местных обычаев они чуть не становятся жертвой дикарей. Однако Какамбо сумел умилостивить их, сказав, что Кандид убил иезуита. Освободившись, Кандид порадовался тому, что убил, зато сам не попал на вертел. Он в очередной раз делает заключение, что природа не так плоха.

После этого они прибывают в страну Эльдорадо, недосягаемую для простых смертных. Пробыли они в ней месяц. После Кандид почувствовал, что сильно скучает по Кунигунде, и решился на отъезд. Король страны Эльдорадо дал путешественникам стадо баранов, груженных съестными припасами, различными диковинками, золотом и драгоценными камнями. Все эти несметные богатства начали стремительно таять, как только они тронулись в путь. К концу всех приключений у героев практически ничего не осталось.

На пути в Европу Кандид встречает философа Мартена, взгляды которого расходятся с теми, которые выработались у Кандида под влиянием Панглоса. Мартен постоянно ставит акцент на том, что все люди несчастны.

И действительно, в дальнейших приключениях и мытарствах Кандид встречает массу несчастных людей и ни одного счастливого. Среди несчастных ему попадаются даже нескольких монархов.

В конце концов, Кандиду удается вернуться в Европу и осуществить свою давнюю цель – жениться на Кугулинде. Правда, Кугулинда к этому времени становится ужасно некрасивой, но это не останавливает героя. Он женится на Кунигунде вопреки протестам ее брата, который, как выяснилось, выжил и неожиданно нашелся. Он работал на галерах. Кандиду пришлось выкупить его.

Герои селятся на маленькой ферме. Панглос продолжал упрямо гнуть свою линию, утверждая, что без всех перенесенных ими испытаний, не наслаждаться бы им сейчас лимонными корками в сахаре и фисташками.

Также читают:

Рассказ Вольтер – Кандид, или оптимизм

Популярные сегодня пересказы

Главными персонажами сказочного произведения являются маленькие дети. События начинаются со сцены

Действие происходит в Германии, в деревне на острове Фэр. Это фантастический рассказ, где главный герой – профессор Бройер. Профессор изобретает «вечный хлеб», это вещество зеленого цвета, похожее на тесто

Беседа Платона Федон – в действительности драматическая работа, где речь идет о перепалке Сократа с предшественниками, в его предсмертные минуты, и о смерти великолепного мыслителя.

Некрасов, известный собственной социальной критикой, предлагает вниманию читателей произведение, в котором выражается как бы рефлексия народа, в частности крестьянского сословия, по отношению к отмене крепостного права

Кандид, или оптимизм

Кандид, чистый и искренний юноша, воспитывается в нищем замке нищего, но тщеславного вестфальского барона вместе с его сыном и дочерью. Их домашний учитель, доктор Панглосс, доморощенный философ-метафизик, учил детей, что они живут в лучшем из миров, где все имеет причину и следствие, а события стремятся к счастливому концу.

Несчастья Кандида и его невероятные путешествия начинаются, когда его изгоняют из замка за увлечение прекрасной дочерью барона Кунигундой.

Чтобы не умереть с голоду, Кандид вербуется в болгарскую армию, где его секут до полусмерти. Он едва избегает гибели в ужасном сражении и спасается бегством в Голландию. Там он встречает своего учителя философии, умирающего от сифилиса. Его лечат из милосердия, и он передаёт Кандиду страшную новость об истреблении семьи барона болгарами. Кандид впервые подвергает сомнению оптимистическую философию своего учителя, настолько потрясают его пережитое и ужасное известие. Друзья плывут в Португалию, и, едва они ступают на берег, начинается страшное землетрясение. Израненные, они попадают в руки инквизиции за проповедь о необходимости свободной воли для человека, и философа должны сжечь на костре, дабы это помогло усмирить землетрясение. Кандида хлещут розгами и бросают умирать на улице. Незнакомая старуха подбирает его, выхаживает и приглашает в роскошный дворец, где его встречает возлюбленная Кунигунда. Оказалось, что она чудом выжила и была перепродана болгарами богатому португальскому еврею, который был вынужден делить её с самим Великим Инквизитором. Вдруг в дверях показывается еврей, хозяин Кунигунды. Кандид убивает сначала его, а затем и Великого Инквизитора. Все трое решают бежать, но по дороге какой-то монах крадёт у Кунигунды драгоценности, подаренные ей Великим Инквизитором. Они с трудом добираются до порта и там садятся на корабль, плывущий в Буэнос-Айрес. Там они первым делом ищут губернатора, чтобы обвенчаться, но губернатор решает, что такая красивая девушка должна принадлежать ему самому, и делает ей предложение, которое она не прочь принять. В ту же минуту старуха видит в окно, как с подошедшего в гавань корабля сходит обокравший их монах и пытается продать украшения ювелиру, но тот узнает в них собственность Великого Инквизитора. Уже на виселице вор признается в краже и подробно описывает наших героев. Слуга Кандида Какамбо уговаривает его немедленно бежать, не без основания полагая, что женщины как-нибудь выкрутятся. Они направляются во владения иезуитов в Парагвае, которые в Европе исповедуют христианских королей, а здесь отвоёвывают у них землю. В так называемом отце полковнике Кандид узнает барона, брата Кунигунды. Он также чудом остался жив после побоища в замке и капризом судьбы оказался среди иезуитов. Узнав о желании Кандида жениться на его сестре, барон пытается убить низкородного наглеца, но сам падает раненый. Кандид и Какамбо бегут и оказываются в плену у диких орейлонов, которые, думая, что друзья — слуги иезуитов, собираются их съесть. Кандид доказывает, что только что он убил отца полковника, и вновь избегает смерти. Так жизнь вновь подтвердила правоту Какамбо, считавшего, что преступление в одном мире может пойти на пользу в другом.

Читайте также:  День рождения Алисы - краткое содержание повести Булычёва (сюжет произведения)

На пути от орейлонов Кандид и Какамбо, сбившись с дороги, попадают в легендарную землю Эльдорадо, о которой в Европе ходили чудесные небылицы, что золото там ценится не дороже песка. Эльдорадо была окружена неприступными скалами, поэтому никто не мог проникнуть туда, а сами жители никогда не покидали своей страны. Так они сохранили изначальную нравственную чистоту и блаженство. Все жили, казалось, в довольстве и весёлости; люди мирно трудились, в стране не было ни тюрем, ни преступлений. В молитвах никто не выпрашивал благ у Всевышнего, но лишь благодарил Его за то, что уже имел. Никто не действовал по принуждению: склонность к тирании отсутствовала и в государстве, и в характерах людей. При встрече с монархом страны гости обычно целовали его в обе щеки. Король уговаривает Кандида остаться в его стране, поскольку лучше жить там, где тебе по душе. Но друзьям очень хотелось показаться на родине богатыми людьми, а также соединиться с Кунигундой. Король по их просьбе дарит друзьям сто овец, гружённых золотом и самоцветами. Удивительная машина переносит их через горы, и они покидают благословенный край, где на самом деле все происходит к лучшему, и о котором они всегда будут сожалеть.

Пока они движутся от границ Эльдорадо к городу Суринаму, все овцы, кроме двух, гибнут. В Суринаме они узнают, что в Буэнос-Айресе их по-прежнему разыскивают за убийство Великого Инквизитора, а Кунигунда стала любимой наложницей губернатора Решено, что выкупать красавицу туда отправится один Какамбо, а Кандид поедет в свободную республику Венецию и там будет их ждать. Почти все его сокровища крадёт мошенник купец, а судья ещё наказывает его штрафом. После этих происшествий низость человеческой души в очередной раз повергает в ужас Кандида. Поэтому в попутчики юноша решает выбрать самого несчастного, обиженного судьбой человека. Таковым он счёл Мартина, который после пережитых бед стал глубоким пессимистом. Они вместе плывут во Францию, и по дороге Мартин убеждает Кандида, что в природе человека лгать, убивать и предавать своего ближнего, и везде люди одинаково несчастны и страдают от несправедливостей.

В Париже Кандид знакомится с местными нравами и обычаями. И то и другое весьма его разочаровывает, а Мартин только больше укрепляется в философии пессимизма. Кандида сразу окружают мошенники, лестью и обманом они вытягивают из него деньги. Все при этом пользуются невероятной доверчивостью юноши, которую он сохранил, несмотря на все несчастья. Одному проходимцу он рассказывает о любви к прекрасной Кунигунде и своём плане встретить её в Венеции. В ответ на его милую откровенность Кандиду подстраивают ловушку, ему грозит тюрьма, но, подкупив стражей, друзья спасаются на корабле, плывущем в Англию. На английском берегу они наблюдают совершенно бессмысленную казнь ни в чем не повинного адмирала. Из Англии Кандид попадает наконец в Венецию, помышляя лишь о встрече с ненаглядной Кунигундой. Но там он находит не её, а новый образец человеческих горестей — служанку из его родного замка. Ее жизнь доводит до проституции, и Кандид желает помочь ей деньгами, хотя философ Мартин предсказывает, что ничего из этого не получится. В итоге они встречают её в ещё более бедственном состоянии. Сознание того, что страдания для всех неизбежны, заставляет Кандида искать человека, чуждого печали. Таковым считался один знатный венецианец. Но, посетив этого человека, Кандид убеждается, что счастье для него в критике и недовольстве окружающим, а также в отрицании любой красоты. Наконец он обнаруживает своего Какамбо в самом жалком положении. Тот рассказывает, что, заплатив огромный выкуп за Кунигунду, они подверглись нападению пиратов, и те продали Кунигунду в услужение в Константинополь. Что ещё хуже, она лишилась всей своей красоты. Кандид решает, что, как человек чести, он все равно должен обрести возлюбленную, и едет в Константинополь. Но на корабле он среди рабов узнает доктора Панглосса и собственноручно заколотого барона. Они чудесным образом избегли смерти, и судьба сложными путями свела их рабами на корабле. Кандид немедленно их выкупает и отдаёт оставшиеся деньги за Кунигунду, старуху и маленькую ферму.

Хотя Кунигунда стала очень уродливой, она настояла на браке с Кандидом. Маленькому обществу ничего не оставалось как жить и работать на ферме. Жизнь была поистине мучительной. Работать никто не хотел, скука была ужасна, и только оставалось, что без конца философствовать. Они спорили, что предпочтительнее: подвергнуть себя стольким страшным испытаниям и превратностям судьбы, как те, что они пережили, или обречь себя на ужасную скуку бездеятельной жизни. Достойного ответа никто не знал. Панглосс потерял веру в оптимизм, Мартин же, напротив, убедился, что людям повсюду одинаково плохо, и переносил трудности со смирением. Но вот они встречают человека, живущего замкнутой жизнью на своей ферме и вполне довольного своей участью. Он говорит, что любое честолюбие и гордыня гибельны и греховны, и что только труд, для которого были созданы все люди, может спасти от величайшего зла: скуки, порока и нужды. Работать в своём саду, не пустословя, так Кандид принимает спасительное решение. Община упорно трудится, и земля вознаграждает их сторицей. «Нужно возделывать свой сад», — не устаёт напоминать им Кандид.

Вольтер – Кандид, или Оптимизм

Вольтер – Кандид, или Оптимизм краткое содержание

Из огромного художественного наследия Вольтера наиболее известны «Философские повести», прежде всего «Задиг, или Судьба» (1747), «Кандид, или Оптимизм» (1759), «Простодушный» (1767). Писатель блистательно соединил традиционный литературный жанр, где раскрываются кардинальные вопросы бытия, различные философские доктрины, разработанные в свое время Монтескье и Дж.Свифтом, с пародией на слезливые романы о приключениях несчастных влюбленных. Как писал А.Пушкин, Вольтер наводнил Париж произведениями, в которых «философия заговорила общепонятным и шутливым языком».

Современному читателю предоставляется самому оценить насмешливый и стремительный стиль Вольтера, проверить знаменитый тезис писателя: «Все к лучшему в этом лучшем из возможных миров».

Кандид, или Оптимизм – читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Кандид, или Оптимизм

Перевод с немецкого доктора Ральфа с добавлениями, которые были найдены в кармане у доктора, когда он скончался в Миндене [1] в лето благодати господней 1759.

Глава первая. Как был воспитан в прекрасном замке Кандид и как он был оттуда изгнан

В Вестфалии, в замке барона Тундер-тен-Тронка, жил юноша, которого природа наделила наиприятнейшим нравом. Вся душа его отражалась в его лице. Он судил о вещах довольно здраво и очень простосердечно; поэтому, я думаю, его и звали Кандидом [2]. Старые слуги дома подозревали, что он – сын сестры барона и одного доброго и честного дворянина, жившего по соседству, за которого эта девица ни за что не хотела выйти замуж, так как у него в родословной числилось всего лишь семьдесят одно поколение предков, остальная же часть его генеалогического древа была погублена разрушительной силой времени.

Барон был одним из самых могущественных вельмож Вестфалии, ибо в замке его были и двери и окна; главная зала даже была украшена шпалерами. Дворовые собаки в случае необходимости соединялись в свору; его конюхи становились егерями; деревенский священник был его великим милостынераздавателем. Все они называли барона монсеньором и смеялись, когда он рассказывал о своих приключениях.

Читайте также:  Новенькая - краткое содержание рассказа Пантелеева (сюжет произведения)

Баронесса, его супруга, весила почти триста пятьдесят фунтов; этим она внушала величайшее уважение к себе. Она исполняла обязанности хозяйки дома с достоинством, которое еще больше увеличивало это уважение. Ее дочь, Кунигунда, семнадцати лет, была румяная, свежая, полная, аппетитная. Сын барона был во всем достоин своего отца. Наставник Панглос [3] был оракулом дома, и маленький Кандид слушал его уроки со всем чистосердечием своего возраста и характера.

Панглос преподавал метафизико-теолого-космологонигологию [4]. Он замечательно доказывал, что не бывает следствия без причины [5] и что в этом лучшем из возможных миров замок владетельного барона – прекраснейший из возможных замков, а госпожа баронесса – лучшая из возможных баронесс.

– Доказано, – говорил он, – что все таково, каким должно быть; так как все создано сообразно цели, то все необходимо и создано для наилучшей цели. Вот, заметьте, носы созданы для очков [6], потому мы и носим очки. Ноги, очевидно, назначены для того, чтобы их обувать, вот мы их и обуваем. Камни были сотворены для того, чтобы их тесать и строить из них замки, и вот монсеньор владеет прекраснейшим замком: у знатнейшего барона всего края должно быть наилучшее жилище. Свиньи созданы, чтобы их ели, – мы едим свинину круглый год. Следовательно, те, которые утверждают, что все хорошо, говорят глупость, – нужно говорить, что все к лучшему.

Кандид слушал внимательно и верил простодушно; он находил Кунигунду необычайно прекрасной, хотя никогда и не осмеливался сказать ей об этом. Он полагал, что, после счастья родиться бароном Тундер-тен-Тронком, вторая степень счастья – это быть Кунигундой, третья – видеть ее каждый день и четвертая – слушать учителя Панглоса, величайшего философа того края и, значит, всей земли.

Однажды Кунигунда, гуляя поблизости от замка в маленькой роще, которая называлась парком, увидела между кустарниками доктора Панглоса, который давал урок экспериментальной физики горничной ее матери, маленькой брюнетке, очень хорошенькой и очень покладистой. Так как у Кунигунды была большая склонность к наукам, то она, притаив дыхание, принялась наблюдать без конца повторявшиеся опыты, свидетельницей которых она стала. Она поняла достаточно ясно доказательства доктора, усвоила их связь и последовательность и ушла взволнованная, задумчивая, полная стремления к познанию, мечтая о том, что она могла бы стать предметом опыта, убедительного для юного Кандида, так же как и он – для нее.

Возвращаясь в замок, она встретила Кандида и покраснела; Кандид покраснел тоже. Она поздоровалась с ним прерывающимся голосом, и смущенный Кандид ответил ей что-то, чего и сам не понял. На другой день после обеда, когда все выходили из-за стола, Кунигунда и Кандид очутились за ширмами. Кунигунда уронила платок, Кандид его поднял, она невинно пожала руку Кандида. Юноша невинно поцеловал руку молодой баронессы, но при этом с живостью, с чувством, с особенной нежностью; их губы встретились, и глаза их горели, и колени подгибались, и руки блуждали. Барон Тундер-тен-Тронк проходил мимо ширм и, уяснив себе причины и следствия, здоровым пинком вышвырнул Кандида из замка. Кунигунда упала в обморок; как только она очнулась, баронесса надавала ей пощечин; и было великое смятение в прекраснейшем и приятнейшем из всех возможных замков.

Глава вторая. Что произошло с Кандидом у болгар

Кандид, изгнанный из земного рая, долгое время шел, сам не зная куда, плача, возводя глаза к небу и часто их обращая к прекраснейшему из замков, где жила прекраснейшая из юных баронесс. Он лег спать без ужина посреди полей, между двумя бороздами; снег падал большими хлопьями. На другой день Кандид, весь иззябший, без денег, умирая от голода и усталости, дотащился до соседнего города, который назывался Вальдбергоф-Трарбкдикдорф [7]. Он печально остановился у двери кабачка. Его заметили двое в голубых мундирах [8].

– Приятель, – сказал один, – вот статный молодой человек, да и рост у него подходящий [9].

Они подошли к Кандиду и очень вежливо пригласили его пообедать.

– Господа, – сказал им Кандид с милой скромностью, – вы оказываете мне большую честь, но мне нечем расплатиться.

– Ну, – сказал ему один из голубых, – такой человек, как вы, не должен платить; ведь ростом-то вы будете пять футов и пять дюймов?

– Да, господа, мой рост действительно таков, – сказал Кандид с поклоном.

– Садитесь же за стол. Мы не только заплатим за вас, но еще и позаботимся, чтобы вы впредь не нуждались в деньгах. Люди на то и созданы, чтобы помогать друг другу.

– Верно, – сказал Кандид, – это мне и Панглос всегда говорил, и я сам вижу, что все к лучшему.

Ему предложили несколько экю. Он их взял и хотел внести свою долю, ему не позволили и усадили за стол.

– Вы, конечно, горячо любите.

– О да, – отвечал он, – я горячо люблю Кунигунду.

– Нет, – сказал один из этих господ, – мы вас спрашиваем, горячо ли вы любите болгарского короля?

– Вовсе его не люблю, – сказал Кандид. – Я же его никогда не видел.

– Как! Он – милейший из королей, и за его здоровье необходимо выпить.

Краткое содержание: Кандид, или оптимизм

Кандид, который был чистым и искренним юношей, воспитывался в замке с дочерью и сыном одного нищего, но достаточно тщеславного барона вестфальского. Доктор Панглосс, который являлся их домашним учителем, доморощенным философом-метафизиком, обучал детей тому, что живут они в самой лучшем мире, в котором на всё есть своя причина и последствие, а все события устремляются к блаженному концу.
Несчастья Кандида вместе с его невероятными путешествиями начались тогда, когда его изгнали из замка за то, что он увлекся Кунигундой, красивой дочерью барона.

Кандид, чтобы с голоду не умереть, решил завербоваться в армию болгар, где его до полусмерти секли. Ему в ужасном сражении удается избежать гибели и он убегает в Голландию, где встретил своего учителя по философии. Он умирал от сифилиса. Его из милосердия лечили, и он передал страшную новость Кандиду о том, что семью барона хотят истребить болгары. Кандид подвергает впервые колебанию жизнерадостную философию своего преподавателя, потому что его потрясла эта новость. Друзья поплыли в Португалию, и как только они очутились на берегу, началось ужасное землетрясение. Они раненные попали в руки инквизиции за то, что проповедовали о свободной воле человека. Теперь философа должны были сжечь на костре. Это как бы дало бы возможность утихомирить землетрясение. Кандида хлыстали розгами и бросили на улице умирать. Незнакомая старушка его подобрала, выходила и пригласила в шикарный дворец, где встретила его любимая Кунигунда. Оказалось, что Кунигунда чудным образом выжила.

Ее болгары перепродали португальскому богатому еврею. Тот вынужден был её делить с самым величайшим Инквизитором. Внезапно в дверях оказался хозяин Кунигунды, еврей. Кандид сначала убил его, а потом и величайшего Инквизитора. Все убегают, но по пути какой-то монах украл драгоценности у Кунигунды, которые ей подарил величайший Инквизитор. Они добираются с трудом до порта и плывут на корабле до Буэнос-Айреса. Там первым делом они стали искать губернатора, дабы обвенчаться. Но тот решил, что такая красавица должна относиться к нему. Поэтому он сделал ей предложение, на что она ответила согласием. В тот момент старуха увидела в окошко, что с корабля, который подошел в гавань, сошел монах, который обокрал их, и хочет продать ювелиру украшения, но ювелир в них узнает собственность величайшего Инквизитора. Вор на виселице признался в воровстве и подробно описал тех, у кого он украл. Какамбо, слуга Кандида, уговорил его немедля бежать.

Они отправились в Парагвай, во владения иезуитов, которые исповедовали в Европе христианского короля, а тут отвоёвывали у него земли. В папе Кандид узнал брата Кунигунды, барона. Тот тоже чудом оказался живым после побоища в замке и тоже оказывается среди иезуитов. Когда барон узнал о желании Кандида жениться на его сестре, он захотел убить наглеца, но падает сам раненым. Какамбо и Кандид убегают и попадают в плен к диким орейлонам, которые собираются съесть их, поскольку полагают, что друзья являются слугами иезуитов. Кандид доказал, что он только что убил папу полковника, и снова избежал смерти. Таким образом, жизнь опять удостоверила правоту Какамбо, который считал, что преступления, совершенные в одном мире, могут в другом мире пойти на пользу.

Кандид и Какамбо на пути от орейлонов сбились с пути и попали в Эльдорадо, прославленную землю, о которой ходили в Европе чудные небылицы. Говорили о том, что все золото ценится там не дороже, чем песок. Эта земля окружалась неприступными утесами, потому никто не смог туда проникнуть, а сами жители свою страну никогда не покидали. Таким образом, они смогли изначально сохранить блаженство и нравственную чистоту. Казалось, что все жили весело и в довольстве. Народ мирно трудился, в государстве не было преступлений и тюрем. В молитве никто не просил бога о благах. Они только благодарили Его за то, что уже имели на тот момент. Никто принужденно не действовал: в стране напрочь отсутствовала склонность к тирании, в том числе и в характере народа. Гости при встрече с монархом, как правило, целовали в обе щеки его. Король уговорил Кандида остаться в его государстве, потому что жить лучше там, где лежит у тебя душа. Но товарищам хотелось очень представиться людям богатыми и соединиться с Кунигундой. По их просьбе Король подарил друзьям 100 овец, загружённых самоцветами и золотом. Удивительный автомобиль перетаскивает их через горы, и они ушли из благословенного края, где все на самом деле происходило к лучшему. Возможно, они будут всегда об этом сожалеть.

Читайте также:  Краткое содержание произведений Жюля Верна

Пока они продвигались из земли Эльдорадо к Суринаму, все их овцы, помимо двух, погибли. Они узнают в Суринаме о том, что их по-прежнему разыскивают в Буэнос-Айресе за убийство величайшего Инквизитора. Тем временем Кунигунда стала обожаемой наложницей губернатора Решено. Они также узнали о том, что Какамбо один отправится туда выкупать красавицу, а Кандид будет ехать в республику Венецию и останется там ждать их. Практически все его сокровища ворует купец мошенник, и судья наказал его штрафом. После таких событий низость человека снова повергла Кандида в ужас. Потому юноша решает выбрать себе в попутчики наиболее несчастного и обиженного судьбой человека. Он считает таковым Мартина, поскольку он стал пессимистом после испытанных несчастий. Вместе они поплыли во Францию, где по пути Мартин убедил Кандида в том, что человек по своей природе лжет, убивает и предает своих ближних, и люди везде в равной мере несчастливы и страдают от несправедливостей.

Кандид знакомится в Париже со здешними обычаями и нравами. Он в них очень разочаровывается, а Мартин, напротив, только еще больше укрепился в своей пессимистической философии. Кандида сразу же стали окружать мошенники, которые с помощью лести и обмана вытянули из него деньги. При этом все употребляют доверчивостью парня, которую он, несмотря на все беды, сумел все-таки сохранить. Какому-то проходимцу он рассказал о своей любви к красавице Кунигунде и о том, что он планирует её встретить в Венеции. В ответ Кандиду подстроили ловушку. Теперь ему угрожает тюрьма. Но друзья подкупили стражу и теперь спасаются на корабле, который плывет в Англию. На берегу Англии они наблюдали абсолютно глупую казнь ни в чем не виновного адмирала. Кандид из Англии наконец попал в Венецию. Все его мысли были заняты только тем, чтобы увидеть свою ненаглядную Кунигунду. Однако там он не её находит, а новый образ человеческих бед – служанка, которая служила при его родном замке. Она стала проституткой и Кандид решает ей помочь деньгами, хоть Мартин и предсказал, что из этого ничего не выйдет. В результате они встретили её в ещё более тяжелом состоянии. Осознание того, что беды неизбежны для всех людей, принуждает Кандида разыскивать человека, которому все печали чужды. И он находит такого человека. Им оказался знатный венецианец.

Но при личной встрече с ним Кандид убедился в том, что для него счастье – в недовольстве, критике окружающим и отрицании любой красоты. Наконец-то он обнаружил Какамбо в наиболее жалком положении. Тот рассказал о том, что, уплатив за Кунигунду большой выкуп, они подверглись нападкам пиратов, которые продали Кунигунду в Константинополь в услужение. Там она потеряла всю свою красоту. Кандид решил, что он все равно обязан приобрести возлюбленную, поэтому отправляется в Константинополь. На корабле он узнает среди рабов врача Панглосса и заколотого собственноручно барона. Они чудом смогли избежать смерти, и они стали на корабле рабами. Кандид тут же выкупает их и дает оставшиеся деньги за Кунигунду.

Хоть Кунигунда и стала очень некрасивой, она была замужем за Кандидом. Они жили и мучительно работали на ферме. Никто не желал работать, а скука была ужасной. Отдушину они находили в философии. Они дискутировали о том, что же предпочтительнее: подвергать себя испытаниям или жить скучной, бездеятельной жизнью. Никто не знал наверняка достойного ответа. Панглосс терял веру в свой оптимизм, а Мартин убедился в том, что людям везде в одинаковой степени плохо, поэтому все свои трудности он переносил с кротостью. И вдруг они встретили человека, который жил на своей ферме и вполне доволен был своей участью. Он говорил, что любая гордыня и честолюбие гибельна и греховна, что только труд сможет спасти людей от большого зла. Кандид решает работать в своём саду, хватаясь за его слова, как за спасение. Община присоединяется к нему в упорном труде, и земля сторицей их вознаграждает.

Краткое содержание повести «Кандид, или оптимизм» пересказала Осипова А. С.

Обращаем ваше внимание, что это только краткое содержание литературного произведения «Кандид, или оптимизм». В данном кратком содержании упущены многие важные моменты и цитаты.

«Кандид, или Оптимизм», краткое содержание повести Вольтера

Повесть Вольтера «Кандид, или Оптимизм» состоит из нескольких десятков глав. В названии каждой главы заложено её краткое содержание. Начинается повесть с рассказа о том, как в Вестфалии, в замке барона Тундер-тен-Тронка был воспитан юноша «наиприятнейшего нрава» по имени Кандид. Молодой человек был внебрачным сыном сестры барона. Кроме него, в замка проживали – жена барона, его дочь – семнадцатилетняя Кунигунда, сын и наставник Панглос.

Кандид и Кунигунда испытывают симпатию друг к другу. Барон застаёт их целующимися за ширмой и выгоняет юношу из замка.

В городке Вальдбергоф-Трарбкдикдорф прусские вербовщики забирают Кандида в армию болгарского короля. Юноша сбегает из полка. Его возвращают и прогоняют через строй. На войне Кандид не принимает участия в битве. Он прячется, остаётся жив и удирает в Голландию. Протестант, у которого герой просит милостыню, прогоняет его, а некрещёный анабаптист Яков помогает едой и деньгами. В Голландии Кандид встречает обнищавшего Панглоса и узнаёт от него, что все жители замка убиты болгарскими солдатами. Сам Панглос болен сифилисом. Яков лечит философа за свой счёт и берёт его на работу счетоводом.

Корабль, на котором Яков, Кандид и Панглос плывут в Лиссабон по торговым делам, попадает в бурю. Все, кроме философов и одного матроса, погибают. В Лиссабоне герои переживают землетрясение. Панглоса вешают на аутодафе (сожжение «еретиков»), Кандида высекают розгами и отпускают. Его лечит незнакомая старуха по приказу Кунигунды. Девушка рассказывает, как была спасена от смерти болгарским капитаном. Она жила с ним несколько месяцев, как жена, после чего была продана еврею Дом-Иссахару, который, впоследствии перепродал её на половину недели лиссабонскому инквизитору.

Кандид убивает и еврея, и прелата, после чего он, Кунигунда и старуха бегут в Кадикс, а оттуда – в Парагвай. По дороге выясняется, что старуха не так проста, как кажется. Она – дочь Папы Римского и княгини Палестрины. Старуха была воспитана в исключительной роскоши, но её жених был убит, а она стала марокканской невольницей, видела собственными глазами смерть матери. Спасённая неапольским скопцом, юная княжна была продана им же алжирскому бею. В Алжире она пережила чуму, потом была перепродана несколько раз в разные страны, попала в Азов, где голодные турки отрезали ей половину зада. Женщина состарилась в нищите и чёрной работе.

В Буэнос-Айресе беглецов настигает правосудие. Кунигунда получает предложение выйти замуж за губернатора. Кандид бежит к иезуитам вместе со своим слугой – испанцем Какамбо. Местный комендант оказывается братом Кунигунды. Кандид убивает его, ссорясь из-за девушки, после чего вместе с Какамбо отправляется к южноамериканским индейцам орельонам, где его чуть не съедают. От индейцев герои попадают в сказочную страну Эльдорадо, где всего в изобилии – драгоценных камней, одежды, пищи, где люди верят в одного Бога, не судятся, не сидят в тюрьмах, не падают ниц перед королём. Из Эльдорадо Кандид и Какамбо уезжают с баснословными богатствами, но многое теряют по дороге. Оставшиеся сокровища у героя крадут в Суринаме. Какамбо отправляется в Буэнос-Айрес спасать Кунигунду, а Кандид вместе с несчастным учёным Мартеном отплывает на корабле в Бордо. Мартен – манихей, причём он больше верит в существование зла, нежели добра.

Из Бордо Кандид и Мартен отправляются в Париж. Увидев у приезжего огромный бриллиант на пальце, его тут же окружают мнимые друзья. Аббат-перегориец знакомит юношу с госпожой де Паролиньяк, у которой собирается цвет французского общества. Там Кандид знакомится с учёным, который считает, что всё в этом мире идёт шиворот-навыворот. Маркиза де Паролиньяк соблазняет Кандида и выманивает у него два бриллиантовых кольца. Аббат мошенническим путём отнимает у юноши деньги и бриллианты (якобы для больной Кунигунды). Кандида чуть не арестовывают, но он откупается, и его отправляют в Англию, откуда он отплывает в Венецию и начинает искать там Кунигунду с Какамбо.

В Венеции Кандид встречает Пакету – служанку, когда-то заразившую сифилисом Панглоса. Девушка рассказывает ему о том, что вынуждена жить, занимаясь проституцией. Её спутник, театинец Жирофле, был вынужден надеть рясу, чтобы увеличить наследство своего старшего брата. В монастыре ему живётся очень тяжело.

Сенатор Венеции Покукуранте угощает Кандида и Мартена обедом и делится с ними своими взглядами на искусство – живопись, музыку, театральные пьесы, литературу. Венецианскому вельможе больше по душе естественные произведения, чем те, что навязаны обществом. Покукуранте не нравятся ни античные авторы, ни Мильтон. Ему по душе – Ариосто и Тассо.

В гостинице Кандид встречает Какамбо. Он – невольник, прислуживающий одному из шести лишённых престола королей. Вместе с турецким султаном Ахметом и Какамбо Кандид и Мартен отправляются в Константинополь. В двух гребцах на галере Кандид узнаёт Панглоса и брата Кунигунды. Благодаря счастливой случайности они оба остались живы, но со временем попали в турецкое рабство.

В Константинополе Кандид находит подурневшую Кунигунду. Вопреки воле её брата он женится на ней, а спесивого барона вновь возвращает на галеру. Герои живут на маленькой ферме. Труд примиряет их с несовершенством мира.

Если вам понравилось краткое содержание повести «Кандид, или Оптимизм», обратите внимание на другие сочинения:

Ссылка на основную публикацию